88
См.: Валишевский К. Сын Великой Екатерины. Император Павел I. М., 1990; Эйдельман Н.Я. Твой 18-й век. М., 1991.
89
Гершензон М.О. П.Я. Чаадаев. Жизнь и мышление. С. 124.
90
Там же. С. 117.
91
См.: Пыпин А.Н. Материалы для истории масонских лож // Вестник Европы, 1872. II. С. 600–601.
92
Семенова А.В. М.М. Сперанский и декабристы. Исторические записки. Т. 102. М., С. 35.
93
См.: Масонство в его прошлом и настоящем. Репринтное издание 1915 года. М., 1991. С. 174.
94
T. Delord. Histoire du Second Empire… P. 522.
95
Заметим, что именно этот миф о рыцарях Круглого стола стал прообразом политической программы многих масонских лож.
96
И здесь можно сказать, что Чаадаев, ориентируясь исключительно на католичество, совершил роковую ошибку, не увидев именно в русском царе воплощение его собственных философско-мистических идей.
