1. Алгоритмы гениальности
А. Пристройка к гению. Для этого нужно взять изречение гениального человека и пристроить к нему какое-нибудь дополнение, имеющее практическое значение.
Пример 1. «Не торопись в пути», — говаривал Периандр. Я к этому добавил: «Но и не останавливайся». Стало: «Не торопись в пути. Но и не останавливайся». Получилось довольно практично, ибо некоторые без этого дополнения понимают, что можно до бесконечности ничего не делать. И если первая фраза для некоторых служила поводом ничего не делать, то добавление все-таки заставляло шевелиться. Кроме того, первая фраза уже апробированно гениальна.
Пример 2. «Все течет, все меняется. Нельзя дважды войти в одну реку. Если ты входишь в реку второй раз, то на тебя уже катят совсем другие волны». Это изречение древнегреческого философа Гераклита. Я к нему добавил: «Нельзя дважды провести ночь с одной женщиной. Когда ты проводишь с ней вторую ночь, то можешь получить совсем другие ласки». Получилось довольно практично: «Все течет, все меняется. Нельзя дважды войти в одну реку. Если ты входишь в реку второй раз, то на тебя уже катят совсем другие волны. Нельзя дважды провести ночь с одной женщиной. Когда ты проводишь с ней вторую ночь, то можешь получить совсем другие ласки».
И, действительно, как часто возникают недоразумения, когда, не разобравшись, кто же к вам пришел с работы, вы начинаете требовать ласк от своего сексуального партнера. Нет, чтобы обратить внимание, в каком состоянии он пришел, что он хочет вам сказать, вы сразу начинаете приставать к нему со своими проблемами. Нет, чтобы подождать несколько минут, понаблюдать, разобраться, кто к тебе пришел. Иногда и делать-то ничего нужно. Просто подождать несколько минут.
Приведу пример. Приходит муж с работы, а жена ему сразу: «Иди, мусор выброси, пока не разделся!» А он пришел с работы радостный, получил премию, повысили в должности. Он мечтал прийти, поделиться этой радостью, отметить ее как-то, а ему сразу о мусоре. Хорошее настроение часто снимает как рукой. А если он пришел в печали? А если из командировки вернулся, а ему тут же замечание по поводу того, что туфли неровно поставил. В народных сказках и то вначале рекомендуется дорожного человека раздеть, выкупать в бане, накормить, а потом уже говорить о деле.
Б. Соединение вместе того, что раньше вместе не соединялось. Кто-то из древних восточных мыслителей говорил: «Все идеи стары как мир. Лишь в терминах звучит волнующая новизна». И, действительно, придумать что-то новое крайне трудно. Но вот соединить то, что раньше не соединялось, вполне возможно. В ХХ веке появились новые науки на стыке других наук: биофизика, биохимия. Дифференциация наук идет таким образом: судебная психиатрия, возрастная психология. Но на этом пути можно и заблудиться, придумав множество химер (химера — это то, что не существует). Примеры: «женская логика», «мужская психология», «марксистско-ленинская философия», «мичуринская биология», «православная психотерапия алкоголизма». Логика — это наука о законах правильного мышления. Человек мыслит либо правильно, либо ошибочно. К полу это не имеет никакого отношения. Философия — это наука о наиболее общих законах природы и общества. В этой науке могут быть разные взгляды, но марксистско-ленинской философии нет и быть не может. То же самое можно сказать и о мичуринской биологии.
К счастью, химеры со временем лопаются, но вред последователи этих химер, когда они у власти, могут нанести приличный. На одной из психотерапевтических конференций в 1992 году речь шла о православной терапии алкоголизма, которую поддержали многие видные ученые. Но ведь православие — это дело совести каждого отдельного человека, и к лечению алкоголизма не имеет никакого отношения. Алкоголизм — это биологическое страдание, которое протекает одинаково у всех людей, независимо от вероисповедания, национальности, расы и пр. И лечить алкоголизм нужно медицинскими методами, в том числе и психотерапевтическими.
А психотерапия, как и всякая другая наука, не имеет пола, веры и не может быть «продажной девкой капитализма», как говорили в свое время идеологи марксизма-ленинизма. Сейчас выяснилось, что это вполне приличная дама. Безусловно, верующие, которые соблюдают правила религии, где алкоголизм осуждается или запрещается, кто соблюдает эти запреты, не заболеют алкоголизмом. А уж если человек заболел, то ему прежде всего нужен хороший врач. При этом не имеет значения, какой веры врач, лишь бы он был хорошим. В общем, творите гениальные вещи, но не стоит творить химеры.
Я вот тоже за это взялся. «Психологическое айкидо», «целенаправленное моделирование эмоций», «интеллектуальный транс», «наркоманическая любовь», «научный роман» — вот далеко не полный перечень терминов, которые я ввел в медицину. Они не общепризнаны. Когда я их внедрял, то меня освистывали. А на одной из неудачных защит моей диссертации были тонкие, но достаточно заметные намеки о шизофреническом состоянии автора, т. е. меня, из-за использования этих терминов. Если это химеры, то они долго не продержатся. Но если это реальные вещи, то они еще и меня переживут. Пока я наблюдаю их продвижение по миру. Их внедрение находится на этапе «в этом что-то есть». (Хочу напомнить этапы внедрения нового, тем более гениального: «Этого не может быть, потому что не может быть никогда» — первый этап, «В этом что-то есть» — второй этап, «Только так и должно быть» — третий этап.)
Гипотеза моих оппонентов о том, что у меня шизофрения, не подтвердилась. Прошло уже тридцать лет, как я стал пользоваться этой терминологией, но признаков прогрессирования этой болезни (прогрессирующее слабоумие с эмоционально-волевым дефектом) у меня не отмечалось. Более того, в некоторых вузах на психологических факультетах мои книги используются как учебные пособия. А может быть, и не стоит творить, дорогой мой читатель. Жизнь будет спокойнее. Тем более, если открытию суждено состояться, и без вас кто-нибудь это сделает. А если не удержитесь и выскажите, то чего доброго попадете в психиатрическую больницу. Раньше гениев нередко сжигали. Вспомните судьбу Джордано Бруно.
В. Перефразировка гения. Здесь можно даже и не цитировать. Хотя лучше все-таки указать первоисточник.
В качестве примера хочу сослаться на следующий афоризм, придуманный мною:
«Слушайся начальника глупого, потому что он глуп, слушайся начальника умного, потому что он умен. С умным договорись, глупого обдури».
А если не можешь обдурить, то не говори, что он глуп, а подумай, не глуп ли ты сам. И если ты вдруг придешь к такому неутешительному выводу, я тебя поздравляю: сделан очень важный шаг для выхода из глупого состояния. Если очень хочется ослушаться начальника, то лучше ослушаться умного начальника. Если ты вдруг окажешься прав, то он скажет тебе спасибо. Но не дай бог тебе ослушаться глупого начальника и оказаться правым — наживешь врага на все время совместной работы.
И зачем тебе спорить с глупым начальником?.. Если он в результате поумнеет, то его ждет повышение. Неужели это является целью твоей жизни?
Афоризм родился из библейского: «Не спорь с глупым по глупости его, чтобы не стать подобным ему; не спорь с глупым по глупости его, чтобы он не возвысил себя в глазах своих».
Я мог бы и не ссылаться на Библию. Не так уж много у нас людей, знакомых в деталях с этим историческим документом, да еще с неканоническим вариантом. Но нельзя, нужно ссылаться. Это поэту не обязательно. Все, что я здесь привел, может быть, и не гениально, но хотя бы присутствие гениальности есть.
Веленью Божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца;
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспоривай глупца.
А вот Пушкину ссылаться на Библию не обязательно!
Г. Придание новых значений прежним терминам. Так, Пушкин, в отличие от Достоевского, которого считают автором слова «стушеваться», не придумал ни одного нового слова, но он придал знакомым словам множество других значений. Слово «блестящий» благодаря А.С. Пушкину стало использоваться во многих новых значениях: «блестящий молодой человек», «блестящая речь», «блестящий костюм», «партер уж полон, ложи блещут, партер и кресла, все кипит» и т. п. Поэтому его справедливо считают создателем современного литературного языка.
Д. Залезь в историю. Основание — третий закон диалектики, закон двойного отрицания. Возврат к якобы старому. Очень много нового можно найти в древнегреческой философии, мифологии, литературе, религиозных источниках. Обратите внимание, как часто ссылались на древность философы, писатели, сколько сюжетов заимствовали из древности гениальные художники, добавляя в них современные мотивы. Маслоу свою пирамиду удовлетворения потребностей заимствовал у Эпикура. А мы прочли самого Эпикура и изменили пирамиду Маслоу (основная заслуга в этом И.М. Литвака) Эпикур разделил все потребности на естественные и противоестественные. А естественные разделил на необходимые и не необходимые. К необходимым он отнес удовлетворение пищевого и оборонительного инстинкта, а к естественным и не необходимым удовлетворение сексуального инстинкта. По мнению И.М. Литвака, пирамида потребностей выглядит следующим образом: удовлетворение пищевого инстинкта, удовлетворение оборонительного инстинкта, удовлетворение лидерского инстинкта (чувство собственной значимости) и на самой вершине пирамиды — удовлетворение сексуального инстинкта. Мне представляется такая пирамида более практичной, чем пирамида Маслоу. Человек должен вначале состояться как личность, т. е. уметь удовлетворять самостоятельно пищевой инстинкт, оборонительный, затем самоактуализироваться, и лишь потом заниматься сексом и производить потомство. Это соответствует и всеобщему закону развития. Опытный садовод обрывает первые цветы на еще не окрепшей яблоне и позволяет ей плодоносить только после того, как окрепли ствол, корни и ветви. И в дикой природе самец начинает заниматься сексом после того, как сможет справиться со зрелыми самцами.
Психологию предательства мне удалось разработать, читая «Божественную комедию» Данте. И к четырем видам предательства (Родных, Родины, сотрапезника и Учителя) я прибавил еще один — предательство самого себя.
Дорогие читатели, примите данные примеры, связанные с моим творчеством, не как бахвальство, а как описание технологии. Гении и без технологии, сами того не осознавая, выдавали гениальные вещи. Такой мощи в моих способностях нет, а если бы была, я все инновации сделал бы лет в 25, а не в 60–70. Все бы само проявилось, как у Пушкина. Он сам не понимал, почему Татьяна Ларина отказала Онегину. Друзьям он говорил: «Татьяна, мерзкая девчонка, отказала Онегину». По его жизненным представлениям, она должна была согласиться стать любовницей Онегина, но его гений не позволил сделать это. Иначе его роман «Евгений Онегин» превратился бы в набор банальностей. Мы же, простые смертные, не обладая такой мощной гениальностью, тоже можем придумать что-то стоящее, если преодолеем предрассудки, которые в нас заложили в раннем детстве и которые заставляют нас делать не то, что соответствует законам Природы, не то, что нам хочется, а то, что положено делать.
Прочитайте труды Фрейда, Хорни, Фромма, Ницше, Шопенгауэра и многих других. При всей их несомненной гениальности ничего они путного не сделали бы, если бы у них не было общей культуры, общего образования и хорошего знания истории. Хорни писала: «Основная задача психотерапевта — познакомить пациента со странным незнакомцем, самим собой». Думаю, что это ей не удалось бы, не знай она высказывание Хилона из Спарты «Познай самого себя».
Ленин в свое время говорил примерно следующее: коммунистом может стать только тот, кто овладел всеми знаниями, которыми владеет человечество. Когда я служил в армии, меня активно вовлекали в партию, но именно это высказывание мешало мне это сделать. И я стал овладевать знаниями, которые накопило человечество. Я поступил в университет марксизма-ленинизма и окончил три факультета: философский, политэкономический, научного коммунизма. Потом я из армии был уволен. На гражданке интеллигентов в партию не принимали, но я продолжал учиться на различных факультетах университета марксизма-ленинизма. Это были уже факультеты эстетики, религии и атеизма. Еще раз проучился на политэкономическом и философском факультетах. Зато сейчас я уверенно перефразировал цитату Ленина: «Реализовать свою гениальность или хотя бы способности можно только тогда, когда овладеешь всеми знаниями, которые накопило человечество». И если ничего и не откроешь, то хотя бы не будешь изобретать колесо или открывать Америку, как это часто делают талантливые, но необразованные особи.
Е. Поиски второго (третьего, четвертого и т. п.) смысла в старом, хорошо известном произведении.
В качестве примера использования второго смысла позвольте привести вам басню Сергея Михалкова «Заяц во хмелю». Мы ее использовали при проведении экзамена на факультете усовершенствования по психотерапии. Мы читали басню, а потом задавали курсантам вопросы. Представьте себе, что вы курсант тематического цикла усовершенствования по психотерапии и сдаете экзамен. Для начала мы читаем эту басню. Итак, кто решил сдавать экзамен, прочтите ее.
Сергей Михалков
ЗАЯЦ ВО ХМЕЛЮ
В день именин, а может быть, рожденья,
Был Заяц приглашен к Ежу на угощенье.
В кругу друзей, за шумною беседой,
Вино лилось рекой. Сосед поил соседа.
И Заяц наш как сел,
Так, с места не сходя, настолько окосел,
Что, отвалившись от стола с трудом,
Сказал: «Пшли домой!» — «Да ты найдешь ли дом? —
Спросил радушный Еж. —
Поди как ты хорош!
Уж лег бы лучше спать, пока не протрезвился!
В лесу один ты пропадешь:
Все говорят, что Лев в округе объявился!»
Что Зайца убеждать? Зайчишка захмелел.
«Да что мне Лев! — кричит. — Да мне ль его бояться?
Я как бы сам его не съел!
Подать его сюда! Пора с ним рассчитаться!
Да я семь шкур с него спущу!
И голым в Африку пущу!..»
Покинув шумный дом, шатаясь меж стволов,
Как меж столов,
Идет Косой, шумит по лесу темной ночью:
«Видали мы в лесах зверей почище львов,
От них и то летели клочья!..»
Проснулся Лев, услышав пьяный крик, —
Наш Заяц в этот миг сквозь чащу продирался.
Лев — цап его за воротник!
«Так вот кто в лапы мне попался!
Так это ты шумел, болван?
Постой, да ты, я вижу, пьян —
Какой-то дряни нализался!»
Весь хмель из головы у Зайца вышел вон!
Стал от беды искать спасенья он:
«Да я… Да вы… Да мы… Позвольте объясниться!
Помилуйте меня! Я был в гостях сейчас.
Там лишнего хватил. Но все за Вас!
За Ваших Львят! За Вашу Львицу! —
Ну, как тут было не напиться?!»
И, когти подобрав, Лев отпустил Косого.
Спасен был хвастунишка наш.
Лев пьяных не терпел, сам в рот не брал хмельного,
Но обожал… подхалимаж.
Мораль прочли. А вот, что нам вместе с курсантами удалось извлечь из этой басни: кое-что из психологии управления и психотерапии. Как и во всех баснях, и здесь речь идет о людях.
Итак, вопросы к вам, дорогие мои читатели. А вы представьте себя врачами, которые пришли к нам учиться психотерапии. Идет экзамен по психологии общения.
Вопрос преподавателя (ВП): Кто такой Лев?
Ответ курсанта (ОК): Крупный управленец, учреждения которого разбросаны по всему миру. Метрополия в Африке, а колонии в других регионах. (Если курсант сам не мог сразу дать правильный ответ, мы при помощи сократического диалога подводили его к тому, что он такой ответ давал. В крайнем случае отвечали сами.)
ВП: Как вы думаете, он хороший управленец?
ОК: Конечно, плохой. Он вынужден лично посещать периферию, где Зайцы и Ежи пьют по будням. Порядка в его корпорации нет. Подхалимаж любит. Видимо, тигры, слоны, бегемоты и остальные заместители в метрополии его не очень уважают. Вот и собирает аплодисменты на периферии, как некоторые угасающие звезды шоу-бизнеса.
ВП: Скажите, пожалуйста, а он здоров или болен? И если болен, то какая у него болезнь?
ОК: Неврастения.
ВП: Почему?
ОК: Он страдает бессонницей. «Проснулся Лев, услышав пьяный крик». И кто кричал! Заяц! Бессонница — это центральный, основной симптом неврастении, от которого идут остальные симптомы — слабость, раздражительность, подавленное настроение и пр.
ВП: А что вы можете сказать о Еже?
ОК: Еж — провокатор.
ВП: А доказательства где?
ОК: «Да ты найдешь ли дом? —
Спросил радушный Еж.
— Поди как ты хорош!
Уж лег бы лучше спать,
пока не протрезвился!»
Был бы другом, сказал бы что-то вроде: «Останься на ночь, поговорим, а потом утром пойдем вместе на работу». А так он спровоцировал пьяного зайца.
ВП: А заяц алкоголик или пьяница?
ОК: Конечно, пьяница. Ведь в трудную минуту «весь хмель из головы у Зайца вышел вон». И он избежал беды. У алкоголиков другие наркотические формы опьянения, и он не может сообразить, как выкрутиться из беды. Вспомните опьянение, описанное в одной из песен Высоцкого: «Помню только, что стены с обоями». Вот это опьянение алкоголика.
ВП: Что вы еще можете сказать о зайце? Что вы ему можете порекомендовать?
ОК: Заяц умный, находчивый, но не умеет выбирать друзей. Ему бы следовало посещать психотерапевтическую группу. Там научился бы разбираться в людях, нашел бы настоящих друзей, изучил бы психологию управления и получил повышение по службе.
Мы составили целый концерт под названием «Любовь и неврозы», где придали совсем другое значение известным песням. Концерт проходил на «ура», хотя исполнители были не профессиональные певцы, а любители. Выражение «Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом» мы немножко переделали. Бытует мнение, что каждый должен стремиться стать генералом. В нашей интерпретации необходимо мечтать стать генералом, но не для того, чтобы стать им, а для того, чтобы быть хорошим солдатом. Во время моей службы в армии в должности старшего врача полка на штабных учениях я играл роль старшего врача дивизии; вернушись в полк, я стал меньше приставать к старшему врачу дивизии с мелочами.
Ж. Если не гениально, то талантливо и свежо выглядят парадоксы. Я этим часто пользуюсь. Несколько коротких примеров. «Лекарства, к сожалению, помогают, к счастью, ненадолго». «Что делать, если от меня ушел любимый?» — часто спрашивают у меня брошенные. Я отвечаю: «Радуйтесь, так как избавились от дурака! Был бы умный не ушел бы от такой классной девушки!» Подобные парадоксальные высказывания часто встречаются в моих книгах. Но это не от природного таланта или гениальности. Это от технологии. Природной гениальности у меня, к счастью, не было, а то она пробилась бы у меня гораздо раньше, и я, может быть, был бы уничтожен, как многие гении, ибо не имел психологической подготовки. Примером тому могут быть Пушкин, Высоцкий, Лермонтов и др., которые погибли в 25–40-летнем возрасте. Но об этом несколько позже.
З. Искренность. Не беспокойтесь о правде, но будьте искренни. Тем более, что правды нет. Правда — это просто эмоциональное решение. У меня рост 172 см. Для тренера по баскетболу я буду маленький, для тренера по скачкам я буду большой. Для кого-то средний. Цифра, конечно, сразу всех примиряет. Если что-то делаете, то делайте это для себя, делайте, чтобы это вам понравилось. Кому-нибудь обязательно понравится тоже. В крайнем случае хоть одному человеку понравится — вам. Пушкин в свое время писал: «Не дорожи любовию народной». Лучшее произведение Франкла, как он сам признался, было то, которое он писал для себя. Но потом друзья посоветовали ему опубликовать его. Это произведение «Общий экзистенциальный анализ». Пишите дневники и свою автобиографию, ибо жизнь отдельно взятого человека всегда увлекательнее любого романа, но только в том случае, если он об этом пишет искренне. Каждый из нас создан в одном экземпляре и в какой-то степени уникален. Ведь искренность всегда уникальна, жизненна. Один наркоман довольно увлекательно описал свои переживания и то, как он вышел из этого состояния, но он не описал некоторые признаки, которые всегда имеют место у тех, кто ранее прибегал к наркотикам. Книга получилась лживой. Если бы она вышла в том виде, как он ее представил, то она дезориентировала бы тех наркоманов, которые решили бы последовать за ним. Я не рекомендовал ее к изданию. И мои пациенты, которые с моей помощью избавились от алкоголизма, курения и наркомании, часто, желая угодить мне, утверждали, что испытывают отвращение, когда чувствуют табачный дым, видят алкоголь и пр. Я им не верил. Кстати, в каком случае больше заслуги: когда ты испытываешь тягу к наркотикам и не принимаешь их, или ты не испытываешь тяги к наркотикам и не принимаешь их? Нетрудно понять, что большего уважения заслуживают первые.
