153
Греч. слово «ектения» означает прощение.
154
Мень А. Православное богослужение. Таинство, слово и образ. М., 1991. С. 25–29.
155
См.: Розанов В.В. Л.Н. Толстой и Русская церковь // Розанов В.В. Религия и культура. М., 1990. Т. 1.
156
Фуко М. Слово и вещи. М., 1994. С. 35.
157
См.: Беллярминов И. Элементарный курс всеобщей и русской истории // Учебники дореволюционной России по истории / Сост. Т.В. Естеферова. М., 1993. С. 40.
158
Ливий Тит. История Рима от основания города. М., 1989. Т. 1. С. 139.
159
Baigent M., Leigh R., Lincoln H. The messianic legacy. London, 1987. P. 345.
160
Черневич М.Н. Флобер и реализм 50–60-х годов // История французской литературы. С. 214–222.
161
См.: Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика I–II вв. н. э. М., 1979.
162
Брахман С. Предисловие // Гюстав Флобер. Госпожа Бовари. Три повести. Лексикон прописных истин. М., 1990. С. 18.
163
Горький М. О том, как я учился писать. М., 1939. С. 23.
164
См.: Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976.
165
Цит. по: Протоирей Митрофан Зноско-Боровский. Православие. Римско-католичество. Протестантизм и сектантство. Сравнительное богословие. М., 1992. С. 37.
166
Там же. С. 38.
167
Цит. по: Протоирей Митрофан Зноско-Боровский. Православие. Римско-католичество. Протестантизм и сектантство. Сравнительное богословие. М., 1992. С. 39.
168
Аврелий Августин. Исповедь. М., 1991. С. 171–172.
169
См.: Протоирей Митрофан Зноско-Боровский. Указ. соч. С. 40.
170
Baigent M., Leigh R., Lincoln H. The messianic legacy. London, 1987. P. 237.
171
См.: Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.
