Глава 22. Потребность как опережение
Варианты построения всеобщего счастья столь же прекрасны, сколь вечны. Называют ли мир всеобщего счастья раем, коммунизмом, утопией или как еще – суть не меняется. И состоит она в том, что счастье – это всеобщее равенство при условии удовлетворения потребностей каждого. Каждому по потребностям – это великий социальный и философско-экономический тезис.
Тезис об удовлетворении потребностей возник из непонимания двух вещей:
1. Что такое потребность. Какова ее сущность? И какова ее функция?
2. Потребность всегда является опережающей реальность, почему не может быть удовлетворена в принципе.
Говорить мы будем простыми словами. Сложные истины и без того трудны для понимания, чтобы не усложнять их еще более словами, само чтение которых утомляет и отвлекает внимание. Процесс раскодирования текста не должен быть сложен сам по себе. (Очень часто сложность текста воспринимают как сложность заключенных в нем мыслей, путая форму и содержание, как ни банален этот трюизм.)
Простейшая потребность – в биологическом жизнеобеспечении, далее – социальное самоутверждение, далее – разведка окружающего пространства и экспансия, далее – социальное усложнение, далее – совершенствование форм и видов труда и трудовых орудий, развитие ремесел, развитие государства. А вот все у человека есть – а он горит жаждой писать прекрасные стихи или исполнять прекрасную музыку.
И получается:
Потребность – это эмоционально-рациональное острие социальной эволюции. Или иначе: луч, освещающий и направляющий движение социальной эволюции.
Сущность потребности субъективная – импульс к действию. Сущность потребности объективная – импульс к переделыванию мира.
Функция потребности – мотивационный механизм к совершению действий.
Когда классики философии и политической экономики говорят об удовлетворении потребностей – они имеют в виду потребности общего порядка, некоего среднего (по стандартам своей эпохи) уровня. Бытовые: еда, жилище, одежда, развлечения. Социальные: безопасность работы, участие в управлении социумом. А также интеллектуально-эстетические: возможность творить в науках и искусстве.
Вообще это классно. К этому всегда и стремились.
Но.
Потребность всегда требовала излишнего. Вот какое дело. Вся человеческая история – это удовлетворение потребности в излишнем.
Есть у тебя надежная пещера, огонь и топливо, вода и плоды, мясо и шкуры, дубина и каменный нож, и семья у тебя есть. И род твой многочисленный и сильный, врагов не боится. Все! Все у тебя есть! Какого еще черта тебе надо?
Нет. Запасают еду впрок. И шкуры впрок. И учатся добывать огонь, чтоб не хранить вечно. И привязываю каменный нож к палке и делают топор. И сорок тысяч лет спустя, имея прекрасные кареты и лошадей – изобретают автомобиль, а потом борются за чистоту атмосферы.
А мяса им мало – они изобретают пиво и вино, хлеб, разводят овощи такие большие и питательные, каких в природе не было, а потом хотят соль, перец, чай и кофе, хотят есть вилкой (во бред!!! было бы что есть!!!), хотят штаны с карманами, причем сегодня пошире, а завтра поуже.
И тогда благодетелям человечества надо провести линию: ниже линии – потребности удовлетворим, а выше – это уже с жиру бесятся. У всех жилища есть – а этот хочет, чтоб все вместо дела строили храм, неизвестно зачем. А этот хочет новый костюм – «по моде», хотя у него есть два, и оба еще целые и годные.
Но. Так изобрели прядильные и ткацкие машины, и швейную машинку, и ее же с электрическим приводом, и типовые лекала для раскроя ткани, и многочисленные красители для одежд, пуговицы и «молнии».
«Пирамида потребностей» Маслоу очень примитивна; условна и ограничена. Да: внизу жизнеобеспечение, выше социальные потребности, на самом верху – творческие, эстетические и в навершие – духовные.
Правильно же – во-первых, пирамида вытянута вверх в бесконечность как шпиль, а из каждого уровня-этажа тянутся в стороны-вверх утончающиеся длинные побеги. Ну смотрите: удобный благоустроенный дом превратился в небоскреб, пища стала гастрономическими изысками, одежда – в дикие эксклюзивные показы домов моды, живопись стала абстрактным бредом, а безопасность породила тысячи самоубийц «экстремального спорта».
Потребность как понятие сопряжено еще с двумя важнейшими вещами: свободой и безостановочностью жизни. Поступательное развитие принципиально неостановимо. А потребность – мотивационный механизм этого развития человеческой цивилизации и всего с ней связанного.
Принципиальное же удовлетворение потребностей означает ограничение хотения сверх того, что у тебя есть. Запрет на свободу желать и добиваться чего-либо, чем ты еще не обеспечен!
И тогда коммунистические демагоги говорят о раскрытии творческих способностей: реализуй свою потребность в творчестве! Сытость гарантирована – реализуй свои потребности в области науки и духовности. Да? А если все будут творить – кто будет исполнять? Природа социума такова, что на одного творца – сотни трудяг, исполнителей, делателей. Люди таковы! Нет у большинства никаких творческих потребностей – большинство всегда стадо конформистов, категорически необходимое для устойчивости социума, для здорового консерватизма, для исполнения планов и замыслов, рожденных в одной или немногих головах. Социума нет без коллективизма и – о, простите! – корпоративизма.
И свои потребности в изменении мира большинство направляет в вещи простые и доступные. Дом побольше и покрасивее в лучшем районе, машина подороже и поновее, одежда, украшения, развлечения, уровень престижа в своем кругу и принадлежность к высшему кругу. То есть потребность подавляющего большинства имеет характер стремления к повышению своего материального и социального уровня в любом существующем обществе. Тем самым потребность всегда иметь больше – двигатель прогресса и роста производства. А это процесс неостановимый! Миллиардеры зарабатывают еще больше миллиардов! Потому что потребность миллиардера – не иметь сто миллиардов, а делать миллиарды, делать их, делать, делать! Это его форма существования, его потребность!
Человек отличается от животного именно неудовлетворяемостью потребностей! Человек не уравновешен в природе, не вписан ровно и гармонично в окружающую среду – он энергоизбыточен, ему потребно все изменять под себя. Не скажет он никогда: «Остановись, мгновенье!» Ибо остановка есть смерть всего.
…Левые этого не поймут никогда. Потому что не хотят. Потому что страсть к преобразованию мира – первична. А разум рационализирует эту страсть как план достижения намеченной цели. Желаемой страстью цели. Разум вторичен, роль его – служебная.
Проповедующий «каждому – по потребностям» дурак и лжец. И кто строит коммунизм – не должен удивляться, когда построит казарму. Даже комфортабельную казарму. Но! В казарме за тебя всегда мыслит фюрер.
