• Поклонитесь и сложите руки вместе в молитвенной позе (в качестве приветствия).

• Положите на поднос подношение из еды, воды и цветов.

• Зажгите свечу и благовония.

• Встаньте на колени перед буцуданом.

• Позвоните в колокол или гонг, чтобы обозначить начало сутры или молитвы.

• Держите в руках буддийские четки и молитесь, прижав ладони друг к другу.

• Напевайте выбранную вами буддийскую сутру столько же раз, сколько в четках бусин. Японцы заучивают сутру своей секты; если вы ее не знаете, можете пропустить этот этап, найти запись, прочитать на своем родном языке или составить собственную молитву.

• Позвоните в колокол или гонг, чтобы обозначить конец сутры.

• Поднимите руки в молитвенную позицию в знак окончания и поклонитесь.

• Погасите свечу маленьким колпачком для тушения свечи или взмахом руки (не задувайте ее, так как это считается нечистым).

• Уберите все подношения с едой (их можно съесть позже).

• Закройте двери буцудана.

• Проводите этот ритуал два раза в день: рано утром перед едой и вечером после еды.

Наряду с основными буддистскими традициями существуют и более мелкие направления, достойные изучения. Те, кто идут по Пути Самурая, могут найти местный буддийский храм, связанный с японским буддизмом, и при необходимости присоединиться к нему для более глубокого изучения.

Синто (神道)

Идеограммы, используемые для названия синто (神道), означают «путь богов». Синтоизм – это исконная религия Японии и богатый источник фольклора страны. Он сосредоточен на поклонении ками, или духам, которых можно условно разделить на местных божеств, людей, ставших богами, и призраков предков. Пантеон японских богов ками велик, и это может сбить с толку. Люди зачастую поклоняются конкретным богам, которые связаны с их профессией, местностью, или семейным божествам. Синтоизм помогает людям взаимодействовать с природой, миром вокруг них.

Одно время синтоизм и буддизм почти объединились и многие здания были одновременно буддийскими храмами и синтоистскими святилищами. Фактически во времена самураев буддийский монах, возглавлявший храм, был одновременно синтоистским священником и имел отдельное синтоистское святилище на территории храма.

Однако в XX веке, который отличался националистическими тенденциями, японцы «очистили» свою родную религию от иностранного влияния буддизма, получив «государственный синтоизм».