Описания и реконструкции древнерусских святилищ приведены в обобщающих публикациях В.В.Седова, напр.: Седов В.В. Цит. соч. С. 261 и сл.

Гельмгольд. Славянская хроника… С. 186.

Там же.

Топоров В.Н. Предыстория литературы у славян. С. 67.

Древнерусское и церковнославянское чертогъ происходит от персидского čārtāk «верхняя часть дома».

Б.А.Рыбаков утверждал, что у восточных славян «идолы божеств» существовали уже в IV веке и приводил в качестве примеров каменные скульптуры IV–XI вв. из Восточной Польши и новгородско-псковских земель. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси… С. 247, рис. 47. Изображения этого рода представляют собою фалловидные туловища с грубо исполненными ликами и, видимо, посвящялись поминовению предков. Приведенное Б.А.Рыбаковым изваяние из села Акулинино высотою 35 см современные исследователи определяют, как выполненную в XIX веке имитацию скульптуры «скифского» стиля. См.: Ершов И.Н. К проблеме атрибуции Акулининского идола // Археология Подмосковья. Вып. 5, 2009. С. 89–96. Тщательные исследования показывают, что так называемый Збручский идол, найденный на землях Восточной Польши в 1848 году, представляет собой мистификацию первых десятилетий XIX века. См.: Комар А., Хамайко Н. Збручский идол: памятник эпохи романтизма? // Ruthenica, Т.Х. Киïв, 2011. С 166–17.