Примечания

1. Как нам стать хорошими предками?

. Впервые Солк высказал идею «хорошего предка» в 1977 г. (Jonas Salk, «Are We Being Good Ancestors?», Acceptance Speech for the Jawaharlal Nehru Award for International Understanding, New Delhi, 10 January 1977. Перепечатано в: World Affairs: The Journal of International Issues, Vol. 1, No. 2 (December 1992)). Среди людей, которых вдохновила эта идея, уходящая корнями в культуру коренных народов, экологический активист Дэвид Судзуки, культуролог Льюис Хайд, активистка из Дакоты Вайнона Ладюк, футурологи Бина Венкатараман и Ари Уоллах, активистка движения за расовую справедливость Лейла Саад, дизайнер Алан Купер, мыслитель Джеймс Керр, писатель-натуралист Роберт Макфарлейн, ИТ-стратег Тайлер Эмерсон. О философии долгосрочного мышления Солка см.: Jonas Salk, Anatomy of Reality: Merging of Intuition and Reason (Columbia University Press, 1983), p. 8, p. 12, p. 105, p. 109, pp. 114–118, pp. 122–123); Jonathan Salk, 'Planetary Health: A New Perspective', Challenges, Vol. 10, No. 7 (2019): p. 5; Jonas Salk, Jonathan Salk, A New Reality: Human Evolution for a Sustainable Future by (City Point Press, 2018).

. Mary Catherine Bateson, Composing a Future Life: The Age of Active Wisdom (Vintage, 2011), p. 22.

. См. Simon Caney, 'Democratic Reform, Intergenerational Justice and the Challenges of the Long-Term', Centre for the Understanding of Sustainability Prosperity, University of Surrey (2019), p. 4, о концепции «пагубного краткосрочного подхода». Для всестороннего анализа краткосрочности в политике см.: Jonathan Boston, Governing the Future: Designing Democratic Institutions for a Better Tomorrow (Emerald, 2017).

. Эксперт по экзистенциальным рискам из Оксфордского университета и философ Тоби Орд считает, что вероятность этого риска составляет один к шести (при этом наибольшая угроза исходит от ИИ), в то время как по результатам опроса, проведенного университетским Институтом будущего человечества, этот показатель составил 19%, что несколько выше (Toby Ord, The Precipice (Bloomsbury, 2020), p. 167); ). Когда я попросил оценить риск исследователя экзистенциальных рисков Андерса Сандберга, он ответил, что вероятность того, что мы обречены, составляет всего 12% (выступление в The Hub, Оксфорд, 21 мая 2018 г.). Измерение экзистенциального риска, несомненно, не может быть точным и содержит элементы спекуляций. Об опасениях Ника Бострома по поводу нанотехнологий см.: .

. ; Jared Diamond, Collaps: How Societies Choose to Fail or Survive (Penguin, 2011), p. 522. Также см.: Will Steffen and Johan Rockström et al., 'Trajectories of the Earth System in the Anthropocene', PNAS, Vol. 115, No. 33 (2019).

. Цитаты из выступления Аттенборо на переговорах ООН по климату COP24 в Польше 3 декабря 2019 г. и из его телепрограммы на канале BBC «Изменение климата: Факты», вышедшей в эфир 18 мая 2019 г.

. Мое использование термина terra nullius основано на работе историка земельного права коренных народов Австралии Генри Рейнольдса: . Идея будущего как колонизированной территории, насколько мне известно, впервые появилась в новаторской работе австрийского футуролога Роберта Юнга (Robert Jungk, Tomorrow is Already Here: Scenes from a Man-Made Word (Rupert Hart-Davis, 1954), pp. 16–19). В более явном виде метафора появляется в работах исследователя и визионера Джима Дейтора (Jim Dator, 'Decolonizing the Future', in Andrew Spekke (ed.), The Next 25 Years: Challenges and Opportunities (World Future Society, 1975)) и социолога Барбары Адам (Barbara Adam, Time (Polity Press, 2004), pp. 136–143).

. Martin Rees, On the Future: Prospects for Humanity (Princeton University Press, 2018), pp. 226–227. Комментарии Мартина Риса о Китае были сделаны на презентации его последней книги «О будущем» (On the Future) в книжном магазине Blackwell's в Оксфорде, 5 ноября 2018 г.

. 'The Short Long', речь Энди Холдейна, Брюссель, май 2011 г. .

. 'Global Guardians: A Voice for the Future', Mary Robinson Foundation — Climate Justice Position Paper (April, 2017, p. 6); Pope Francis, «Laudato Si», Encyclical Letter of the Holy Father Francis, Vatican City, Rome (2015), p. 118, 178.

. Среди немногих исключений в этом интеллектуальном вакууме — концепция «долгого пути» Ари Уоллаха: . Спасибо Грэму Лестеру за «концепцию чрезвычайной ситуации»: .

. Обзор этих теорий социальных изменений сделан в моем докладе «Как происходят изменения: Междисциплинарные перспективы человеческого развития» ('How Change Happens: Interdisciplinary Perspectives for Human Development', Oxfam Research Report (Oxfam, 2007)).

. Brian Eno, 'The Big Here and Long Now', Long Now Foundation, San Francisco (2000).

. Charles D. Ellis, The Partnership: The Making of Goldman Sachs (Penguin, 2009), pp.177–180.

. John Dryzek, 'Institutions for the Anthropocene: Governance in a Changing Earth System', British Journal of Political Studies, Vol. 46, No. 4 (2014): pp. 937–941.

. Обзор временных фреймов будущего см. в статье Richard Slaughter, 'Long-Term Thinking and the Politics of Reconceptualization', Futures, Vol. 28, No. 1 (1996): pp. 75–86.

. Stewart Brand, The Clock of the Long Now: Time And Responsibility (Phoenix, 1999), pp. 4–5.

. Terry Eagleton, Hope Without Optimism (Yale University Press, 2015), pp. 1–38.

2. О зефире и желудях

. . Взгляды Рича подверглись резкой критике со стороны Наоми Кляйн: .

. Morten Kringelbach, The Pleasure Centre: Trust Your Animal Instincts (Oxford University Press, 2009), pp. 55–56; Kent Berridge and Morten Kringelbach, 'Affective Neuroscience of Pleasure: Reward in Humans and Animals', Psychopharmacology, Vol. 199, No. 3 (2008); Morten Kringelbach and Helen Phillips, Emotion: Pleasure and Pain in the Brain (Oxford University Press, 2014), pp. 124–131.

. Maureen O'Leary et al., 'The Placental Mammal Ancestor and the Post-K-Pg Radiation of Placentals', Science, Vol. 339 No. 6,120 (2013); .

. John Ratey, A User's Guide to the Brain (Abacus, 2013), p. 115.

. Peter Whybrow, The Well-Tuned Brain: A Remedy for a Manic Society (Norton, 2016), p. 6; .

. Whybrow, pp. 112–113.

. Walter Mischel, Yuichi Shoda and Monica Rodriguez, 'Delay of Gratiﬁcation in Children', Science, Vol. 244, No. 4,907 (1989): pp. 933–998; ; Kringelbach and Phillips, pp. 164–165; .

. Martin Seligman, Peter Railton, Roy Baumeister and Chandra Sripada, Homo Prospectus (Oxford University Press, 2016), p. ix.

. Daniel Gilbert, Stumbling on Happiness (Harper Perennial, 2007), p. 9; Seligman et al., p. xi.

. W. A. Roberts, 'Are Animals Stuck in Time?', Psychological Bulletin, Vol. 128, No. 3 (2002): pp. 481–486; Roland Ennos, 'Aping Our Ancestor', Physics World (May 2014).

. .

. Thomas Princen, 'Long-Term Decision-Making: Biological and Psychological Evidence', Global Environmental Politics, Vol. 9, No. 3 (2009): p. 12; David Passig, 'Future Time-Span as a Cognitive Skill in Future Studies', Futures Research Quarterly (Winter 2004): pp. 31–32; Jane Busby Grant and Thomas Suddendort, 'Recalling Yesterday and Predicting Tomorrow', Cognitive Development, Vol. 20 (2005).

. Roy Baumeister et al., 'Everyday Thoughts in Time: Experience Sampling Studies of Mental Time Travel', PsyArXiv (2018), p. 22, p. 45.

. Gilbert, pp. 10–15; Ricarda Schubotz, 'Long-Term Planning and Prediction: Visiting a Construction Site in the Human Brain', in W. Welsch et al. (eds), Interdisciplinary Anthropology (Springer-Verlag, 2011), p. 79.

. Baumeister et al., p. 20.

. .

. Peter Railton, 'Introduction', in Martin Seligman, Peter Railton, Roy Baumeister and Chandra Sripada, Homo Prospectus (Oxford University Press, 2016), p. 4.

. Princen, 'Long-Term Decision-Making', p. 13.

. ; Sander van der Leeuw, David Lane and Dwight Read, 'The Long-Term Evolution of Social Organization', in David Lane et al. (eds), Complexity Perspectives in Innovation and Social Change (Springer, 2009), p. 96; Jerome Barkow, Leda Cosmides and John Tooby, The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and the Generation of Culture (Oxford University Press, 1996), pp. 584–585.

. Princen, 'Long-Term Decision-Making', pp. 14–15; Kristen Hawkes, 'The Grandmother Effect', Nature, Vol. 428, No. 128 (2004): pp. 128–129.

. ; Bateson, pp. 14–15.

. Roman Krznaric, Empathy: Why It Matters, and How to Get It (Rider Books, 2015), pp. 4–5.

. Charles Darwin, The Descent of Man (Appleton and Company, 1889), p. 132.

. ; см. также главу 1 моей книги «Эмпатия» (Empathy (2015)), в которой обсуждаются исследования нашей эмпатической природы в рамках эволюционной биологии, нейронауки и психологии развития.

. Seligman et al., p. 5. Также см.: Railton, pp. 25–26 и Roy Baumeister, 'Collective Prospection: The Social Construction of the Future', in Selegman et al., p. 143.

. Van der Leeuw, Lane and Read, pp. 88–92; Sander van der Leeuw, 'The Archaeology of Innovation: Lessons for Our Times', in Carlson Curtis and Frank Moss (eds), Innovation: Perspectives for the 21st Century (BBVA, 2010), p. 38; David Christian, Maps of Time: An Introduction to Big History (University of California Press, 2005), p. 160.

. Van der Leeuw, Lane and Read, p. 91.

. Там же, p. 96.

. Bruce E. Tonn, Angela Hemrick and Fred Conrad, 'Cognitive Representations of the Future: Survey Results', Futures, Vol. 38 (2006): p. 818.

3. Смирение перед глубинами времени

. John G. Neihardt, Black Elk Speaks (Excelsior, 2008), pp. 155–156.

. Jacques Le Goff, Time, Work, and Culture in the Middle Ages (Chicago University Press, 1980), pp. 29–42; Jacques Le Goff, Medieval Civilization 400–1500 (Folio Society, 2011), p. 171, p. 175, pp. 181–182; Jeremy Rifkin, Time Wars: The Primary Conﬂict in Human History (Touchstone, 1987), pp. 158–159; Barbara Adam and Chris Groves, Future Matters: Marking, Making and Minding Futures for the 21st Century (Brill, 2007), p. 7.

. E.P. Thompson, 'Time, Work Discipline and Industrial Capitalism', Past & Present, Vol. 38, No. 1 (1967): pp. 64–65.

. Lewis Mumford, The Human Prospect (Beacon Press, 1955), p. 4.

. .

. Rifkin, Time Wars, pp. 12–13, p. 226.

. John McPhee, Basin and Range (Farrar, Straus and Giroux, 1980), pp. 91–108; Stephen Jay Gould, Time's Arrow, Time's Cycle: Myth and Metaphor in the Discovery of Geological Time (Harvard University Press, 1987), pp. 61–65; Bill Bryson, A Short History of Nearly Everything (Black Swan, 2004), pp. 90–108.

. Gould, Time's Arrow, Time's Cycle, p. 62.

. Bill Bryson, A Short History of Nearly Everything (Black Swan, 2004), pp. 104–105.

. H.G. Wells, The Discovery of the Future (B.W. Huebsch, 1913), p. 18, p. 29, p. 32.

. H.G. Wells, The Conquest of Time (Watts, 1942), p. 12.

. James Gleick, Time Travel: A History (Fourth Estate, 2016), pp. 23–24.

. Brand, The Clock of the Long Now, p. 2.

. .

. Такая критика была сделана, в частности, философом Стефаном Скримширом (Stefan Skrimshire, 'Deep Time and Secular Time: A Critique of the Environmental "Long View"', Theory, Culture and Society, Vol. 36, No. 1 (2018), pp. 6–8) и экономистом Марианой Маццукато (в комментариях к семинару 'Planning for a Longer Now', British Library, London, 24 September 2018).

. Цитата приводится в Gould, p. 3; также см.: McPhee, p. 126.

. .

. ; .

. V. Bellassen and S. Luyssaert, 'Carbon Sequestration: Managing Forests in Uncertain Times', Nature, Vol. 13, No. 506 (2014).

. .

. Thich Nhat Hanh, Being Peace (London, 1989), p. 109.

4. Философия наследия

. Два предложения из этой цитаты появляются соответственно на с. 3 и 4 речи Джонаса Солка 1977 г. «Хорошие ли мы предки? (Are We Being Good Ancestors?).

. Желание оставить после себя наследие, которое питает и формирует будущие поколения, известно как «генеративность» и восходит к работам психолога Эрика Эриксона 1950-х гг. См.: John Kotre, Make It Count: How to Generate a Legacy That Gives Meaning to Your Life (The Free Press, 1995) p. 5, p. 11, p. 15; John Kotre, 'Generative Outcome', Journal of Aging Studies, Vol. 9, No. 1 (1995) p. 36; http://www.johnkotre.com/generativity.htm.

. Michael Sanders, Sarah Smith, Bibi Groot and David Nolan, 'Legacy Giving and Behavioural Insights', Behavioural Insights Team, University of Bristol (2016), p. 2, p. 6; ; .

. Kimberley Wade-Benzoni et al., 'It's Only a Matter of Time: Death, Legacies, and Intergenerational Decisions', Psychological Science, Vol. 23, No. 7 (2012): pp. 705–706; Kimberley Wade-Benzoni, 'Legacy Motivations and the Psychology of Intergenerational Decisions', Current Opinion in Psychology, Vol. 26 (April 2019): p. 21.

. Lisa Zaval, Ezra M. Markowitz and Elke U. Weber, 'How Will I Be Remembered? Conserving the Environment for the Sake of One's Legacy', Psychological Science, Vol. 26, No. 2 (2015): p. 235.

. Michael Sanders and Sarah Smith, 'Can Simple Prompts Increase Bequest Giving? Field Evidence from a Legal Call Centre', Journal of Economic Behaviour and Organization, Vol. 125(C) (2016): p. 184.

. См. главу 2 моей книги Carpe Diem Regained (Unbound, 2017).

. Hal Hershﬁeld et al., 'Increasing Saving Behavior Through Age-Progressed Renders of the Future Self', Journal of Marketing Research, Vol. 48 (2011); Hal Hershﬁeld, 'The Self Over Time', Current Opinion in Psychology, Vol. 26 (2019): p. 73; Bina Venkataraman, The Optimist's Telescope: Thinking Ahead in a Reckless Age (Riverhead, 2019), pp. 20–21.

. https://twitter.com/stewartbrand/status/1106102872372985856.

. Lewis Hyde, The Gift: How the Creative Spirit Transforms the World (Canongate, 2006), pp. 11–16.

. .

. Hunger Lovins, Stewart Wallis, Anders Wijkman, John Fullerton, A Finer Future: Creating an Economy in Service to Life (New Society Publishers, 2018), p. xiv.

. Kris Jeter, 'Ancestor Worship as an Intergenerational Linkage in Perpetuity', Marriage & Family Review, Vol. 16, Nos 1–2 (1991), p. 196, p. 199.

. В речи на конференции «Политика любви» в Колледже Всех Святых, Оксфордский университет, 15 декабря 2018 г. и в последующем интервью: https://learnlawlife.co.nz/2017/10/30/2654/.

. Lesley Kay Rameka, 'Kia whakatōmuri te haere whakamua: I walk backwards into the future with my eyes ﬁxed on my past', Contemporary Issues in Early Childhood, Vol. 17, No. 4 (2017): pp. 387–389; Margaret Nicholls, 'What Motivates Intergenerational Practices in Aotearoa/New Zealand', Journal of Intergenerational Relationships, Vol. 1, No. 1 (2003): p. 180; https://teara.govt.nz/en/whakapapa-genealogy/print.

. .

. https://enablingcatalysts.com/legacy-our-ﬁrst-responsibility-is-to-be-a-good-ancestor/.

. Jeter, pp. 215–216.

5. Межпоколенческая справедливость

. .

. Официальные ставки дисконтирования иногда рассчитываются таким образом, чтобы со временем снижаться, и различаются в зависимости от ожидаемого риска проекта (Mark Freeman, Ben Groom and Michael Spackman, 'Social Discount Rates for Cost-Beneﬁt Analysis: A Report for HM Treasury', HM Treasury, UK Government (2018), p. 5, p. 12, p. 15).

. Зеленая книга Казначейства Ее Величества, используемая в качестве базы для анализа затрат и выгод, а также расчета ставки дисконтирования, устанавливает стандартную ставку на уровне 3,5%. Значение ставки складывается из двух компонентов: временного предпочтения в размере 1,5%, которое отражает значение приоритета стоимости в настоящий момент над стоимостью в будущем, и роста богатства, предполагающего годовой экономический рост на уровне 2%. Выгоды, получаемые за пределами 60-летнего периода, обычно не включаются в оценку проектов, поэтому фактически ставка дисконтирования на этом этапе возрастает до 100% (HM Treasury, The Green Book: Central Government Guidance on Appraisal and Evaluation (HM Treasury, UK Government, 2018), pp. 101–103). Подробнее о проекте приливной лагуны Суонси см.: ; https://blackﬁshengineering.com/2018/07/27/analysis-swansea-bay-tidal-lagoon/; https://researchbrieﬁngs.parliament.uk/ResearchBrieﬁng/Summary/CBP-7940.

. Из частной беседы, 26 мая 2019 г.

. Стерн установил значение временнóго предпочтения учетной ставки на уровне 0,1% (значительно меньше, чем обычные казначейские 1,5%), а компонент роста — на уровне 1,3%: Nicholas Stern, The Economics of Climate Change: The Stern Review (Cambridge University Press, 2014), p. i, p. ix, p. xii, p. 304, p. 629; Frank Ackerman, 'Debating Climate Economics: The Stern Review vs Its Critics', Report to Friends of the Earth UK (July 2007), p. 5.

. Программа развития ООН, Доклад о человеческом развитии за 2007–2008 гг. (Fighting Climate Change — Human Solidarity in a Divided World (UNDP, 2007), p. 29).

. Программа развития ООН, с. 63.

. Архитекторы Всеобщей декларации прав человека, вероятно, стремились предотвратить любое повторение зверств Второй мировой войны в будущем, включив в нее клятву «Никогда больше», но их не беспокоило то, что люди настоящего могут нарушать права людей будущего.

. Гро Харлен Брундтланд, «Доклад Всемирной комиссии по окружающей среде и развитию: наше общее будущее», документ Генеральной Ассамблеи ООН A/42/427 (1987). Выражение «будущие поколения» впервые появилось в документах ООН в Декларации конференции ООН по окружающей среде 1972 г., но в широкое употребление оно вошло именно после доклада Брундтланд.

. 'A Case for Guardians of the Future', Mary Robinson Foundation — Climate Justice Position Paper (February 2017), p. 1, p. 6; Joerg Chet Tremmel (ed.), Handbook of Intergenerational Justice (Edward Elgar, 2006), pp. 192–196; Jamie McQuilkin, 'Doing Justice to the Future: A Global Index of Intergenerational Solidarity Derived from National Statistics', Intergenerational Justice Review, Vol. 4, No. 1 (2018): p. 5.

. http://www.italiaclima.org/wp-content/uploads/2015/01/ITA_SFPM_Italian-Youth-Declaration-on-Intergenerational-Equity_Eng_Deﬁnitive.pdf.

. https://www.medact.org/2019/blogs/ﬁghting-for-intergenerational-justice-midwives-can-be-climate-champions/.

. Mark O'Brien, Thomas Ryan, 'Rights and Representation of Future Generations in United Kingdom Policy', Centre for the Study of Existential Risk, University of Cambridge (2017), pp. 13–18.

. Папа Франциск.

. .

. См., например, отчет Центра изучения экзистенциального риска Кембриджского университета, в котором приводится довод в пользу создания в Великобритании Всепартийной парламентской группы, представляющей будущие поколения (O'Brien and Ryan, p. 13).

. Derek Parﬁt, Reasons and Persons (Clarendon Press, 1987), p. 357.

. Nicholas Vroussalis, 'Intergenerational Justice: A Primer', in Iñigo González-Ricoy and Axel Grosseries (eds), Institutions for Future Generations (Oxford University Press, 2016), p. 59.

. Barry S. Gower, 'What Do We Owe Future Generations?' in David E. Cooper, Joy A. Palmer (eds), Environment in Question: Ethics and Global Issues (Routledge, 1992), p. 1.

. Этот рисунок представляет собой переработанную и реконфигурированную версию графика BBC Future, первоначально задуманного Ричардом Фишером, в дизайне Найджела Хоутина: . Данные для прогноза взяты из стандартной оценки ООН, согласно которой среднее число рождений в год в XXI в. стабилизируется на уровне около 135 млн. См.: .

. В соответствии с самым известным из них принципом различия, социальное и экономическое неравенство должно быть организовано таким образом, чтобы оно приносило наибольшую пользу наименее обеспеченным членам общества (John Rawls, Political Liberalism (Columbia University Press, 1993), p. 83).

. Рассматривая этот вопрос, Ролз выводит необходимость «принципа сохранения [для будущих поколений]» (Rawls, Political Liberalism, pp. 284–293; Bruce E. Tonn, 'Philosophical, Institutional, and Decision Making Frameworks for Meeting Obligations to Future Generations', Futures, Vol. 95 (2017): p. 46; O'Brien and Ryan, p. 14).

. Ролз не считал, что здоровая экосистема имеет какое-либо значение для будущего справедливого общества. Он был философом голоцена, а не антропоцена. Полезные материалы: O'Brien and Ryan, p. 14, Tonn, 'Philosophical, Institutional, and Decision Making Frameworks', p. 44, and Mary Robinson Foundation, 'A Case for Guardians of the Future', p. 2.

. Tonn, 'Philosophical, Institutional, and Decision Making Frameworks', p. 47; Rawls, Political Liberalism, p. 274.

. .

. Цит. в: Princen, 'Long-Term Decision-Making', p. 11.

. John Borrows, 'Earth-Bound: Indigenous Resurgence and Environmental Reconciliation' в сборнике Michael Asch, John Borrows, James Tully (eds), Resurgence and Reconciliation: Indigenous–Settler Relations and Earth Teachings (University of Toronto Press, 2018), p. 62.

. Из частной беседы с автором, Оксфорд, 14 ноября 2017 г.

. Pope Francis, p. 118; Roman Krznaric, 'For God's Sake, Do Something! How Religions Can Find Unexpected Unity Around Climate Change', Human Development Occasional Papers, Human Development Report Office, United Nations Development Programme (2007).

. .

. David Suzuki, The Legacy: An Elder's Vision for Our Sustainable Future (Greystone Books, 2010), p. 55, pp. 71–75.

. https://www.nas.org/articles/Seventh_Generation_Sustainability-ANew_Myth.

. .

. http://ecoactive.com/care-for-earth/earth-guardians; .

. ; .

. https://workthatreconnects.org/the-seventh-generation/.

. Холдинговая компания Plantagon International обанкротилась в 2019 г. Судьба ее проекта CityFarm в Кунгсхольмене, Швеция, и многочисленных патентов на вертикальное земледелие на момент написания книги неизвестна.

. .

6. Соборный менталитет

. http://www.gutenberg.org/ﬁles/35898/35898-h/35898-h.htm.

. Из личной переписки, 14 мая 2018 г. См. также: Jennifer Thorp, 'New College's Hall and Chapel Roofs', manuscript, New College, Oxford (2009).

. Diamond, Collapse, p. 523.

. Gijs Van Hensbergen, The Sagrada Família: Gaudí's Heaven on Earth (Bloomsbury, 2017), p. 4, p. 16, p. 28, p. 72.

. Когда я встретился с Тунберг в Риме в апреле 2019 г., через несколько дней после пожара в соборе Парижской Богоматери, она была возмущена тем, что собор уже получил гарантии финансирования восстановления в размере сотен миллионов евро, в то время как на решение чрезвычайной климатической ситуации правительства не могут найти финансов. ; .

. .

. Проекты, подобные Всемирному хранилищу семян на Шпицбергене, часто называют «организациями глубокого времени» (Frederic Hanusch, Frank Biermann, 'Deep-Time Organizations: Learning Institutional Longevity from History', The Anthropocene Review (2019): pp. 1–3).

. Robert Macfarlane, Underland: A Deep Time Journey (Hamish Hamilton, 2019), pp. 398–410.

. Со временем руководство суфражисток приняло более воинственную тактику из-за недовольства медленными темпами реформ. .

. .

. ; ; http://www.wbcsd.org/DocRoot/1IBetslPgkEie83rTa0J/cement-action-plan.pdf.

. James Scott, Seeing Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Condition Have Failed (Yale University Press, 1998), p. 111.

. Conrad Totman, The Green Archipelago: Forestry in Pre-Industrial Japan (Ohio University Press, 1989), p. 171.

. Totman, The Green Archipelago, p. 79; Conrad Totman, A History of Japan (Blackwell, 2005), p. 255; Diamond, Collapse, p. 299.

. Totman, The Green Archipelago, pp. 166–167.

. Diamond, Collapse, pp. 304–305. Более подробный анализ программы лесовосстановления Токугава см. в отчете, который я написал для Программы развития ООН по этой теме (Roman Krznaric, 'Food Coupons and Bald Mountains: What the History of Resource Scarcity Can Teach Us About Tackling Climate Change', Human Development Occasional Papers, Human Development Report Office, United Nations Development Programme (2007)). Наряду с планированием «сверху вниз» также осуществлялась деятельность местными сообществами, например высадка леса жителями деревень на общинных землях, чтобы обеспечить наследие для будущих поколений.

. ; .

. Наш обмен мнениями произошел во время презентации Мартином Рисом его последней книги «О будущем» (On the Future) в книжном магазине Блэквелла в Оксфорде 5 ноября 2018 г.

. ; .

. Stephen Halliday, The Great Stink of London: Sir Joseph Bazalgette and the Cleansing of the Victorian Metropolis (Sutton Publishing, 2001), pp. 42–61, p. 124.

. Цит. по: Halliday, p. 74.

. Цит. по: Halliday, p. 3.

. Natasha McCarthy, Engineering: A Beginner's Guide (Oneworld, 2009), p. 115.

. Stewart Brand, How Buildings Learn: What Happens After They're Built (Phoenix, 1997), p. 181.

. Подробнее о важности устойчивости и самоорганизации для эффективного функционирования систем см.: Donella Meadows, Thinking in Systems: A Primer (Earthscan, 2009), pp. 75–81.

. Мой анализ политики нормирования в Великобритании и США во время Второй мировой войны см. в: Krznaric, 'Food Coupons and Bald Mountains'.

. https://www.weforum.org/agenda/2019/01/our-house-is-on-ﬁre-16-year-old-greta-thunberg-speaks-truth-to-power/.

. Milton Friedman, Capitalism and Freedom (Chicago University Press, 2002), p. xiv.

. Diamond, Collapse, p. 519; Frank van Schoubroeck, Harm Kool, 'The Remarkable History of Polder Systems in the Netherlands', FAO, Rome (2010). Увлекательное исследование коммунального управления водными ресурсами на Бали см. в: Stephen Lansing, Perfect Order: Recognizing Complexity in Bali (Princeton University Press, 2006).

7. Холистическое прогнозирование

. Эту историю о жрецах Нила часто рассказывал Пьер Вак, один из пионеров сценарного планирования. Прогнозы также делались с использованием измерительных приборов, называемых нилометрами, показания которых помогали определять налоговые ставки. Peter Schwartz, The Art of the Long View: Planning the Future in an Uncertain World (Currency, 1991), pp. 100–101, p. 109; Thomas Chermack, The Foundations of Scenario Planning: The Story of Pierre Wack (Routledge, 2017); https://news.nationalgeographic.com/2016/05/160517-nilometer-discovered-ancient-egypt-nile-river-archaeology/.

. Jennifer M. Gidley, The Future: A Very Short Introduction (Oxford University Press, 2017), p. 2; Adam and Groves, pp. 2–3, p. 13; Bertrand de Jouvenel, The Art of Conjecture (Weidenfeld & Nicolson, 1967), p. 89. Классическое описание прогнозирования как научной деятельности см. в: Alvin Toffler, Future Shock (Pan, 1971). Тоффлер был ярым сторонником «научного футуризма».

. Иногда его также называют «конусом возможностей». (Paul Saffo, 'Six Rules for Effective Forecasting', Harvard Business Review (July–August 2007)).

. Nassim Nicholas Taleb, The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable (Penguin, 2007), p. xii.

. Я обновил пример, приведенный Харари, используя в качестве базового 2020 год вместо 2016-го. (Yuval Noah Harari, Homo Deus: A Brief History of Tomorrow (Vintage, 2017), p. 67).

. Steven Johnson, Farsighted: How We Make the Decisions That Matter Most (Riverhead, 2018), pp. 82–83.

. Charles Handy, The Second Curve: Thoughts on Reinventing Society (Random House Books, 2015), pp. 22–25.

. Саффо. Прогнозисты в области технологий часто ссылаются на закон Мура, который гласит, что количество транзисторов, помещающихся на кремниевой пластине, удваивается примерно каждые два года, и представляют это как постоянно возрастающую экспоненциальную J-кривую. Тем не менее даже гуру сингулярности Рэй Курцвейл признает, что в конечном счете эта кривая превратится в S-образную (Theodore Modis, 'Why the Singularity Cannot Happen', в сб.: A.H. Eden et al. (eds), The Singularity Hypotheses, The Frontiers Collection (Springer Verlag, 2012), pp. 314–317).

. Fritjof Capra, The Turning Point: Science, Society and the Rising Culture (Flamingo, 1983), p. 8, p. 12.

. Сигмоиды являются ключевой частью анализа в книге Donella Meadows, Dennis Meadows, Jorgen Randers and William Behrens, The Limits to Growth (Universe Books, 1972), pp. 91–92, pp. 124–126, а также появляются в книге Donella Meadows, Jorgen Randers, Dennis Meadows, The Limits to Growth: The 30-Year Update (Chelsea Green, 2004), pp. 137–138.

. Kate Raworth, Doughnut Economics: Seven Ways to Think Like a 21st-Century Economist (Random House Books, 2017), p. 251.

. Ugo Bardi, The Seneca Effect: Why Growth is Slow but Collapse is Rapid (Springer, 2017).

. Salk and Salk, p. 31.

. Jonathan Salk.

. Jonas Salk, Anatomy of Reality, pp. 24–25; Salk and Salk, pp. 68–73, 90; Jonathan Salk.

. Steven Pinker, Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism and Progress (Viking, 2018), p. 32, p. 153, p. 154, p. 306, p. 327. Критику его утверждений, особенно в отношении экологического прогресса, см. в эссе Джереми Лента на сайте Open Democracy (https://www.opendemocracy.net/en/transformation/steven-pinker-s-ideas-are-fatally-ﬂawed-these-eight-graphs-show-why/), в открытом письме антрополога Джейсона Хикелла () и статье Джорджа Монбиота, в которой он громит экологическую аргументацию Пинкера ().

. Pinker, pp. 327–328.

. .

. Gidley, pp. 42–45; Hyeonju Son, 'The History of Western Futures Studies: An Exploration of the Intellectual Traditions and Three-Phase Periodization', Futures, Vol. 66 (February 2015): pp. 123–124; Jenny Andersson, 'The Great Future Debate and the Struggle for the World', The American Historical Review, Vol. 117, No. 5 (2012): pp. 1413–1415.

. Herman Kahn, On Thermonuclear War (Princeton University Press, 1960), pp. 20–21, p. 98. В качестве иллюстрации рационального прагматизма Кана: он предложил кормить пожилых людей зараженной пищей, так как ожидаемая продолжительность их жизни не превысит времени, которое потребуется, чтобы умереть в результате заражения.

. ; .

. Pierre Wack 'Scenarios: Unchartered Waters Ahead', Harvard Business Review (September 1985), p. 73.

. Wack, 'Scenarios: Unchartered Waters Ahead', p. 76; Pierre Wack, 'Scenarios: Shooting the Rapids', Harvard Business Review (November 1985), p. 146; Schwartz, pp. 7–9; https://www.strategy-business.com/article/8220?gko=4447f.

. Son, p. 127.

. Son, p. 128; Gidley, pp. 56–57; Wack, 'Scenarios: Shooting the Rapids', p. 15.

. Steffen and Rockström et al., p. 4; Intergovernmental Panel on Climate Change, Climate Change 2014: Synthesis Report (IPCC, 2014), p. 70, p. 74.

. Этот рисунок представляет собой исправленную и реконфигурированную версию графика BBC Future, разработанную Найджелом Хоутином и основанную на данных Люка Кемпа: .

. Ronald Wright, A Short History of Progress (Canongate, 2004), pp. 78–79; Joseph Tainter, 'Problem Solving: Complexity, History, Sustainability', Population and Environment: A Journal of Interdisciplinary Studies, Vol. 22, No. 1 (2000): p. 12; Jeremy Lent, The Patterning Instinct: A Cultural History of Humanity's Search for Meaning (Prometheus, 2017), p. 411; Diamond, Collapse, pp. 168–170.

. Diamond, Collapse, pp. 420–440; Jared Diamond, 'Easter Island Revisited', Science, Vol. 317, No. 5,845 (2007): pp. 1692–1694; Tainter, pp. 6–9, pp. 20–23; Graeme Cumming and Garry Peterson, 'Unifying Research on Social-Ecological Resilience and Collapse', Trends in Ecology and Evolution, Vol. 32, No. 9 (2017): pp. 699–706; http://www.marklynas.org/2011/09/the-myths-of-easter-island-jared-diamond-responds/.

. Юваль Ной Харари — один из тех, кто утверждает, что глобальное общество стало настолько взаимозависимым, что уже фактически существует «только одна цивилизация в мире». (Noah Yuval Harari, 21 Lessons for the 21st Century (Jonathan Cape, 2018), p. 93).

. Steffen and Rockström et al.

. https://thebulletin.org/2016/09/how-likely-is-an-existential-catastrophe/.

. Диаграмма основана на схеме «Три горизонта», созданной мыслителем будущего Биллом Шарпом (не путать с одноименной моделью роста McKinsey), которую он описывает как инструмент для развития «сознания будущего». (Graham Leicester, Transformative Innovation: A Guide to Practice and Policy (Triarchy Press, 2016), pp. 44–52). Варианты траекторий во многом основаны на результатах исследований Пола Раскина (Paul Raskin, 'Journey to Earthland: The Great Transition to Planetary Civilization', Tellus Institute, Boston (2016), p. 26), Камминга и Петерсона, Руперта Рида и Сэмюэла Александра (This Civilization Is Finished: Conversations on the End of Empire — and What Lies Beyond (Simplicity Institute, 2019), p. 7), а также Сета Баума и др. ('Long-Term Trajectories of Human Civilization', Foresight, Vol. 21, No. 1 (2019): pp. 53–83). Хороший обзор текущих дискуссий о траекториях коллапса можно найти в анализе системного теоретика Нафиза Ахмеда.

. David Wallace-Wells, The Unhabitable Earth: A Story of the Future (Allen Lane, 2019), p. 28.

. Paul Raskin, 'Journey to Earthland: The Great Transition to Planetary Civilization' pp. 71–91.

8. Трансцендентная цель

. Princen, 'Long-Term Decision-Making', p. vii; Viktor Frankl, Man's Search for Meaning: An Introduction to Logotherapy (Holder & Stoughton, 1987), p. 20.

. Carl Sagan, Pale Blue Dot: A Vision of the Human Future in Space (Ballantine Books, 1997), p. 51, p. 333. Важная роль телоса обсуждалась и другими мыслителями, такими как Ари Уоллах. На мое внимание к трансцендентной цели, или телосу, повлияла системная мыслительница Донелла Медоуз, которая утверждала, что один из наиболее эффективных способов изменить любую сложную систему — это изменить ее конечную цель (Meadows, p. 161, p. 194).

. Идея сохранения привилегий в долгосрочной перспективе хорошо прослеживается у консервативных мыслителей, особенно в трудах философа Эдмунда Бёрка. В 1790 г. Бёрк писал, что общество — это «партнерство не только между теми, кто живет сейчас, но и между теми, кто живет, кто умер и кто только должен родиться». Он считал, что мы должны уважать «колоссальную мудрость» прошлого, которое унаследовали от «длинной линии предков». Все это звучит как замечательная концепция долгосрочного мышления, основанная на преемственности поколений, однако настоящей целью Бёрка были радикальные французские революционеры, стремившиеся свергнуть монархию и аристократию, которые были защитой от толпы и которыми он так глубоко восхищался. Бёрк верил в сохранение власти и привилегий, несмотря на ветер перемен. Он ценил традицию лишь потому, что это был способ сохранить существующую систему в неприкосновенности (Berke, Reflections on the Revolution in France (J. Dodsley, 1790), paragraphs 55, 56, 165).

. Pinker, p. 6.

. Wright, pp. 37–39; Lawrence Guy Straus, 'Upper Paleolithic Hunting Tactics and Weapons in Western Europe', Archeological Papers of the American Anthropological Association, Vol. 4, No. 1 (1993): pp. 89–93; George Frison, 'Paleoindian large mammal hunters on the plains of North America', PNAS, Vol. 95, No. 24 (1998): pp. 14, 576–583.

. Diamond, Collapse, pp. 427–429; George Monbiot, Feral: Searching for Enchantment on the Frontiers of Rewilding (Allen Lane, 2013), pp. 90–91, pp. 137–138; Wright, p. 37; Tim Flannery, The Future Eaters: An Ecological History of the Australian Lands and People (Secker & Warburg, 1996), p. 143, p. 155, pp. 180–186, pp. 307–308.

. Под капитализмом я подразумеваю экономическую систему, основанную на корыстной погоне за прибылью, господстве рынка и частной собственности, при которой даже человеческий труд является товаром (Ellen Meiksins Wood, The Origin of Capitalism: A Longer View (Verso, 2017), p. 2).

. E. A. Wrigley, Energy and the English Industrial Revolution (Cambridge University Press, 2010), p. 2, pp. 242–249.

. ; Tim Jackson, Prosperity Without Growth: Foundations for the Economy of Tomorrow (Routledge, 2016), pp. 1–23; Raworth, Doughnut Economics, p. 246.

. Этот график основан на данных Will Steffen et al. 'The Trajectory of the Anthropocene: The Great Acceleration', The Anthropocene Review, Vol. 2, No. 1 (2015).

. .

. Rifkin, Time Wars, p. 154.

. Krznaric, 'For God's Sake, Do Something!', pp. 5–11.

. Jonathan Porritt, The World We Made (Phaidon, 2013), p. 1.

. Цит. в: Maria Alex Lopez, Invisible Women (Palibrio, 2013), p. 36.

. Sagan, pp. 309–312.

. ; .

. .

. Rees, p. 150. Аналогичное замечание делает геолог Марсия Бьорнеруд: .

. Понятие техно-разделения я позаимствовал у историка культуры Джереми Лента: Jeremy Lent, p. 432.

. Mark O'Connell, To Be a Machine: Adventures Among Cyborgs, Utopians, Hackers, and the Futurists Solving the Modest Problem of Death (Granta, 2017), p. 6, p. 29, p. 51.

. O'Connell, pp. 54–55.

. .

. Harari, Homo Deus, p. 408.

. Rees, p. 58; Lent, p. 418.

. .

. Read and Alexander, p. 20.

. Jem Bendell, 'Deep Adaptation: A Map for Navigating Climate Tragedy', IFLAS Occasional Paper 2, University of Cumbria (2018), p. 2, p. 6, p. 12; Roy Scranton, Learning to Die in the Anthropocene (City Light Books, 2015), p. 16.

. Bendell, p. 13, p. 23. Бенделл утверждает, что нам нужен трехсторонний подход к глубокой адаптации, включающий «стойкость, отказ и восстановление».

. Даже сам Бенделл признает эту возможность, иногда описывая коллапс как «вероятный» или «возможный», а не как «неизбежный» (Bendell, p. 13, p. 19).

. Rebecca Solnit, A Paradise Built in Hell: The Extraordinary Communities that Arise in Disasters (Penguin, 2010), p. 2, p. 8.

. https://www.opendemocracy.net/en/transformation/what-will-you-say-your-grandchildren/.

. Read and Alexander, p. 12.

. .

. Такое мышление перекликается с «этикой земли» натуралиста Олдо Леопольда, в основе которой лежит идея о том, что правильный подход характеризует «стремление сохранить целостность, стабильность и красоту биотического сообщества» (Aldo Leopold, A Sand County Almanac (Oxford University Press, 1968), pp. 224–225).

. Quote from the ﬁlm Planetary ().

. Eno, 'The Big Here and Long Now'.

. Janine Benyus, Biomimcry: Innovation Inspired by Nature (Perennial, 2002), p. 297; Rifkin, Time Wars, pp. 277–281.

9. Глубинная демократия

. David Hume, A Treatise of Human Nature (John Noon, 1739), Book 3, Section 7.

. Dennis Thompson, 'Representing Future Generations: Political Presentism and Democratic Trusteeship', Critical Review of International Social and Political Philosophy, Vol. 13, No. 1 (2010): p. 17; Boston, p. xxvii.

. .

. Michael K. MacKenzie, 'Institutional Design and Sources of Short-Termism', in Iñigo González-Ricoy and Axel Grosseries (eds), Institutions for Future Generations (Oxford University Press, 2016), p. 27.

. William Nordhaus, 'The Political Business Cycle', Review of Economic Studies, Vol. 42, No. 2 (1975): p. 177, p. 179, p. 184.

. MacKenzie, pp. 28–29.

. Цит. в: Mark Green (ed.), The Big Business Reader on Corporate America (Pilgrim Press, 1983), p. 179.

. .

. Diamond, Collapse, p. 430.

. MacKenzie, pp. 29–30; Barbara Adam, Time (Polity Press, 2004), pp. 136–143; Sabine Pahl, Stephen Sheppard, Christine Boomsma and Christopher Groves, 'Perceptions of Time in Relation to Climate Change', WIREs Climate Change, Vol. 5 (May/June 2014): p. 378; Ivor Crewe and Anthony King, The Blunders of our Government (Oneworld, 2014), p. 356; Simon Caney, 'Political Institutions and the Future', in Iñigo González-Ricoy and Axel Grosseries (eds), Institutions for Future Generations (Oxford University Press, 2016), pp. 137–138.

. .

. Oxford Martin Commission, 'Now for the Long-Term: The Report of the Oxford Martin Commission for Future Generations', Oxford Martin School, Oxford University (2013), pp. 45–46.

. https://www.who.int/antimicrobial-resistance/interagency-coordination-group/IACG_ﬁnal_report_EN.pdf?ua=1&utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=newsletter_axiosscience&stream=science.

. Eric Hobsbawm, The Age of Capital, 1848–1875 (Weidenfeld & Nicolson, 1995), pp. 82–97.

. . Этот рост антидемократических настроений широко заметен в снижении легитимности традиционных политических партий в западном мире, падении уровня доверия к правительству и поддержке крайне правого популизма. Есть также данные, свидетельствующие об этой тенденции у молодого поколения: одно из исследований показало, что, хотя 60% европейцев и американцев, родившихся в 1950-е гг., считают необходимым жить в условиях демократии, только 45% европейцев и чуть более 30% американцев, родившихся в 1980-е гг., придерживаются той же точки зрения (Robert Stefan Foa and Yascha Mounk, 'The Signs of Deconsolidaiton', Journal of Democracy, Vol. 28, No. 1 (2017)).

. Примеры включают европейский индекс межпоколенческой справедливости, подготовленный Intergenerational Foundation, показатель «межпоколенческого равенства» Всемирного экономического форума в индексе инклюзивного развития, индекс межпоколенческой справедливости Питера Ванхюссе, модель долгосрочной ориентации Хофтстеде и показатель экологической направленности Стефана Вурстера ('Comparing Ecological Sustainability in Autocracies and Democracies', Contemporary Politics, Vol. 19, No. 1 (2013)).

. McQuilkin, 'Doing Justice to the Future'.

. Специально для этой книги Маккуилкин подготовил обновленную версию ISI, основанную на последних данных, и внес в нее незначительные коррективы.

. См., например, Joe Foweraker, Roman Krznaric, 'Measuring Liberal Democratic Performance: An Empirical and Conceptual Critique', Political Studies, Vol. 48, No. 4 (2000).

. Что касается недостающих данных, то, например, такая страна, как Куба, могла иметь высокие баллы по ISI, но ее пришлось исключить из-за отсутствия данных по четырем из 10 показателей. Куба занимает первое место в индексе устойчивого развития (Jason Hickel, 'The Sustainable Development Index: Measuring the Ecological Efficiency of Human Development in the Anthropocene', Ecological Economics, Vol. 167 (2020)). .

. V-Dem Institute, 'Democracy Facing Global Challenges: V-Dem Annual Democracy Report 2019', V-Dem Institute, University of Gothenburg (2019), p. 53. Альтернативные индексы демократии, которые рассматривались, но не были выбраны для анализа, включали Polity IV, Freedom House и индекс демократии EIU. Мы также рассматривали другие измерения, проводимые V-DEM, — например, уровня полиархии.

. Категория «автократия» включает целый ряд форм правления — от военных диктатур и однопартийных государств до наследственных монархий и выборных режимов с сильными авторитарными тенденциями. Государство классифицируется как автократия, если его индекс либеральной демократии V-Dem ниже или равен 0,45. В научных кругах ведутся споры о том, где должна быть расположена эта точка отсечки. Одни выступают за более низкое пороговое значение 0,42 при использовании данных V-Dem, в то время как другие предлагают значение 0,50 (Yuko Kasuya and Kota Mori, 'Better Regime Cutoffs for Continuous Democracy Measures', Users Working Paper Series 2019: 25, The Varieties of Democracy Institute, University of Gothenburg, (2019)). В этом анализе значение 0,45 было выбрано как справедливый компромисс. Бруней был классифицирован как автократия, а Белиз — как демократия, хотя они не включены в индекс либеральной демократии V-Dem из-за отсутствия многих данных и, следовательно, не представлены на диаграмме рассеяния, а появляются лишь в последующем анализе. «Краткосрочным» считается режим, набравший по индексу межпоколенческой солидарности 50 баллов или ниже, что является средним баллом для всех стран.

. Boston, p. 170.

. O'Brien and Ryan, p. 27; Schlomo Shoham and Nira Lamay, 'Commission for Future Generations in the Knesset: Lessons Learnt', in Joerg Chet Tremmel (ed.), Handbook of Intergenerational Justice (Edward Elgar, 2006), p. 254; Graham Smith, 'Enhancing the Legitimacy of Offices for Future Generations', Political Studies (2019), p. 5.

. Полномочия венгерского омбудсмена были сокращены в 2011 г. в соответствии с изменениями в конституции (Graham Smith, p. 4).

. ; ; .

. https://futuregenerations.wales/news/future-generations-commissioner-for-wales-welcomes-brave-decision-by-ﬁrst-minister-on-the-m4-relief-road/; ; .

. .

. ; ; .

. Graham Smith, pp. 4–9.

. https://www.nationalobserver.com/2018/03/05/news/david-suzuki-ﬁres-death-zone-trudeau-weaver-and-broken-system.

. https://www.thersa.org/discover/publications-and-articles/matthew-taylor-blog/2019/03/deliberation.

. David Owen and Graham Smith, 'Sortition, Rotation and Mandate: Conditions for Political Equality and Deliberative Reasoning', Politics and Society, Vol. 46, No. 3 (2018).

. Graham Smith, p. 13. См. также: Rupert Read, 'The Philosophical and Democratic Case for a Citizens' Super-Jury to Represent and Defend Future People', Journal of International Relations Research, No. 3 (December 2013): pp. 15–19); Simon Caney, 'Democratic Reform, Intergenerational Justice and the Challenges of the Long-Term', Centre for the Understanding of Sustainability Prosperity, University of Surrey (2019), p. 12; Marit Hammond and Graham Smith, 'Sustainable Prosperity and Democracy — A Research Agenda', Centre for the Understanding of Sustainability Prosperity, Working Paper No. 8, University of Surrey (2017), p. 15; Stuart White, 'Parliaments, Constitutional Conventions, and Popular Sovereignty', British Journal of Politics and International Relations, Vol. 19, No. 2 (2017).

. .

. Политический теоретик из Кембриджа Дэвид Рансимен утверждал (возможно, в шутку), что шестилетние дети должны иметь право голоса. Я предлагаю 12 лет как подходящий возраст для членства в гражданских собраниях — на том основании, что во многих культурах это момент, знаменующий переход к зрелости. Это также дало бы молодым участникам потенциальную возможность освоить навыки гражданственности еще во время учебы в школе. .

. Такие полномочия аналогичны тем, которые предложил философ и активист движения Extinction Rebellion Руперт Рид в своем проекте «третьей законодательной палаты» попечителей будущих поколений (Rupert Read, Guardians of the Future: A Constitutional Case for Representing and Protecting Future People (Green House, 2011), pp. 9–14).

. .

. http://ecoactive.com/care-for-earth/earth-guardians; .

. https://www.teenvogue.com/story/xiuhtezcatl-martinez-explains-why-hes-ﬁghting-climate-change.

. .

. Joel Bakan, The Corporation: The Pathological Pursuit of Profit and Power (Free Press, 2004), p. 16.

. O'Brien and Ryan, p. 36; Read, 'Guardians of the Future', p. 11; .

. ; ; ; .

. Децентрализация и межпоколенческая солидарность, по-видимому, тесно связаны: ISI на 42% совпадает с индексом политической, фискальной и административной децентрализации, публикуемым Всемирным банком (Maksym Ivanya and Anwar Shah, 'How Close Is Your Government to its People? Worldwide Indicators on Localization and Decentralization', World Bank Policy Research Working Paper 6138, East Asia and Paciﬁc Region (2012)).

. Elinor Ostrom, A Polycentric Approach for Coping with Climate Change, World Bank Policy Research Working Paper 5095 (2009); Keith Carlisle and Rebecca L. Gruby, 'Polycentric Systems of Governance: A Theoretical Model for the Commons', Policy Studies Journal, Vol. 47, No. 4 (2017): pp. 927–952. Остром утверждала, что полицентричное управление особенно эффективно, когда речь идет о скудных природных ресурсах. Это один из ее восьми фундаментальных принципов управления общественным достоянием: «возложить ответственность за управление общим ресурсом на вложенные уровни — от самого нижнего до уровня всей взаимосвязанной системы». .

. Parag Khanna, Connectography: Mapping the Future of Global Civilization (Random House, 2016), p. 49; .

. Khanna, p. 6, pp. 58–60.

. Это изображение Европы как конгломерата городов-государств было навеяно графикой Джона Дональда.

. ; ; http://www.cycling-embassy.dk/2017/07/04/copenhagen-city-cyclists-facts-ﬁgures-2017/.

. https://www.scientiﬁcamerican.com/article/building-more-sustainable-cities/.

. ; ; .

. Jana Belschner, 'The Adoption of Youth Quotas after the Arab Uprisings', Politics, Groups, and Identities (2018); https://budget.ﬁn.gc.ca/2019/docs/plan/chap-05-en.html?wbdisable=true; ; .

. На мой подход к историческим изменениям и теориям власти глубокое влияние оказала книга Цветана Тодорова «Хрупкость добра» (Tzvetan Todorov. Fragility of Goodness (Weidenfeld & Nicolson, 2001)). Также см. анализ процесса изменений в моей работе «Как происходят изменения: Междисциплинарные перспективы и человеческое развитие» (Krznaric, 'How Change Happens: Interdisciplinary Perspectives for Human Development').

10. Экологическая цивилизация

. ; .

. https://journal.accj.or.jp/masayoshi-sons-300-year-plan/.

. Dominic Barton et al., 'Measuring the Economic Impact of Short-Termism', McKinsey Global Institute Discussion Paper (2017), pp. 1–2.

. Хотя не Кортен первым ввел термин «экологическая цивилизация», он стал одним из главных его популяризаторов на Западе. Как и следовало ожидать, родился Кортен в городке Лонгвью (Longview — букв. «дальний вид», «перспектива». — Прим. пер.), штат Вашингтон. .

. .

. IPPR, 'Prosperity and Justice: A Plan for the New Economic — The Report of the IPPR Commission on Economic Justice', Institute for Public Policy Research, London (2018), p. 37; ; Oxford Martin Commission, p. 46.

. Ernst Ulrich von Weizsäcker, Anders Wijkman, Come On! Capitalism, Short-termism, Population and the Destruction of the Planet — A Report to the Club of Rome (Springer, 2018), p. 71.

. .

. Meadows, Randers and Meadows, p. i, p. xi.

. Herman Daly, Ecological Economics and Sustainable Development: Selected Essays of Herman Daly (Edward Elgar, 2007), p. 12.

. Raworth, Doughnut Economics, p. 66, p. 143.

. Herman Daly, Beyond Growth: The Economics of Sustainable Development (Beacon Press, 1996), p. 6.

. Например, концепция экономики «пончика» стала основой для городского планирования в Амстердаме и других городах, которые являются частью альянса городов C40, приверженных борьбе с изменением климата. .

. Обновленная версия экономики «пончика», включая полные данные: Kate Raworth, 'A Doughnut for the Anthropocene: Humanity's Compass in the 21st Century', The Lancet Planetary Health, Vol. 1, No. 2 (2017). См. также Raworth, Doughnut Economics, pp. 43–53; Will Steffen et al., 'The Anthropocene: From Global Change to Planetary Stewardship', Ambio, Vol. 40, No. 7 (2011): pp. 753–754.

. ; https://www.unilever.co.uk/sustainable-living/; .

. .

. https://www.opendemocracy.net/en/transformation/five-ways-to-curb-power-of-corporations/. Подобное предложение является версией налогов на финансовые операции, за которые выступают такие политические фигуры, как сенатор США Берни Сандерс.

. Однако успешность меры французского правительства является предметом споров: ; https://www.theguardian.com/business/economics-blog/2014/apr/04/high-frequency-trading-markets-tobin-tax-ﬁnancial-transactions-algorithms.

. ; .

. John Kay, 'The Kay Review of UK Equity Markets and Long-Term Decision Making', Department for Innovation, Business and Skills, UK Government (2012), p. 13.

. .

. https://www.opendemocracy.net/en/transformation/ﬁve-ways-to-curb-power-of-corporations/.

. Daniel Christian Wahl, Designing Regenerative Cultures (Triarchy Press, 2016); Von Weizsäcker and Wijkman, pp. 101–144.

. Raworth, Doughnut Economics, p. 212.

. .

. ; Michael Blowﬁeld and Leo Johnson, The Turnaround Challenge: Business and the City of the Future (Oxford University Press, 2013), pp. 193–195.

. .

. Michel Bauwens and Vasilis Niaros, 'Changing Society Through Urban Commons Transitions', P2P Foundation, Amsterdam (2017) pp. 21–22; http://ommonsﬁlm.com/2019/09/18/futures-of-production-through-cosmo-local-and-commons-based-design/; ; .

. .

. Jeremy Rifkin, The Third Industrial Revolution: How Lateral Power is Transforming Energy, the Economy and the World (Palgrave Macmillan, 2013), p. 62.

. ; ; .

. Raworth, Doughnut Economics, pp. 176–178, p. 226.

. Timothy Mitchell, Carbon Democracy: Political Power in the Age of Oil (Verso, 2011), pp. 19–21.

. Monbiot, p. 8, pp. 69–70, pp. 84–85. См. также Diamond, Collapse, p. 425.

. Rewilding Britain, 'Rewilding and Climate Breakdown: How Restoring Nature Can Help Decarbonise the UK', Rewilding Britain, Steyning, UK, 2019, p. 4, p. 6; Bronson W. Griscom et al., 'Natural Climate Solutions', PNAS, Vol. 114, No. 44 (2017).

. Wrigley, p. 3.

. .

. Ryu Jaeyun, 5 Keys to Understanding China: A Samsung Veteran Shares How to Succeed in China (Seoul Selection, 2016), p. x.

. Sebastian Heilmann (ed.), China's Political System (Rowman & Littleﬁeld, 2016), p. 302.

. http://www.cwzg.cn/politics/201605/28471.html; http://www.cqhri.com/lddy_mobile/jdzs/20170911/12505426402.html.

. ; Fei Xu, The Belt and Road: The Global Strategy of China High-Speed Railway (Truth and Wisdom Press/ Springer, 2018), p. 189.

. См. обращение председателя Си к XIX съезду Коммунистической партии Китая: ; .

. https://www.ecowatch.com/china-ﬂoating-solar-farm-2516880461.html.

. https://www.nytimes.com/2017/01/05/world/asia/china-renewable-energy-investment.html.

. Barbara Finamore, Will China Save the Planet? (Polity Press, 2018), p. 1.

. Heilmann, p. 361.

. Lu Ding, 'China's "Two Century Goals": Progress and Challenges', EAI Background Brief No. 1072, National University of Singapore (2015); .

. ; .

. .

. ; Global Environmental Institute, 'China's Involvement in Coal-Fired Projects Along the Belt and Road', Global Environmental Institute, Beijing (2017), p. 1; Diamond, Collapse, pp. 372–373.

. Richard Smith, 'China's Drivers and Planetary Ecological Collapse', Real World Economics Review, No. 82 (2017): p. 27; Björn Conrad, 'Environmental Policy: Curtailing Urban Pollution', в сб.: Sebastian Heilmann (ed.), China's Political System (Rowman & Littleﬁeld, 2016), pp. 356–357; .

. Именно это Рауорт (Doughnut Economics, pp. 259–260) описывает как «достаточное абсолютное разделение». См. также: Tim Jackson and Peter Victor, 'Unraveling the Claims for (and Against) Green Growth', Science, Vol. 366, No. 6468 (2019).

. .

. Philip Alston, 'Climate Change and Poverty: Report of the Special Rapporteur on Extreme Poverty and Human Rights', A/HRC/41/39, UN Human Rights Council, Geneva (2018).

. .

11. Культурная эволюция

. Дэвис описывает этносферу как «культурную паутину жизни» и определяет ее как «совокупность всех мыслей, мечтаний, мифов, идей, вдохновения и интуиции, воплощенных в жизнь человеческим воображением с момента зарождения сознания»: . Концепция этносферы имеет некоторое сходство с понятием «ноосферы» Пьера Тейяра де Шардена (Teilhard de Chardin, The Phenomenon of Man (Collins, 1970), pp. 200–204) и идеей «коллективного сознания», введенной Эмилем Дюркгеймом. Однако я использую понятие «этносфера» не для обозначения какой-либо независимой овеществленной сущности. Это просто концепция для описания идей, разделяемых множеством людей.

. David Sloan Wilson, This View of Life: Completing the Darwinian Revolution (Pantheon, 2019), p. xiv. См. также: Salk, Anatomy of Reality, p. 32, p. 114, где автор описывает культурную эволюцию как «метабиологическую». Солк полагал, что сама эволюция эволюционировала и теперь отчасти является вопросом человеческого выбора.

. Olivia Bina, Sandra Mateus, Lavinia Pereira and Annalisa Caffa, 'The Future Imagined: Exploring Fiction as a Means of Reﬂecting on Today's Grand Societal Challenges and Tomorrow's Options', Futures (June 2016): p. 170, p. 178, p. 180.

. http://www.bbc.com/culture/story/20190110-how-science-ﬁction-helps-readers-understand-climate-change; https://www.theguardian.com/books/2015/aug/07/science-ﬁction-realism-kim-stanley-robinson-alistair-reynolds-ann-leckie-interview.

. Olaf Stapledon, Star Maker (Methuen, 1937).

. James Attlee, 'A Place That Exists Only in Moonlight: Katie Paterson & JMW Turner', Turner Contemporary, Margate, UK (2019).

. Guardian (27 May 2015).

. Из публичной беседы между Кэти Патерсон, Элиф Шафак и мной в Британской библиотеке, 8 октября 2019 г.

. Из личной переписки, 6 сентября 2018 г.; .

. Из частной беседы, 15 января 2019 г.; ; .

. ; .

. Eric Hobsbawm, Nations and Nationalism Since 1780: Programme, Myth, Reality (Cambridge University Press, 1990), pp. 80–81.

. Benedict Anderson, Imagined Communities: Reﬂections on the Origin and Spread of Nationalism (Verso, 1991), pp. 5–7.

. Harari, Homo Deus, p. 380.

. Из личной переписки с основательницей программы Roots of Empathy Мэри Гордон, 11 октября 2019 г.; .

. .

. http://www.bullfrogﬁlms.com/guides/foninternhiroshhrnextgenguide.pdf.

. http://www.politicalscience.hawaii.edu/courses/syllabi/dator/pols342_dator_S13.pdf; Jake Dunagan et al., 'Strategic Foresight Studio: A First-Hand Account of an Experiential Futures Course', Journal of Futures Studies, Vol. 23, No. 3 (2019): p. 62.

. .

. Lynn White, 'The Historical Roots of Our Ecologic Crisis', Science, Vol. 155, No. 3767 (1967): p. 1205; Krznaric, 'How Change Happens: Interdisciplinary Perspectives for Human Development'.

. Папа Франциск.

. Из интервью с доктором Тебальдо Винчигуэрра, Папский совет справедливости и мира, Рим, 20 апреля 2018 г.

. .

. Сам Хокен видит экологическое движение не столько как децентрализованную религию, сколько как биологический иммунный ответ на угрозу здоровью планеты (Paul Hawken, Blessed Unrest: How the Largest Social Movement in History is Restoring Grace, Justice and Beauty to the World (Penguin, 2008), Chapter 1).

. Я задал ему этот вопрос на публичном мероприятии в Шелдонском театре в Оксфорде, 2 октября 2019 г.

12. Путь хорошего предка

. Wallace-Wells, p. 12.

. .

. https://publications.iom.int/system/ﬁles/pdf/wmr_2018_en.pdf.

. Friedman, p. xiv.

. Theodore Zeldin, Conversation (Harvill Press, 1998), p. 14.

. Wallace-Wells, p. 34.

. James Scott, Two Cheers for Anarchism: Six Easy Pieces on Autonomy, Dignity, and Meaningful Work and Play (Princeton University Press, 2012), p. 141.

. .

. ; .

Приложение
Индекс межпоколенческой солидарности

. McQuilkin, 'Doing Justice to the Future'; см. также: Jamie McQuilkin, 'Intergenerational Solidarity, Human Values and Consideration of the Future', диссертация на соискание магистерской степени, факультет психологии Исландского университета, 2015 г.