Глава 57. Главная ошибка отдельный тезис
Главная и самая страшная ошибка политика, обрушивающая все его планы и благие намерения, приводящая вместо желаемых к противоположным результатам – это:
Выдавать желаемое за действительное
и
всеми средствами добиваться
утверждения желаемого как действительного.
То есть:
Утвердиться в какой-то мысленной, теоретической конструкции, превратить теорию в идеологию и сумму убеждений – и внедрять в мозги, в политику и экономику, в официальную мораль и государственное устройство: наши взгляды единственно верны, наши действия единственно нравственны, наша цель достижима, безусловна и блага.
Начинается всегда с желания добра! А желание добра неотрывно от представления о возможности добра, достижимости добра. И если добро встречается так часто, и побеждает иногда в труднейших условиях, и люди подчас демонстрируют безмерную и бескорыстную способность к добру, стремление к добру – следовательно, добро может – и должно! – побеждать. Этому и необходимо помочь. И для начала признать, что человек сам по себе – добр, позитивен, созидателен, альтруистичен. И когда никто человека не угнетает, не эксплуатирует, не мучит и не заставляет творить зло под страхом наказания и под приманкой награды – тогда свободный человек расправит свою свободную душу и направит мощный добрый ум на созидание добра бок о бок с другими свободными людьми, своими товарищами и братьями.
Когда прекраснодушное морализаторство кладется в основу политических реформ – всегда остаются руины, и потоки крови омывают их.
Все опыты по строительству социализма неизменно и закономерно заканчивались бедностью, диктатурой и репрессиями с последующим развалом.
Ибо. Ради измышленной модели свободы, равенства и братства – людей приходится лишить свободы сейчас: надо искоренять одних врагов, перевоспитывать других, контролировать сторонников в их действиях – и воспитывать всех в духе единых взглядов и единой идеологии свободы.
Свобода как кодекс взглядов и поведения, не имеющая альтернатив – это и есть рабство.
Принуждение к назначенной форме свободы – и есть террор.
Человек не хорош и не плох – он многогранен и многослоен. Добрый и злой, созидатель и разрушитель, благородный и подлый, гений и дурак, завистливый и щедрый.
И:
Планируя социум – необходимо вводить как поощрения позитивных качеств, так и ограничение, запрещение, наказание негативных. Учитывая неоднозначность любой – любого и каждого! – человеческой натуры.
То есть:
Карай злодеев и преступников – и оставь в покое всех остальных. Поощряй добродетель – но только не в приказном порядке.
Свобода – это когда каждый волен делать что хочет и отвечает за себя сам. В рамках Десяти Заповедей, скажем.
И тогда свободные люди сами собой выстраивают максимально свободное, разумное и эффективное общество. Где – да! – есть неравенство, бедность, несправедливость и горе. Но!!! Иначе будет еще хуже.
Горе и счастье, бедность и богатство, справедливость и несправедливость, свобода и рабство – это те самые диалектические пары. Противоположности, единые в своей неразрывности. Нет одного без другого.
Альтернатива – казарма. Но там нет свободы вообще, нет выбора, есть жесткий закон и подчинение приказу. Есть командиры и подчиненные. И все равно: доблестный и трус, сильный и слабый, красавец и урод, умелый и безрукий – не будут равны в казарме! Им – разная мера уважения, значимости, любви.
Да: человек принуждает себя приспосабливаться к социуму. Но есть награда: достаток, признание, место в иерархии. Человек этого хочет! И есть наказание: не будешь пахать – будешь нищим и бесправным.
Но. Все благие политические теории исходили из равенства и обобщения. А вот это противоречит природе человека – биологической природе, вселенскому его устройству, структуре его психики, его гормональной системе в связи с высшей нервной.
Благие политические стремления идеалистов – на выходе дают прокрустово ложе.
Запомните:
Нет страшнее врага у человечества, чем благомыслящий и гуманный высокоморальный идеалист, внедряющий в жизнь свои чудесные прожекты. Ибо чем убежденнее он в благости своего прожекта, тем с большей жестокостью, ломая любое сопротивление живой жизни, пытается переустроить мир вопреки его естеству и законам.
