Книга: От тряпки до титана духа. Настольная книга о развитии силы воли
Назад: Глава 2: Зачем нужна сила воли в обыденной жизни
Дальше: 2.5 «Инь-Янь-Хрень»

2.3 Настоящая свобода

Так уж вышло, что мое желание поделиться с другими радостью свободной жизни, подвигло к написанию нескольких книг. «Как получать доход с недвижимости, или Отпуск на всю жизнь», «Руководство по нарушению правил» и та, что вы читаете, – показывают пути избавления от ограничений ради достижения личной и финансовой свободы. Причем свобода – это не только устранение помех, но и выбор осмысленной деятельности взамен прежней, навязанной обществом и обстоятельствами. Другими словами, стать свободным – значит реализовать свою индивидуальность, раскрыв интеллектуальный, эмоциональный и чувственный потенциалы. Без этого свобода превращается в бремя пустоты и одиночества. А порой – и того хуже, как в анекдоте 90-х: «Нет повести печальнее на свете, чем загорать в бронежилете». То, ради чего достигается свобода, имеет очень большое значение.



В прошлые времена, будучи советскими школьниками, мы отдыхали в летних трудовых лагерях. Отдых состоял из раннего подъема, невкусного завтрака и долгой дороги на сельское поле, где предстояла битва за урожай. На краю поля бойцов ожидал трактор, набитый орудиями труда. Чаще всего – мотыгами. Его брали на абордаж, в наивной надежде урвать исправную тяпку. Вооружившись, мы ждали указания пахать «отсель» и «досель». Нередко «досель» находилось где-то на горизонте. К нему под палящим солнцем следовало продвигаться рассредоточенной цепью, уничтожая сорняки короткими очередями.

В двух словах, для молодого организма это был ад. Не спасали даже вечерние дискотеки с неизменным мордобоем между школами. Выпасть из событий казалось лучшим решением. И я выпал, приболев то ли головой, то ли животом, как-то сумев вызвать сочувствие сурового педагога и вердикт: остаться на день дежурным.

Задача дежурного – убраться в бараке и охранять пожитки до возвращения класса. Стоило товарищам уйти по пыльной дороге, боль как рукой сняло. Я с удовольствием принялся за уборку. Вскоре закончил и начал вкушать долгожданную свободу.

Первый час прошел в блаженстве. За второй – оно уменьшилось. А дальше началось такое, что от скуки я готов был лезть на стену. Дошло до того, что начал завидовать одноклассникам, идущим по нескончаемой делянке с мотыгой наперевес. Они были вместе и видели хоть и скучную, но живую картинку. Я же изнывал от моральной изоляции. Моя свобода оказалась хуже принудительных работ.



Устремляясь к свободе, разрушая нежелательные социальные связи и ограничения, человек выпадает из круга соратников, оказывается в ситуации, когда до него никому нет дела. Он остается один на один с большим и враждебным миром. Изоляция, страх одиночества и чувство собственной незначительности толкают его в новые путы. Чаще всего – заботливо подготовленные рынком, религией или государственной идеологией. Но клуб любителей Apple, секта постафарианцев или казенный патриотизм вовсе не способствуют развитию индивидуальности. Скорее наоборот – напрочь ее лишают. Поэтому, вновь проделав героические усилия по преодолению пут, человек опять впадет в очередную зависимость. И так далее, снова и снова, убеждаясь в нелепости жизненного пути.

Для того, чтобы избавление от нежелательного вело к свободе, оно должно сопровождаться соответствующим ростом личности. Вы наверняка помните эксперимент государственного масштаба по отмене крепостного права в России. Первоначальный энтузиазм «освобожденного» крестьянства вскоре перерос в буйное беспокойство с мятежами и волнениями. Оно и понятно: кроме юридической свободы труженики села не получили ничего более. Как метко подметил Виктор Олегович Пелевин: «Лишь тот достоин жизни и свободы, кому дают финансовый ресурс». А его-то у крестьян как раз не оказалось. Не умея брать ответственность за свою жизнь и создавать недостающие средства, они не смогли в полной мере воспользоваться плодами реформы. Так и ходили хмурые до очередного декрета, подписанного теперь уже товарищем Лениным. Что опять-таки кончилось недовольством и кровавым замесом.

Чем менее развит человек, тем более его поведение определяется инстинктами. Он с готовностью избавляется от бремени свободы ради «гарантированной» зарплаты, «светлого» будущего и «надежного» места в стройных рядах. Хотя исторически это всегда приводило к печальным последствиям.

Потребность в самореализации находится в вечном конфликте с потребностью в защищенности и общности с другими людьми. Но лишь развитие индивидуальности придает жизни истинный смысл. Иными словами, если хотите вырасти, обрести настоящую свободу, то придется столкнуться с большим и враждебным миром один на один, без чьей-либо поддержки. Жить в таком состоянии возможно только будучи волевым человеком.

2.4 Экстремальные ситуации

В 2016 году, когда мы с семьей жили в Ницце, к нам приехала погостить бабушка. И вот в День взятия Бастилии мы решили прогуляться по набережной.

Праздники в городе проходили одинаково: набережную перекрывали для движения транспорта и через каждую сотню метров устанавливали небольшие площадки для музыкантов. Одновременно проходил десяток мини-концертов. В одном месте – джаз, в другом – рок или попса. Люди бродили между площадками, слушали то, что нравилось. Других развлечений не было.

Избегая толпы, я решил пройти параллельными улицами к противоположному концу набережной, а затем двигаться по ней в направлении дома, слушая музыку. Из-за нерасторопности официанта мы задержались у кафе. Затем салют притормозил нас еще на несколько минут. Как оказалось, оба события были счастливым стечением обстоятельств.

Сразу после салюта мы заметили оживление толпы в нескольких сотнях метров от того места, куда мы двигались. Потом испуганные люди побежали прочь от центра набережной. Очевидно что-то происходило, но непонятно – что. Со мной были две женщины и ребенок. Поэтому мы встали за большим стеллажом металлических ограждений (я все-таки предполагал, что могли случиться стрельба или взрыв) и старались разобраться в ситуации.

Из нашего укрытия мы наблюдали за происходящим и при этом не стояли на пути у толпы. Люди то шли, то бежали, сами не понимая куда. Стоило кому-то вдруг перейти с шага на бег, как все кругом подрывались словно сумасшедшие. Мне даже пришлось слегка отрезвить одного мужчину, который чуть не снес моего ребенка. Рядом уже появилась вооруженная полиция, очевидных угроз не было. Ближайшие музыканты спокойно сворачивали оборудование. Но большинство людей не могло совладать с паникой.

В тот день человек на грузовике подавил десятки отдыхающих на набережной, пока его не застрелили полицейские. Все произошло на небольшом участке и достаточно быстро, буквально в течение салюта. На празднике было около тридцати тысяч человек и большинство не могли видеть происходящего из-за скученности, темноты и шума. Но толпа еще долго отсиживалась в подземных паркингах и бегала уже по отдаленным улицам города. На одной из них даже снесли моего знакомого, проезжающего на скутере.



С того дня Ницца превратилась из райского уголка в обычный город, полный тревог и опасностей. Разумеется, она была им и прежде, но в душе мы всегда надеемся найти безмятежное место. Такое, где «друг к другу ходят в гости, где нет зависти и злости». Но каковы люди, таковы и места. В любом городе можно стать участником теракта, техногенной катастрофы или стихийного бедствия. И, вполне вероятно, рядом окажутся те, кого нужно защитить. Не сумев совладать с паникой, легко пострадать самому и навредить близким.

Во многих случаях толпа оказывается опасней причин, ее создавших. Чтобы представить, что такое давление толпы всего под сотню человек, вообразите, как вас давит в спину тяжелый автомобиль. Именно это я ощутил еще в юности, во время одного из уличных концертов. Обернувшись, чтобы накричать на дурного водителя, я увидел лишь людей. Машин не было. Толпа, как бульдозер, сносила все на своем пути. Возникает же она стремительно.

В экстремальных ситуациях человек мгновенно перенимает поведение окружающих людей. Это – инстинкт, и сопротивляться ему может только волевая личность. Достаточно сохранить хладнокровие хотя бы на минуту. Ее хватит, чтобы оценить обстановку и принять правильное решение. В той же Ницце три человека из толпы пытались остановить водителя грузовика и предотвратить трагедию. Сила воли, проявленная в самообладании, всегда является единственно правильным выбором.

Назад: Глава 2: Зачем нужна сила воли в обыденной жизни
Дальше: 2.5 «Инь-Янь-Хрень»