Книга: История всех времен и народов через литературу
Назад: 152
На главную: Предисловие

153

Греч. слово «ектения» означает прощение.

154

Мень А. Православное богослужение. Таинство, слово и образ. М., 1991. С. 25–29.

155

См.: Розанов В.В. Л.Н. Толстой и Русская церковь // Розанов В.В. Религия и культура. М., 1990. Т. 1.

156

Фуко М. Слово и вещи. М., 1994. С. 35.

157

См.: Беллярминов И. Элементарный курс всеобщей и русской истории // Учебники дореволюционной России по истории / Сост. Т.В. Естеферова. М., 1993. С. 40.

158

Ливий Тит. История Рима от основания города. М., 1989. Т. 1. С. 139.

159

Baigent M., Leigh R., Lincoln H. The messianic legacy. London, 1987. P. 345.

160

Черневич М.Н. Флобер и реализм 50–60-х годов // История французской литературы. С. 214–222.

161

См.: Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика I–II вв. н. э. М., 1979.

162

Брахман С. Предисловие // Гюстав Флобер. Госпожа Бовари. Три повести. Лексикон прописных истин. М., 1990. С. 18.

163

Горький М. О том, как я учился писать. М., 1939. С. 23.

164

См.: Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976.

165

Цит. по: Протоирей Митрофан Зноско-Боровский. Православие. Римско-католичество. Протестантизм и сектантство. Сравнительное богословие. М., 1992. С. 37.

166

Там же. С. 38.

167

Цит. по: Протоирей Митрофан Зноско-Боровский. Православие. Римско-католичество. Протестантизм и сектантство. Сравнительное богословие. М., 1992. С. 39.

168

Аврелий Августин. Исповедь. М., 1991. С. 171–172.

169

См.: Протоирей Митрофан Зноско-Боровский. Указ. соч. С. 40.

170

Baigent M., Leigh R., Lincoln H. The messianic legacy. London, 1987. P. 237.

171

См.: Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.
Назад: 152
На главную: Предисловие