В жизни физической человеку недостаточно одного акта рождения, необходима еще и жизненная энергия, дающая движение и рост организму. Так и в духовном, христианину сразу после Крещения преподается Таинство Миропомазания, сообщающее духовную силу.

Соотношение Таинств Крещения и Миропомазания так объясняется в церковной книге «Правила исповеди»: «В Крещении мы только очищаемся от грехов и возрождаемся силой Святого Духа, но не удостаиваемся еще принять Его в себя и соделаться Его храмами: через Миропомазание преподается нам Дух Святой со всеми Его благодатными дарами, необходимыми для жизни духовной».

Новокрещенному помазываются части тела святым миром (благовонным маслом, приготовляемым и освящаемым одними епископами — преемниками апостолов) со словами: «Печать дара Духа Святого. Аминь».

«Не думай, что это миро есть простое, — говорит святой Кирилл Иерусалимский, — нет — это дар Христов и дар Святого Духа: в нем есть Божественное присутствие. Видимым миром помазуется тело, Святым же и Животворящим Духом освящается душа».

Глубоко символично само помазание. А именно, крестообразно помазываются:

Чело (лоб) — в знак освящения мыслей;

Очи (глаза) — для освящения зрения, чтобы видеть свет истины;

Уши — чтобы слышать Слово Божие;

Уста — для освящения речи;

Руки — для освящения сил и чтобы творить дела, угодные Богу;

Ноги — чтобы ходить по пути добра, правды и истины;

Грудь — для освящения сердца, чтобы оно стало храмом Божиим.

Сообщенная миропомазанному благодать способна духовно просвещать и укреплять, помогает преодолевать все искушения и скорби.

В завершение Таинства священник, при молитвенном пении, трижды обводит миропомазанных вокруг купели Крещения. Число «три» символизирует полноту, а круг — вечность, чем выражается вечная сила Таинства и полнота духовной радости людей, обретших спасение.

Таинства Крещения и Миропомазания совершаются однажды в жизни и более не повторяются, потому что как физически, так и духовно человек рождается однажды.