48
Дунаев М.М. Православие и русская литература в XVII–XX вв. Московская духовная академия. 2009. 511 стр.
49
Там же.
50
Набоков В. Лекции по Русской литературе. М., Независимая газета, 1999., С. 88.
51
Там же.
52
См.: Абрикосов Х.Н. Двенадцать лет около Толстого. Летописи государственного литературного музея. Кн. 12. Л.Н. Толстой. М., 1948. С. 454.
53
Цит. по: Гершензон М.О. Эпоха Николая I. М., 1910. С. 58–59.
54
См.: Ленин В.И. Толстой как зеркало русской революции // Полн. собр. соч. Т. 17. С. 206.
55
Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. В 90 т. (Юбилейное). М., 1928–1958. Т. 34. С. 116.
56
См. подробнее: Жданов В.А. Последние книги Л.Н. Толстого. М., 1971. С. 96–111.
57
См.: Чернышевский Н.Г. Полн. собр. соч.: В 15 т. М., 1947. Т. 3. С. 421–432.
58
Лермонтов М.Ю. Собр. соч.: В 4 т. М., 1969. Т. 1. С. 321.
59
Данте А. Божественная комедия / Пер. М. Лозинского. М., 1967. С. 87.
60
Лермонтов М.Ю. Собр. соч. Т. 1. С. 317.
61
Лермонтов М.Ю. Собр. соч. Т. 1. С. 317.
62
Лермонтов М.Ю. Собр. соч. Т. 1. С. 317.
63
Ю.М. Лотман в свое время совершенно справедливо указывал, что в поздний период творчества характерная для Лермонтова глубокая разорванность общей картины мира сменяется стремлением к «всепониманию», тяготением к целостности. Такие полюса, как Восток и Запад, не столько уже противопоставляются, сколько сопоставляются, «между ними появляется соединяющее пространство», а основной тенденцией творчества становится синтез противоположностей. См. подробнее: Лотман Ю.М. В школе поэтического слова. Пушкин, Лермонтов, Гоголь. М., 1988.
