143

По стилю донесений и их содержанию видно, что Б. К. Алексеев — вымогатель и плут, он явно привирал, передавая слышанное, если не все им сообщенное было чистым вымыслом. Во Франции аббат Турмантен имел репутацию проходимца, и этого не могли не знать в Департаменте полиции. В его архиве сохранились документы, позволяющие предполагать, что Алексеев и Турмантен, вымогая деньги у русского правительства, состояли в сговоре. Но Министерство внутренних дел вполне устраивала миссия Алексеева: правительство не бездействовало, информация поступала такая, какую желали получить — «тревожные опасения» монарха не напрасны, таинственное сообщество ему угрожает.

После отказа правительства в передаче крупных денежных сумм Турмантену и возвращения Алексеева в Россию, они не прекратили сношений и сделали еще одну совместную попытку возобновить вымогательство денег у русского правительства, обратившись к министру внутренних дел А. А. Макарову, сменившему на этом посту убитого П. А. Столыпина. Но и она оказалась безуспешной. Руководители политического сыска искренне верили в масонскую угрозу, но за сомнительную информацию запрашивалась слишком большая сумма.

Алексеев продолжал заниматься масонами до конца 1912 года, пока его не выжил из Департамента полиции Г. Г. Мец, возвратившийся в родные Пенаты. Погоня за масонами предпринималась и позже, но в менее крупных масштабах. И не так шумно.

В отечественной и зарубежной историографии периодически всплывает тема российского масонства и масонского заговора в период Февральской — Октябрьской революций (см., например: Яковлев Н. Н. 1 августа 1914. М., 1974; Черменский Е. Д. IV Государственная дума и свержение царизма в России. М., 1976; Старцев В. И. Революция и власть. М., 1978). В 1990 году в Москве вышла книга историка А. Я. Авреха «Масоны и революция». Изучив все доступные ему архивные материалы и печатные источники, касающиеся российского масонства, автор делает следующий основной вывод: «Масонский парадокс в описываемое время представляет собой противоречие, состоявшее в том, что почвы для развития сколько-нибудь действенного политического масонства в России не было, а причина для игнорирующей реальные факты истеричной и иррациональной масонофобии правящих верхов, начиная от носителя верховной власти и кончая Департаментом полиции, была» (с. 340). Автор не отрицал существования в начале XX в. российского масонства, но доказал отсутствие масонского заговора и, уж во всяком случае, влияния масонов на Февральскую и Октябрьскую революции. П. Е. Щеголев описал один из эпизодов поиска следов российского масонства. Один аферист встретился с другим, но им не удалось втянуть в свои дела правительство. Несколько режет слух иногда тон автора, но принципиальных расхождений у П. Е. Щеголева с новейшими исследованиями не имеется.

Алексеев продолжал заниматься масонами до конца 1912 года, пока его не выжил из Департамента полиции Г. Г. Мец, возвратившийся в родные Пенаты.