Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?

Второе послание св. Ап. Павла к Коринфянам

 

Приходит время, когда и недействующие храмы (закрытые) будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить как храмов, так и колоколен. А когда закончат все уже, наступит время, когда воцарится антихрист. Молитесь, чтобы Господь продолжил нам еще это время для укрепления, потому что страшное ожидает нас время. И видите, как все коварно готовится? Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет.

Преп. Лаврентий Черниговский

 

«Не может быть!» — такова первоначальная реакция всякого, кому впервые доводится услышать о поминовении Троцкого, Свердлова и других сатанистов в православном храме. И то сказать, к такой отвратительной ереси, как «православный сталинизм» мы уже попривыкли, но «православный троцкизм» — явление новое и поистине изумляющее.

Итак, начнем сначала. На официальном сайте Князь-Владимирского собора Петербурга обнаружился т. н. «синодик», в котором поименованы все руководители Ленинграда и советского государства, включая Троцкого, Зиновьева, Свердлова, Каменева, Кирова, Андропова и т. д. Руководители Ленинграда даны даже с фотографиями. Заметим, что парсуны красных сатанистов Троцкого, Зиновьева, Кирова и др. подле ликов Спаса, Богородицы и Князя Владимира смотрятся каким-то особо изощренным надругательством.

Настоятель собора о. Владимир Сорокин полагает данное кощунство каноничным. Однако в Православной Церкви во все времена воспрещалось церковное поминовение инославных и иноверцев. Оные допускались лишь в домашней молитве. Правило это соблюдалось столь строго, что знаменитый оптинский старец Амвросий отмечал: «Достойно замечания, что когда кого-либо из православной царской фамилии выдают в замужество за иноверца, то супруг сей только при жизни его поминается на ектениях, и при том безымянно; по смерти же не поминается. А для царских родственников могла бы Церковь сделать снисхождение, если бы это возможно было». Итак, даже инославных христиан, даже царских родственников не поминала наша Церковь на своих богослужениях.

Что же происходит теперь? Поминают не инославных, но иудеев, не знавших крещения, но отринувших всякого Бога и обратившихся злейшими его гонителями. Поминают богоборцев-христоненавистников и убийц миллионов людей, истязателей наших Новомучеников. С таким же успехом могли бы под храмовыми сводами молиться об упокоении царя Ирода, Нерона, Юлиана Отступника и т. п. персонажей.

В предисловии к «синодику» дается пояснение, что составлен он «для сохранения исторической памяти в целях укрепления духовных связей в преемстве поколений и во исполнение древней традиции поминать всех поименно в 2014 году к 225-летию освящения главного престола св. равноап. князя Владимира создан Синодик кавалерского Князь-Владимирского собора г. Санкт-Петербурга усердием настоятеля протоиерея Владимира Сорокина и Екатерины Карловской при участии Александра Бовкало».

Изумительное «преемство»: между истребленными русскими людьми во главе с сонмом Новомучеников — с их безжалостными убийцами, между злодейски убитым Государем Николаем Александровичем и Его Семьей — и их палачами Свердловым, Троцким и др.!

Дивно, что в «синодике» нет имен Ленина и Сталина. То ли составители столь идейные троцкисты, то ли… «рабы Божии» Владимир и Иосиф уже занесены в список святых окопавшейся в Князь-Владимирском соборе секты, а потому в поминовении не нуждаются.

Немного предыстории

В обсуждении новоявленной ереси частенько можно услышать поминания «сергианства» и «живой церкви». Действительно, молиться за богоборцев-христоненавистников начали при митр. Сергии (Срагородском). Многие наши Новомученики, включая большую часть епископата, отвергли это отступление уже тогда и приняли мученическую смерть за верность Христу. «Живоцерковники»-обновленцы в свою очередь еще раньше проповедовали: «Разными путями, но мы идем к одной цели: к устроению царства Божия — Социализма — на земле». Этот лозунг получил новую жизнь уже в 60-х. Тогда из него родилась целая псевдобогословская концепция, автор которой митр. Никодим (Ротов) выдвинул теорию, согласно которой Христос на Кресте «всыновил» Себе не только верных Ему в лице Иоанна Богослова, но всех вообще людей, независимо от отношения к Нему, ко Христу, и «неверующие братья» на деле делают Божие дело, строя коммунизм, как прекрасное общество, как «Царство Божие на земле», тогда как Православная Церковь плетется в хвосте этого «Божия дела», мешая ему, погрязая в таком «духовном эгоизме», как монашество.

Собственно, в этой ротовской ереси, согласно которой Христос «всыновил» Себе и большевиков-сатанистов, лежит корень нынешнего «православного троцкизма». Вот, что говорит о своем гуру сам Владимир Сорокин:

«Меня тогда вдохновляло, и до сих пор я уверен и убежден, что позиция митрополита Никодима в то время… он был действительно убежден (и мы убеждены были), что мы все-таки сможем (я уже как-то говорил здесь на радио) переубедить или убедить этих коммунистов того времени. Уже не было тех, кто проводил репрессии в 1937 году, пришло новое поколение, и что их возможно переубедить. Я могу привести очень конкретные примеры. Митрополит Никодим, наряду с тем, что он Академию спасал тем, что он студентов из Уганды и из Кении пригласил, но он еще организовал хор духовенства (кажется, такой простой способ). А духовенство — это народ поющий, музыкальный. И они стали выступать. Какая-нибудь конференция в Москве за ядерное разоружение или праздновали какие-то даты — и вот, хор духовенства. И вот эти все партийцы сидят… батюшки! Им на лекциях по марксизму вешают лапшу, что это мракобесы, а здесь — классика. Они так поют! Эти детали, мелкие, но они давали уверенность, что этих людей можно переубедить.

Далее, владыка Никодим заказывал раскрашенные вручную пасхальные яйца. И Уполномоченный Совета по делам религии перед Пасхой запрашивал сотнями эти яйца и раздавал в Обкоме партии.

Это показывало, что Церковь — сокровищница, в ней много талантливого, она — хранительница преданий.

Вот это — желание найти возможность и вступить в диалог с такой силой, которая уничтожает Церковь. А на основании вот этих самых проектов возможно было вести диалог. Они убеждались, что Церковь может быть полезной».

Богоборческая сила, уничтожавшая Церковь, убеждалась, что она «может быть полезной». Какой же следовало стать Церкви, чтобы быть полезной своим врагам, врагам Христа? Сектой «православных троцкистов»? Вот, уж и впрямь великая польза решительно всем врагам! В условиях, когда неокрепшие души расхищаются неоязычниками и иными деструктивными силами какой великий соблазн — Троцкий сотоварищи в православном синодике! Твердящие об «иудо-христинстве», о «жидовской религии», о «большевиках, как продолжателях православия» получают в свой арсенал великолепный козырь и, тыкая им под нос неукорененным в вере людям, умножают свою паству. Какое чудовищное губительство душ! Ведь подобные кощунства наносят урон не отдельно взятому храму, не отдельной юрисдикции даже, но самой Православной Вере, против которой идет теперь беспощадная война. И на фоне этого мелочью кажется польза врагам в более земных целях… Как, например, приятно будет всем доброхотам России, начиная с Украины, использовать творимую кощунниками мерзость, дабы оправдать собственные отступления и преступления, утвердить свою правоту.

Не троцкизмом единым

Наука, как приносить пользу врагам Христа, в Князь-Владимирском соборе реализуется на практике не первый год. Впервые «скрины» кощунственного синодика попали в поле зрения интернет-общественности еще в 2016 г. И что удивительно, факт сей не вызвал особого резонанса.

Деяния «троцкистской секты», однако, не исчерпываются одним только поминовением красных сатанистов. В их перечне мы обнаруживаем и трогательный молебен в честь годовщины основания секты «чуриковцев» (2013 г.), и совместные заседания с неопятидесятнической сектой «Дом Евангелия», и регулярные совместные мероприятия храмовой молодежи с представителями иных конфессий в стенах собора…

Следуя по стопам идеолога экуменизма Ротова, Сорокин — активный участник экуменического движения. Причем экуменизм о. Владимира, как следует из его собственных слов, распространяется не только на иные христианские конфессии: «Мы — более консервативны, и это дает возможность объединения ислама с нами…»

Увы, все означенное беснование не исчерпывается одним-единственным храмом. Ведь Сорокин не только настоятель Князь-Владимирского собора, но и благочинный Петроградского округа, профессор Петербургской духовной академии, председатель комиссии по канонизации северной столицы… Троцкистский «синодик» используется также в Смоленской церкви. И только ли в ней? Полный перечень храмов, куда успела проникнуть ересь, еще предстоит установить.

Вероятно, не миновала она Федоровского собора северной столице, где настоятельствует сын Сорокина — Александр. Федоровский собор давно стал одним из центров церковного модернизма. Сам о. Александр неоднократно принимал участие в экуменических молениях и семинарах как в своем храме, так и за его пределами. В Федоровском соборе практикуются католические оглашения, встречи с песнопениями общины Тезе (эклектический стиль поп-музыки, в котором краткие музыкальные фразы, ритмически повторяющиеся до 15 раз и перемежающиеся короткими периодами молчания) и т. п. Здесь же прошла кощунственная выставка «Страсти Христовы. Образы и мелодии», открытая лично Сорокиным-мл. Апофеозом этих «новаций» стало регентство в храме «православной лесбиянки».

«С 4 по 7 мая наш приход принимает гостей — группу юных православных христиан из Финляндии, — сообщал храмовый сайт в октябре прошлого года. — Все они певчие хоров двух приходов, из городов Куопио и Ювяскюля. Сопровождают регенты — София Лаукканен и Йооа Вуоринен.

Старший группы и одновременно водитель автобуса, на котором приехала группа, — священник Финской Православной Церкви отец Олави Матси.

Сегодня и завтра гости знакомятся с достопримечательностями Петербурга.

А в воскресенье примут участие в ранней Литургии (будут петь попеременно с нашим хором), после чего отбудут домой».

Йооа Sotejeff-Wilson, выступавшая в Петербурге под девичьей фамилией «Вуоринен» — участница молодежного «православного» движения «Синдесмос», находящаяся в «зарегистрированном партнерстве» в с другой женщиной, Кейт Sotejeff-Wilson. В 2012 г. глава Финской православной церкви архиеп. Лев (Макконен) одобрил избрание Jooa Sotejeff-Wilson на должность регента Миккельского прихода, игнорировав протесты нескольких членов прихода, направленных ему сразу после этого избрания по обычной и электронной почте.

Спрашивается, чем все это святотатство лучше плясок недоброй памяти «Пусей»? Разве что тем, что оскорбляется в данном случае «всего лишь» Христос, а персона, кою призывали прогнать недоброй памяти кощунницы?

Таков размах работы на пользу врагов Церкви Христовой. Работы, начисто игнорируемой клиром, паствой, начальством творящих непотребство лже-пастырей. Лояльность последних может объясняться тем, что Сорокин — не единственный ученик скончавшегося на руках римского понтифика Никодима Ротова. Любимый ученик последнего, поступивший в Ленинградскую семинарию в год, когда о. Владимир оканчивал Ленинградскую академию, ныне носит титул Патриарха Московского…

Так или иначе, но верующие православные христиане не могут равнодушно закрыть глаза на поругание наших Мучеников и Страстотерпцев в год 100-летия Красного террора, на поругание самого Господа Иисуса Христа. Возмущенные миряне уже направляют обращения к митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию, прося пресечь творимое кощунство. Остается надеяться, что никакие земные резоны и личные отношения не заставят церковное начальство и далее покрывать возмутительные бесчинства волков в овечьих шкурах.

 

2018