«Если чтение Псалтири совершается только ради поминовения, особенно при гробе усопшего, тогда нет нужды читать по кафисмах назначаемые для обычного келейного правила тропари и молитвы. Более соответственным будет после каждой Славы и после всей кафисмы читать специальную поминальную молитву».

Обычно начало кафисмы предваряется чтением «Приидите, поклонимся…» (трижды), а в случае перерыва или смены чтеца завершается молитвой «Достойно есть…» или задостойником Пасхи или двунадесятого праздника.

По существующей традиции 151 псалом не читается на службах в храме.

Если Псалтирь будет читаться повторно, то перед началом чтения опять прочитывается заупокойный канон и чтение начинается с 1-й кафисмы.

Из Чина погребения младенцев. Требник. Ч. 2. С. 75–110. М.: Изд. Сретенского монастыря, 2013.

Текст чинопоследования утвержден решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 июля 2011 года. Подробнее об этом чинопоследовании см. Содержание: УТЕШЕНИЕ В СКОРБИ: «О чине молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольно скончавшаго».

Святитель Афанасий (Сахаров). О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб.: Сатис. 2007.

Евангельское подтверждение той истины, что не только умершие праведники, но и вообще все усопшие помнят о своих, живущих на земле собратиях и молятся о них, мы имеем в притче о богатом и Лазаре (см. Лк. 16, 20–31), где и грешный богач молит Авраама о своих живущих на земле братьях. Молитва его не может быть исполнена только потому, что те, о ком она возносится сами не захотят воспользоваться плодами ее. И ветхозаветная Церковь верила в силу молитвы всех усопших. Пророк Варух взывает: Господи Вседержителю, Боже Израиля! Услышь молитву умерших Израиля (Вар. 3, 4), очевидно разумея не одних умерших праведников. Оптинский старец схиигумен Антоний († 7 авг. 1865 г.) в одном из писем своих говорит: «Имена всех родных ваших вписал я в келейный свой синодичек для вседневного поминовения на келейном псалтирном чтении и на канонах заупокойных; ибо и святой апостол Иаков, брат Божий, советует молиться друг за друга. Мы будем поминать, как умеем, на земле, а отшедшие души будут поминать нас на небеси, и небесная молитва их об нас гораздо больше приносит нам душевной пользы, нежели наша об них. И не только праведники, коих души в руце Божией, молятся ко Господу о нашем спасении, но и души грешных тоже заботятся о нас, чтобы мы не попали туда же, где они, и по евангельской притче просят святого Авраама послать к нам в дом какого-нибудь Лазаря, чтобы он вразумил нас, что нам подобает творить, да убежим мучений» (Письма к разным лицам игумена Антония. М., 1869, с. 408–409).

Находится в конце «Последования по исходе души от тела». См. Содержание: ПОСЛЕДОВАНИЕ ПО ИСХОДЕ ДУШИ ОТ ТЕЛА.

Синаксарь – от греч. «сборник», собрание сведений о церковном празднике.

Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский († ок. 604 г., память 12 марта). В некоторых ранних житиях свт. Григория Двоеслова имеется рассказ о том, как душа императора Траяна была «крещена» в аду слезами святителя. Траян был гонителем христиан, однако он совершил одно дело милосердия (заступился за вдову), о чем стало известно святителю. Преисполненный жалости, он пошел в церковь и молился со слезами за душу гонителя до тех пор, пока не был услышан. «Пусть никто не удивляется, когда мы говорим, что он (Траян) был крещен, ибо без крещения никто не узрит Бога, а третий вид крещения – это крещение слезами», – говорят авторы жития.

Праведная Феодора († ок. 867 г.) – супруга императора-иконоборца Феофила, не разделявшая иконоборческой ереси своего мужа и после его смерти восстановившая почитание святых икон. Ее житие повествует о том, что «по совещании со всем святым собором отцов Феодора помолилась Богу о муже своем, чтобы изъял его от вечной муки, дабы он мог получить жизнь неизреченную».

Синаксарь в Неделю Православия.

Святой Кесарий († ок. 369 г.) – брат Григория Богослова, врач по специальности. За свою праведную жизнь причислен к лику святых.

Просфоры и вино для литургии.

Святитель Филарет, митрополит Московский. Письмо прп. Антонию (Медведеву), наместнику Троице-Сергиевой Лавры от 20 августа 1835 г.

«Иже и в сей всесовершенный и спасительный праздник, очищения убо молитвенная, о иже во аде держимых сподобивый приимати». Вечерня Недели Пятидесятницы, третья коленопреклонная молитва. – Примеч. сост.

О святителе Григории Двоеслове. Синаксарь субботы мясопустной. – Примеч. сост.

Текст чинопоследования см. Содержание: ЧИН МОЛИТВЕННАГО УТЕШЕНИЯ СРОДНИКОВ ЖИВОТ СВОЙ САМОВОЛЬНЕ СКОНЧАВШАГО.

Документ утвержден решением Священного Синода от 5 мая 2015 г.

Марк Минуций Феликс. Октавий // Богословские труды. Сб. 22. – М., 1981. С. 161.

См. Канон утрени в субботу мясопустную и в субботу 7 седмицы по Пасхе, преподобного Феодора Студита.

См. Стихиры на целование умершего.