61
Махабхарата. Кн I. Адипарва. Пер.: В. И. Кальянов. – СПб., 2006. С. 255.
62
Пер. Б. Захарьина. Джатака о куропатке. Цит. по изд.: Будда. Истории о перерождениях. – М., 1991.
63
Торчинов Е. А. Введение в буддизм. – СПб., 2000. С. 35–36.
64
Текст ее восходит к концу I тысячелетия н. э.
65
Здесь и ниже «Бардо Тхёдол» цит. и излагается по изд.: Тибетская книга мертвых. Бардо Тхёдол. Пер.: А. Боченков. – М., 2006.
66
Жил предположительно во II–III веках н. э.
67
Цит. по изд.: Торчинов Е. А. Введение в буддизм. – СПб., 2000. С. 88–89.
68
Жил в VIII–IX веках н. э.
69
Цит. по изд.: Уотс А. Путь Дзэн. Пер.: Ю. Михайлин. – Киев, 1993. С. 155.
70
Юань Мэй. Новые записи Ци Се. Пер.: О. Л. Фишман. – М., 1977. С. 112–113.
71
Цит. по изд.: Алимов И. А. «Жизнь после смерти» в сюжетной прозе старого Китая // Петербургское востоковедение. Вып. 4. – СПб., 1993.
72
Великий китайский философ, около 551 г. до н. э. – 479 до н. э.
73
Шведский ученый, теолог и духовидец XVIII века. Ему и его исследованиям загробного мира будет посвящена отдельная глава.
74
«Даосский канон» – полное собрание религиозной и философской литературы даосизма.
75
Он же Чжуан-цзы – китайский философ IV–III веков до н. э.
76
Пер. В. Сухоруковой. Цит. по изд.: Поэзия и проза Древнего Востока. – М., 1973. С. 322.
77
Излагается и цит. по: Лин Мэнчу. Путь к Заоблачным Вратам. Пер.: Д. Воскресенский // Заклятие даоса. Китайские повести XVII века. – М., 1987.
78
Цит. по изд.: Алимов И. А. «Жизнь после смерти» в сюжетной прозе старого Китая // Петербургское востоковедение. Вып. 4. – СПб., 1993.
79
Излагается и цит. по: Юань Мэй. Новые записи Ци Се. Пер.: О. Л. Фишман. – М., 1977. С. 119–120.
80
«Теогония» здесь и до конца главы излагается и цит. в пер. В. В. Вересаева по изд: Эллинские поэты VII–III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика. – М., 1999.
