Декабрь

Епископ Православной Российской Церкви; архиепископ, митрополит Московский и Коломенский. Действительный член Императорской Российской академии (1818); почетный член (1827–1841) Императорской Академии наук и впоследствии ординарный академик (1841) по Отделению русского языка и словесности. Крупнейший русский православный богослов XIX века.

Родители Девы Марии, Иоаким и Анна, в благодарность за дарование им дочери в глубокой старости, обещали посвятить Ее Богу, отдать на воспитание и служение при храме. Когда Марии исполнилось три года, Ее родители исполнили обет. К торжеству собрались все родные, знакомые и много юных дев; навстречу им вышел первосвященник, окруженный священниками, в числе которых был Захария, отец Иоанна Крестителя. Дева Мария, никем не поддерживаемая, взошла по ступеням Иерусалимского храма и вошла в Святая Святых.

Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.

Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. «Если бы кто спросил меня, – говорил блаженный Иероним, – как проводила время юности Пресвятая Дева, – я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее».

Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы – предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

Впервые упоминание праздника на Востоке появляется в VIII–IX вв.: в Синайском праздничном Евангелии (715), во всех греческих месяцесловах с IX в., но в качестве простой памяти, а не праздника. В 8 веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.

В Уставе Великой Константинопольской Церкви IX в. на Введение не дано никакой службы, но оно отмечено записью «Собор Св. Богородицы, когда Она принесена была родителями своими, принесенная в храм Господень 3 лет». В XI–XII вв. Введение на Востоке еще было простой памятью, что видно из месяцеслова при Евангелиях Остромировом (1056), Мстиславовом (до 1117), Охридском (XIII в.), где для него указано только литургическое Евангельское чтение и где с ним совмещена другая память – святой Иулиании. Однако уже с XII в. в литургических памятниках Востока помещается служба Введению, очень близкая по составу к современной. Празднование Введения продолжается в общей сложности 6 дней – с 20 по 25 ноября. На Западе праздник появляется под греческим влиянием только в XIV в.

Михаил, святой великий князь Тверской первый утвердил независимость Тверского княжения. Михаил был вызван в Золотую Орду и по приказанию Узбек-хана убит. Еще на пути из Владимира он несколько раз приобщался Святых Тайн, как бы готовясь к смерти. Тело Михаила лежало нагое, пока толпа грабила имущество князя. Тверитяне встретили гроб любимого князя на берегу Волги. Сняв крышку гроба, народ с несказанной радостью увидел целость мощей, не поврежденных дальним путем. Погребение было совершено 6 сентября 1320 г. в Преображенском монастыре. Святые мощи благоверного князя обретены нетленными в 1655 г.

Родилась в Александрии в 287 году. Она изучила творения всех языческих писателей и всех древних стихотворцев и философов… хорошо знала Екатерина сочинения мудрецов древности, но она изучила также сочинения знаменитейших врачей. Екатерина приняла мученическую смерть в период правления императора Максимина в начале IV века. Она пришла в храм во время праздничного жертвоприношения, совершаемого Максимином, и призвала его оставить языческих богов и обратиться в христианство. Царь, пораженный ее красотой, пригласил ее после праздника к себе и попытался убедить оставить христианскую веру. Императорский вельможа Хурсаден предложил Максимину изготовить для пытки колеса с железными остриями, но они были разрушены сошедшим с неба ангелом, который избавил Екатерину от мук. Святая отказалась и Максимин приказал казнить ее через отсечение головы. По преданию, из раны вместо крови вытекло молоко. После казни святой Екатерины тело ее исчезло. По преданию, оно было перенесено ангелами на вершину самой высокой горы Синая, теперь носящей ее имя.

Христианский святой, великомученик, наиболее почитаемый святой этого имени. Пострадал во время правления императора Диоклетиана, после восьмидневных тяжких мучений в 303 году был обезглавлен.

Епископ Русской Православной Церкви; с февраля 1928 года митрополит Ленинградский. Родился в 1856 году. В 1896 году вышло в свет первое издание составленной им «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», значительная часть которой была посвящена деятельности Серафима Саровского. Посетил этот монастырь, где монахиня Пелагия, помнившая старца Серафима, сказала ему: «Вот хорошо, что ты пришел, я тебя давно поджидаю: преподобный Серафим велел тебе передать, чтобы ты доложил Государю, что наступило время открытия его мощей, прославления». Позднее действительно получил аудиенцию у императора Николая II, передал ему свою книгу, что способствовало канонизации Серафима Саровского.

В 1933–1934 годах жил в Москве: некоторое время в резиденции митрополита Сергия близ Богоявленского собора в Елохове, затем в поселке Малаховке, снимая две комнаты у еврейской семьи. 30 ноября 1937 года арестован, находясь в состоянии тяжелой болезни был вынесен из дома на носилках и доставлен в Таганскую тюрьму. На допросе 3 декабря отрицал, что «обрабатывал в антисоветском духе» своих почитателей. Расстрелян 11 декабря на полигоне НКВД в подмосковном поселке Бутово.

Святой мученик Парамон и с ним 370 мучеников пострадали за веру во Христа в 250 году при императоре Декии. Правитель восточных областей Аквиан заточил в темницу 370 христиан, принуждая их отречься от Христа и принести жертву идолам. Заключенных предавали пыткам, надеясь мучениями и угрозой смерти заставить их отречься от Христа и поклониться языческим божествам. Один из местных жителей, по имени Парамон, видя мучения христиан, открыто обличил жестокость правителя и исповедал свою веру в Единого Истинного Бога, Господа Иисуса Христа. Святого Парамона после жесточайших пыток обезглавили вместе с остальными 370-ю мучениками.

Один из двенадцати апостолов Иисуса Христа, брат апостола Петра. Андрей стал первым из призванных учеников Христа, в связи с чем этого апостола часто называют Первозванным. В «Повести временных лет» рассказан русский вариант легенды об апостольской миссии Андрея Первозванного – его путь из Крыма в Рим через Ладогу. Косой крест, на котором апостол Андрей принял мученическую кончину, с тех пор называется Андреевским крестом. Распятие это считается совершившимся около 70-го года.

Проповедовал в царствование Езекии то есть между 727 и 698 гг. до н. э. Известная под его именем ветхозаветная книга содержит в себе яркую картину религиозно-нравственного и политического состояния Израиля и дает много указаний на историю Ассирии. По преданию, он умер на 45-м году жизни и был погребен в своей отечественной земле.

Отличался необыкновенной добротой и отзывчивостью к нуждам окружающих. Его дом был разграблен во время одной из арабо-византийских войн. Несмотря на это, остатки своего богатства, свой скот и свои запасы он раздал беднейшим соседям, пострадавшим больше его. Этим он вызвал возмущение жены и детей, но неизменно отвечал, что дающему воздастся сторицею. В итоге, друзья Филарета сами начали выручать старика: его друг сборщик налогов прислал ему сорок мешков зерна, а жители соседних деревень дали ему баранов. Филарет так прославился, что императрица Ирина на смотре невест для своего сына Константина VI выбрала незнатную Марию, его внучку.

Время и место деятельности Аввакума с точностью не обозначено; но из содержания его речей, в которых он жалуется на угнетение слабых сильными и говорит (Авв. 1:6) о завоевательных походах халдеев, можно заключить, что он жил во время первого нашествия халдеев на Иерусалим. Он предсказал приход Мессии и пленение Иерусалима.

Она считается покровительницей от внезапной смерти, что в христианстве считается в большинстве случаев наказанием, как смерть без покаяния и причастия. Отличалась особенной красотой и была заперта отцом в башне, чтобы скрыть ее от посторонних глаз. В период заточения святая Варвара, изучая окружающий мир, который был виден ей из окон, пришла к мысли о наличии единого Создателя. Когда отец в целях ее замужества разрешил ей выходить из башни, Варвара познакомилась с христианами Илиополя и приняла крещение. Когда отец узнал о религии дочери, Варвару жестоко пытали: бичевали воловьими жилами, а раны растирали власяницей. Правитель города Мартиан дал отцу право свершить суд над дочерью, который обезглавил святую Варвару.

Один из Отцов Церкви, богослов, философ.

Архиепископ Мир Ликийских (Византия). В христианстве почитается как чудотворец, считается покровителем моряков, купцов и детей. С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа. Когда его родители умерли, святитель Николай унаследовал их состояние, однако он отдал его на нужды благотворительности. Еще при жизни своей святитель Николай прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и избавитель от напрасной смерти.

Будущий святой родился в Месопотамии. Родители его Илия и Марфа были христианами. Житие повествует, что долгое время Господь не давал им ребенка. Марфа много молилась Богу о чадородии, обещая посвятить своего ребенка служению Богу. Молитва была услышана: у нее родился сын. До пяти лет мальчик не имел имени, поскольку родители хотели, чтобы рожденный по благоволению Божиему от Бога и получил себе имя. Двенадцати лет, оставив отчий дом, он пришел в монашескую обитель, где был принят послушником. Однажды он увидел столп, на котором подвизался преподобный Симеон Столпник. Даниил, увидев столпника, в молитве претерпевавшего лишения и непогоду, возгорелся желанием подвизаться таким же образом. Воздвигнув высокий столп, Даниил много лет провел на нем в духовном подвиге. Житие сообщает, что Даниил был удостоен от Бога дара чудотворения и исцеления. Скончался Даниил 11 декабря в 489 или 490 году, проведя на столбе более 30 лет.

Родился на острове Кипр в деревне Аския. С детских лет святой Спиридон пас овец, чистой и богоугодной жизнью подражал ветхозаветным праведникам: Давиду – в кротости, Иакову – в сердечной доброте, Аврааму – в любви к странникам. В царствование Константина Великого (324–337) и его сына Констанция (337–361), святой Спиридон был избран епископом кипрского города Тримифунта. Во время продолжительной засухи и голода на Кипре, по молитве святителя Спиридона, пошли дожди, и бедствие прекратилось. Доброта у святого сочеталась со справедливой строгостью по отношению к людям недостойным. По его молитве был наказан немилосердный хлеботорговец, а бедные поселяне избавлены от голода и нищеты. Провидя тайные грехи людей, святой призывал их к покаянию и исправлению. Последние слова святого были о любви к Богу и ближним. Около 348 года во время молитвы святитель Спиридон преставился ко Господу.

Соборный праздник Русской Православной Церкви в честь святых, связанных с исторической территорией Кольского уезда, установленный с 2003 года по благословению Святейшего Патриарха Алексия II.

Установлен 10 марта 1988 года по инициативе архиепископа Симферопольского и Крымского Леонтия (Гудимова) и по благословению патриарха Московского и всея Руси Пимена.

Первая жена Василия III, великого князя Московского (Соломония Юрьевна Сабурова). Через 20 лет сослана мужем в монастырь за бездетность. Через 17 лет иночества сестра София скончалась и была похоронена в Суздальском Покровском монастыре. При царе Феодоре Иоанновиче, сыне Грозного, ее уже чтили как святую. На гробнице Софии случались чудесные исцеления, а в 1609 году, во время нашествия поляков, она спасла Суздаль от разорения, явившись в грозном виде предводителю военного отряда поляков Лисовскому. От страха у него парализовало руку, и он дал клятву оставить в покое город и монастырь. Ее икона, написанная еще в XVII столетии, сохранилась до наших дней и почитается чудотворной.

Даниил обладал от Бога даром понимать и толковать сны, чем и прославился при дворе Навуходоносора, а после падения Вавилона – при дворе Кира и Дария. Друзья пророка Даниила были брошены в огненную печь по приказу царя Навуходоносора за отказ поклониться идолу, но были сохранены архангелом Михаилом и вышли оттуда невредимыми.

Симеон родился в знатной боярской семье в Европейской России. После смерти родителей в Смутное время пришел на Урал и сначала поселился в Верхотурье. Потом перебрался в село Меркушино (около 53 км от Верхотурья). Именно в Меркушине и его окрестностях он провел большую часть жизни, скрывая свое происхождение. Главной чертой его христианского подвига было «социальное опрощение». Симеон летом уединялся для молитвы, добывая себе пропитание рыбной ловлей. Зимой он занимался пошивом шуб для крестьян. Проповедовал покорность и еще при жизни заслужил подвижничеством и честностью славу праведного. Вел проповедь христианства среди вогулов. Скончался в Меркушине в 1642 году. В 1692 году, спустя 50 лет после кончины святого, жители села Меркушинского чудесным образом обрели открывшееся нетленное тело праведника, имя которого они забыли. Вскоре от явившихся мощей стали совершаться многочисленные исцеления.