Мессер Пьетро воспроизводит здесь рассуждения Плутарха. Ср. в трактате последнего «О нравственной добродетели» (6): «…Невоздержанность – нечто меньшее, нежели порок, но распущенность – порок вполне созревший. Ведь распущенность подразумевает как дурные страсти, так и злой разум; под влиянием первых желания склоняются к бесчестному поведению, под влиянием второго дурные суждения потакают позорным желаниям, так что распущенность перестаёт даже сознавать свои ошибки. Но невоздержанность, благодаря разуму, сохраняет все-таки свою способность суждения невредимой, вопреки страстям, до тех пор, пока те, обретя силу большую, чем разум, не одержат окончательной победы. Тем-то невоздержанность и отличается от распущенности, что в ней разум побеждается страстями, в то время как при распущенности разум даже не пытается бороться; более того, если в случае с невоздержанностью разум против страстей все же выступает, то в случае с распущенностью разум предводит ими и выступает их защитником; для распущенности характерно, что разум наслаждается пороками, в то время как при невоздержанности разум в них участвует, но, однако ж, неохотно; при распущенности разум охотно и по собственной воле переносит позор, в то время как при невоздержанности он жертвует собственной честью неохотно» (пользуемся переводом Julius’a, опубликованным: http://simposium.ru/ru/node/13924).