Несмотря на то что в 318 г. гуннская династия Хань закончилась, это еще не было концом периода доминирования гуннов в Северном Китае. Предполагаемому реставратору китайской независимости Цзинь Чжуню суждено было совсем недолго купаться в лучах славы на троне, добытом неправедным путем. Получив трон с помощью убийства, он сам был убит спустя всего несколько месяцев. Вслед за этим убийством на трон был посажен сын узурпатора по имени Цзинь Мин, что должно было поддержать идею китайского верховенства. Однако вскоре гунны смогли отомстить за кровавое деяние, совершенное над их правителем.

В тот момент, когда совершался государственный переворот, два самых главных гуннских лидера – альбинос Лю Яо и бывший бандит Ши Лэ – отсутствовали в столице. Лю Яо командовал другой гуннской армией на северо-западе Китая, а Ши Лэ командовал гуннской армией на северо-востоке Китая. Услышав новость об убийстве их суверена, оба полководца двинулись в столицу, полные решимости сбросить узурпаторов Цзинь и восстановить гуннскую гегемонию. Они двигались медленно и осторожно, но в конце концов обеим армиям удалось добраться до столичного города Бинъян, и его китайским правителям не оставалось ничего иного, как сдаться. Зная репутацию Ши Лэ как жестокого и безжалостного воина, злополучный «царь» Цзинь Мин решил, что ему будет безопаснее вместе со всем своим двором сдаться Лю Яо. Но если он ожидал, что к нему проявят какое-то милосердие, то быстро понял, что ошибся, поскольку Лю Яо немедленно приказал, чтобы все – и мужчины, и женщины, даже отдаленно связанные с домом узурпаторов Цзинь, – были преданы смерти.

Но хотя убийство гуннского императора Лю Цаня было, таким образом, с лихвой отомщено, повернуть время вспять и официально восстановить династию Хань, посадив на трон кого-нибудь из потомков Лю Цаня, оказалось невозможно. В начале своего правления Лю Цань во избежание проблем сам перебил всех своих близких родственников. К тому же именно Лю Яо и Ши Лэ восстановили власть гуннов, и, как гласит древняя пословица, известная не только в Китае, «трофеи принадлежат победителям».

Сначала львиную долю этих трофеев забрал Лю Яо. Как было упомянуто ранее, Лю Яо имел знатное происхождение, будучи членом гуннской императорской фамилии и дальним родственником покойного императора гуннской династии Хань. Умный и образованный человек, он помимо этого сделал блестящую военную карьеру. Поэтому неудивительно, что, заняв трон императора, он не встретил серьезных возражений. Но, несмотря на это, новый император чувствовал необходимость порвать с прошлым и провозгласить новую эру. Гуннская столица Бинъян была сожжена дотла во время недавних беспорядков, и вместо того, чтобы восстанавливать эту столицу, Лю Яо решил перенести свою администрацию на запад, в древний город Чанъань, который когда-то был столицей династии Ранняя Хань и ассоциировался с воспоминаниями о славных страницах прошлого. Кроме того, чтобы еще яснее обозначить начало новой эры, Лю Яо изменил имя династии с Хань на Чжао.

И все с новой династией могло бы пойти хорошо, если бы она смогла утихомирить амбициозного Ши Лэ – другого великого гуннского лидера того периода. Но это оказалось неразрешимой проблемой. В знак признания своих заслуг Ши Лэ получил пост великого маршала империи и возвысился до князя. На первое время этого было достаточно, чтобы удовлетворить его тщеславие, но вскоре между великим маршалом и его номинальным господином возникли разногласия. Император Лю Яо сделал большую глупость, убив эмиссара Ши Лэ на том основании, что он шпионил за ним, и после этого между двумя главными лидерами гуннов начались открытые военные действия.

В 319 г. Ши Лэ окончательно отрекся от верности Лю Яо и его двору в Чанъане и провозгласил себя правителем независимого царства, куда входила большая часть Северо-Восточного Китая. Его столицей стал город Сянго, расположенный недалеко от современного Пекина. С точки зрения историков, Ши Лэ внес еще большую путаницу, поскольку тоже назвал свое новое царство царством Чжао. Поэтому, чтобы избежать неразберихи, созданную Лю Яо в Северо-Западном Китае империю Чжао стали называть Западной Чжао, а царство, созданное Ши Лэ в Северо-Восточном Китае, – Восточной Чжао.

В течение нескольких лет после разделения гуннских владений на два государства правители этих государств наслаждались вполне благополучным существованием. И Лю Яо и Ши Лэ создали достаточно эффективные системы управления, которые смогли распространить на все районы своих владений соответственно. Обоим правителям удалось сдержать «варварские» народы, обитавшие сразу же за пределами их границ. Пограничные кампании Лю Яо были направлены против цянов (тибетцев), тогда как Ши Лэ должен был следить за различными племенами сяньби, обитавшими к северу и северо-востоку от его царства.

И Лю Яо и Ши Лэ временами удавалось наносить удары коренной Китайской империи Цзинь, располагавшейся на юге. Эти удары были по большей части довольно эффективны, но битвы между гуннами и китайцами не шли ни в какое сравнение с теми ударами, которыми эти два гуннских суверена обменивались друг с другом. В течение нескольких лет в этой почти непрерывной войне между Западной и Восточной Чжао ни одна из сторон не могла обеспечить себе существенного преимущества. Вместе с тем ни одна из сторон не желала заключать мир, пока другая сторона не будет окончательно разгромлена.

Наконец, в 328 г. произошло величайшее сражение между двумя гуннскими царствами. Во время кампаний, предпринятых в начале этого года, армиям Западной Чжао под предводительством Лю Яо сопутствовал неизменный успех, и двор его соперника Ши Лэ пребывал на грани паники. Сам Ши Лэ сохранял хладнокровие. Он собрал новую армию, встал во главе и выступил на запад. За счет применения блестящей тактики Ши Лэ удалось застать противника врасплох. В тот момент, когда началась главная атака, Лю Яо давал пир и был уже изрядно навеселе. Заслышав сигнал тревоги, подвыпивший монарх вскочил на коня и ринулся в бой. Однако он не мог преодолеть действие спиртного и через некоторое время рухнул с лошади в пьяном угаре.

Это падение решило исход битвы, а вместе с ней и судьбу империи Лю Яо. Услышав, что их вождь упал, но, не зная причины, воины тут же решили, что все пропало, и стали торопливо отступать. Сам Лю Яо не мог двинуться с места и вскоре был взят в плен. Его с триумфом привезли в столицу Ши Лэ, где поверженного монарха попытались заставить приказать своим сыновьям, которые еще оставались на свободе, отказаться от дальнейшей борьбы. Несмотря на эти усилия, Лю Яо до конца остался несломленным и отправил сыновьям письмо, в котором приказывал, не обращая внимания на его положение, продолжать драться до последнего. Из-за своей упрямой храбрости несчастный Лю Яо был немедленно казнен. Но его сыновья выполнили приказ отца должным образом и продолжали опустошительную войну, сколько смогли. Однако некоторые из их военачальников оказались предателями, и в результате, хотя и по прошествии многих месяцев, эти гуннские принцы, последние отпрыски древней гуннской императорской фамилии, были схвачены и убиты.

К концу 329 г. Ши Лэ полностью сломил сопротивление бывшей империи Западная Чжао и, добавив ее территорию к своим собственным владениям, стал практически безраздельным хозяином всего Северного Китая. Слава Ши Лэ разнеслась далеко по всей Северной и Центральной Азии, и в скором времени ему уже слали дань не только полуварварские обитатели Маньчжурии и Северной Кореи, но и цивилизованные города-государства Кашгарии и другие регионы Западного края.

До сих пор Ши Лэ довольствовался просто титулом царя. Однако к 330 г. всем стало очевидно, что он самый значимый единоличный правитель во всей Восточной Азии, поэтому его министры стали уговаривать Ши Лэ взять наконец более высокопарный титул императора. К тому времени он собрался перенести свою столицу. Когда власть царства Чжао ограничивалась только Северо-Восточным Китаем, маленький город Сянго очень хорошо подходил для размещения его администрации, тем более что он находился неподалеку от географического центра государства. Но теперь, когда царство Чжао стало большой империей, владевшей всем Северным Китаем, настала необходимость перенести место пребывания правительства дальше на юго-запад. После некоторых раздумий новоявленный император решил, что будет хорошо иметь две столицы: одну в городе Йе (Е), из-за его хорошего стратегического положения, другую в Лояне, который ассоциировался со славным прошлым Китая.

Учитывая все недостатки Ши Лэ в смысле его происхождения и образования, из него вышел на удивление хороший правитель. Если вспомнить, что он был сыном мелкого вождя практически варварского племени, что в юности он был рабом, а затем стал известным бандитом, что он не получил никакого регулярного образования и до конца своих дней не умел ни читать, ни писать, остается только удивляться, что, согласно китайским летописям, Ши Лэ прославился как покровитель литературы и учености. Как мы уже отмечали, этот правитель имел привычку возить с собой книги китайских классиков, которые ему читали вслух, и, по рассказам, его замечания относительно характеров героев и злодеев былых времен указывали на острый ум. Поскольку Ши Лэ очень беспокоился, чтобы его потомки не выросли такими же неграмотными, он основал несколько школ. Время от времени Ши Лэ приезжал в эти школы с инспекцией и раздавал призы ученикам, показавшим себя самыми прилежными и учеными.

Хотя таким образом Ши Лэ демонстрировал свое покровительство традиционной китайской классике, что, в свою очередь, означало покровительство конфуцианской философии, деятельность этого гуннского правителя говорит о том, что его ум был открыт и для других идей. Среди самых почитаемых персон его двора был буддийский монах индийского происхождения по имени Будда Чинга (Дзиньга), под влиянием которого буддизм впервые начал играть важную роль в жизни Китая. Несмотря на то что буддизм появился в Китае более двух веков назад, до тех пор, пока на троне сидели коренные китайские правители, он всегда оставался всего лишь малоизвестной малочисленной сектой, и основными его приверженцами были выходцы из Индии и Центральной Азии.

Под покровительством, которое Ши Лэ оказывал Будде Чинге (Дзиньге), началась новая эра буддизма в Китае. Он стал первой и официально признанной религией и в результате медленно, но верно начал охватывать все более широкие слои китайского населения. Параллельно с его распространением развивалась великая школа буддийского искусства, использовавшая по большей части индийские и центральноазиатские прототипы (многие из которых изначально имели греческое происхождение). Этой новой религии и этому новому искусству суждено было сыграть очень важную роль в дальнейшем развитии китайской культурной и общественной жизни и повлиять даже на тех мыслителей и художников, которые сознательно придерживались антибуддийских представлений.

Тот факт, что буддизм и буддийское искусство развивались на севере Китая быстрее, чем на юге, плюс то, что это развитие имело место именно в то время, когда север страны политически находился под властью гуннов и других «варваров», тоже имеет значение. Если бы коренные китайцы оставались хозяевами северной части Поднебесной империи, очень вероятно, что буддизм никогда не смог бы получить реальное влияние среди народов Дальнего Востока.

Из сказанного выше очевидно, что покровительство, оказанное Ши Лэ монаху Будде Дзиньге (Чинге), имело огромное историческое значение. Но следует также заметить, что величие Ши Лэ как правителя не ограничивалось его покровительством конфуцианскому и буддийскому знаниям. Он очень активно интересовался материальным благополучием своей империи. Его чиновники получили специальный приказ делать все возможное, чтобы расширять и улучшать все, что связано с земледелием и производством шелка. В результате в период его правления крестьяне-землепашцы достигли невиданного за последние сто лет благополучия и процветания.

Еще в бытность военачальником, стремившимся сделать карьеру, Ши Лэ был виновен в нескольких актах вопиющего предательства. Однако, добившись устойчивого положения на троне, гуннский лидер, похоже, выполнял свои обязанности достаточно добросовестно. Особенно отмечалась его верность и хорошее отношение к своим доверенным министрам и слугам – качество, которое стоит отметить, особенно если вспомнить капризы и жестокости в отношении подчиненных, совершенные многими предшествующими и последующими правителями Поднебесной империи.

Но самое главное, из китайских текстов видно, что Ши Лэ обладал неизменным самообладанием. В то время как многие гуннские лидеры из императорского дома Лю, несмотря на свои таланты, давали волю лени, пристрастию к вину или женщинам, Ши Лэ был слишком спокойным и осторожным правителем, чтобы стать рабом своих страстей. В своей личной жизни он по большей части отличался умеренностью и скромностью, и хотя, как все азиатские властелины, имел большой гарем, никогда не поддавался женским интригам и всегда крепко держал государственные дела в собственных руках.

Учитывая все эти факты, немного жаль, что царствование Ши Лэ оказалось таким коротким, но он был уже старым (родился в 274 г.), когда занял императорский трон, и всего через три года (333 г.) внезапно умер. Его наследником на троне стал один из сыновей, но новый правитель оказался не более чем марионеткой в руках племянника покойного императора по имени Ши Ху. Поначалу Ши Ху довольствовался должностью премьер-министра, но уже тогда было очевидно, что он намерен захватить всю власть в государстве.

Когда некоторые члены императорской семьи стали выказывать недовольство этой узурпацией, Ши Ху быстро казнил вдовствующую императрицу и нескольких сыновей Ши Лэ. На следующий год после этих событий (334 г.) Ши Ху решил окончательно и официально захватить власть. Марионеточный император был смещен (вскоре после этого его и его супругу тоже казнили), и амбициозный Ши Ху официально занял трон.

Ши Ху царствовал пятнадцать лет (с 334 по 349 г.), и этот период стал апогеем гуннского владычества в Китае, по крайней мере с точки зрения внешних атрибутов и великолепия. Несмотря на то что в молодости Ши Ху был известным командующим конницы своего дяди, взойдя на трон, он посвятил большую часть своего времени делам невоенным. Следуя по стопам своего дяди, он с большим удовольствием изображал покровителя искусства и литературы. А в той благосклонности, которую он демонстрировал в отношении буддизма и буддийских монахов, он даже превзошел Ши Лэ. Главного выразителя идей буддизма того периода Будду Дзиньгу (Чингу) осыпали подарками. Более того, он даже имел возможность оказывать существенное влияние на государственные дела.

В начале своего царствования Ши Ху выпустил прокламацию, в которой не только разрешал своим подданным делать пожертвования буддийским монастырям, но и самим становиться буддийскими монахами. Это был очень важный шаг. До этого момента практически все буддийские монахи в Китае были иностранцами, и, как следствие, буддизм оставался малочисленной инородной сектой. Теперь все изменилось. Прокламация вызвала огромное сопротивление со стороны ученых конфуцианцев, допущенных ко двору императора. Но Ши Ху остался тверд в своем решении, и вскоре буддийские храмы и монастыри начали появляться во всех частях страны, и их заполнили тысячи верующих и монахов коренного китайского происхождения.

Особенно много времени и энергии Ши Ху уходило на архитектурные проекты. У него по-прежнему было две столицы: одна в Лояне, другая в Йе (Е), но в основном его занимали императорские дворцы в Йе (Е), и на них же тратилось больше всего денег. Рассказывают, что большинство каменных построек в этих дворцах покрывали вырезанные из камня барельефы. Кровля была сделана из глазурованных специальным образом и покрытых лаком плиток. Дворцовые колонны украшали серебряные пластины, а с крыши свисали золотые колокольчики, издававшие звон на ветру. По всему дворцу располагались ширмы и занавеси, украшенные нефритом и жемчугом.

Не удовлетворившись созданием новых архитектурных шедевров, Ши Ху пожелал украсить свою столицу произведениями искусства минувших веков. С этой целью он привез в город Йе (Е) бронзовые колокола, отлитые строителем Великой стены Цинь Шихуанди, человеком, который пять веков назад нанес гуннам первое крупное поражение. Столь же странным и неуместным было то, что среди других крупных объектов, привезенных в гуннскую столицу, оказались гигантские бронзовые статуи, созданные при императоре У-ди из династии Хань (140—87 гг. до н. э.) – монархе, разрушившем первую империю гуннов.

Тем не менее благодаря усилиям Ши Ху город Йе (Е) приобрел бессмертную славу. И за исключением Рима, еще не разграбленного варварами, гуннская столица в то время могла считаться, пожалуй, самым великолепным городом мира. Однако следует отметить, что некоторые архитектурные проекты Ши Ху закончились полным провалом. Он потратил уйму денег на строительство подвесного каменного моста через реку к югу от столицы, но, несмотря на огромные расходы, этот величественный объект так и не удалось завершить.

Другое начинание привело к еще более впечатляющему фиаско. Один из императорских камергеров построил гигантский плот, предназначенный для использования во время парадов, которые так любил его императорское величество. На плоту имелся огромный деревянный помост высотой почти 100 футов (30 метров). По бокам располагались платформы, где могли сидеть или стоять не менее 500 придворных, а на самом верху располагался огромный костер, освещавший все вокруг на большое расстояние. Сооружение позволило бы устраивать великолепные зрелища, но, когда помост везли по улицам, кострище перевернулось, и наполнявшее его горящее масло убило множество людей. В результате этой трагедии Ши Ху приказал разрубить пополам камергера, отвечавшего за строительство злополучного сооружения.

Одной из странностей гуннской столицы того времени было то, что большую часть дворцовой охраны составляли женщины. Ши Ху удалось набрать не менее 10 тысяч женщин, исполнявших обязанности по охране императорского города. Некоторым из этих женщин разрешалось заниматься и более женскими делами, как, например, астрология и гадание, но все они должны были в совершенстве стрелять из лука, как стоя на ногах, так и сидя на лошади. Из общего числа этих женщин отобрали тысячу, чтобы сделать из них специальную гвардию для охраны императора. Эти амазонки – все они были прекрасными наездницами – одевались в расшитые шелка и носили фиолетовые головные уборы. В дальних поездках им полагалось сопровождать императора в качестве обычных охранников, а когда он пребывал в своем дворце, в их обязанности, помимо охраны, входило развлекать императора и услаждать его музыкой.

Но хотя Ши Ху большую часть времени тратил, украшая свою столицу, нельзя сказать, что он полностью пренебрегал государственными делами. Несмотря на то что он окружил себя женщинами-воительницами, Ши Ху очень тщательно заботился о содержании регулярной армии. В результате ему удалось, особенно в ранний период своего царствования, повысить престиж гуннской империи на всем Дальнем Востоке.

В начале своего царствования (335 г.) Ши Ху в сопровождении лишь небольшого отряда воинов провел инспекционный тур по южным провинциям империи. Услышав о приближении гуннского императора, правитель китайской империи Цзинь в панике объявил мобилизацию всех своих войск и предпринял лихорадочные усилия по укреплению обороны столицы. Но, когда он узнал, что экспедиция Ши Ху – это не более чем ознакомительная поездка по южным окраинам, он испытал такой стыд за проявленный страх, что приказал казнить многих из тех чиновников, которые предупреждали его об опасности со стороны гуннов. Этот небольшой анекдот, хотя и не имеет особого значения, показывает, что все это время коренные правители Южного Китая занимали оборонительную позицию и по возможности избегали любых недружественных действий в отношении своих северных соседей гуннов.

В тот же ранний период царствования Ши Ху удавалось с большим успехом внушать благоговейный страх и некоторым другим соседям. Среди них первой была группа племен сяньби под предводительством клана Тоба, которая обитала в Южной Монголии и соседствовала с гуннской империей по всей ее северной границе. Второй была тоже относившаяся к сяньби группа племен Мужун, доминировавшая в Южной Маньчжурии и примыкающих районах. Третьим было маленькое государство Лян, находившееся в самой северо-западной части Китая и отделявшее собственно Китай от Кашгарии.

С первой группой, а именно с царством Тоба на севере, Ши Ху ни разу не пришлось иметь серьезных проблем. Несмотря на то что Тоба всегда представляли потенциальную угрозу любой империи, возникавшей в Северном Китае, они постоянно страдали от внутренних распрей, и в результате гуннам никогда не приходилось вести против них активные военные действия. Именно от одной из таких гражданских войн Ши Ху и его двору удалось получить большое политическое преимущество. Когда один из правителей Тоба лишился трона в результате восстания (335 г.), он бежал на юг и нашел приют в гуннском дворе. Через два года (337 г.) этот беженец, в значительной степени с помощью гуннов, смог вернуть себе бразды правления, и, как следствие, в течение нескольких лет после этого царство Тоба оставалось объектом влияния Ши Ху.

Столь же успешно Ши Ху действовал на северо-востоке, где ему без особых усилий удалось добиться номинального признания верховенства. Южная Маньчжурия в этот период была населена различными группами племен сяньби, из которых самым значимым был клан Мужун, позже сыгравший важную роль в истории Китая. Клан Мужун уже был достаточно сильным и влиятельным, и его лидер уже называл себя царем Янь в честь древнего китайского царства Янь, которое когда-то занимало северо-восточную часть Поднебесной империи. Тем не менее, прежде чем Мужуны смогли обеспечить себе господство на равнинах Маньчжурии, им предстояло сразиться с другими племенами сяньби, и до того, как начать эту войну, царь Мужунов решил обезопасить себя от ударов в спину. Имея это в виду, он хотел установить дружеские отношения с гуннами, для чего отправил к ним посольство с формальным признанием верховенства Ши Ху.

Маленькое царство Лян на крайнем северо-западе Китая заслуживает лишь беглого упоминания. Это небольшое владение появилось в районе, где когда-то жили юэчжи и который позже был захвачен гуннами. Однако не стоит забывать, что позднее оно было завоевано и колонизировано китайцами. Главная причина важности этого района заключалась в том, что он служил проходом из Китая в Кашгарию, и это означало, что императору Поднебесной приходилось либо удерживать этот район, либо оставить всякие мысли о политических и торговых отношениях с Западным краем.

В течение нескольких предшествующих лет район Лян находился в руках одного китайского «солдата удачи», который де-факто стал губернатором Западного края и использовал его стратегическое положение как рычаг при ведении переговоров с основными претендентами на роль правителей самого Китая. Временами этот авантюрист открыто правил от своего имени, в другие времена он считал предпочтительным называться наместником далеких императоров дома Цзинь. Однако в течение первого периода царствования Ши Ху он посчитал необходимым номинально признать своим господином гуннского императора.

Несмотря на то что в первый период своего царствования Ши Ху обладал огромным влиянием и престижем, со временем в результате целого рядя неудачных опрометчивых кампаний его слава значительно померкла. Одним из его самых нелепых деяний стала несостоявшаяся кампания против китайской империи Цзинь. Примерно в середине своего царствования (в 342 г.) Ши Ху решил сокрушить своего южного соседа раз и навсегда. С таким прицелом он приказал мобилизовать все ресурсы своих владений. Чтобы получить все необходимое для похода, население обложили огромными налогами. Для уплаты этих налогов одним людям приходилось продавать в рабство своих детей, другие кончали жизнь самоубийством в отчаянии от того, что не могли справиться с непомерными обязательствами. Ничуть не смущаясь этими событиями, император продолжал подготовку, и к концу года у него в строю был миллион воинов.

Прямо перед тем, как повести свою армию на юг, Ши Ху устроил грандиозный пир для высших военачальников. В разгар пира на дворцовую землю опустилась большая стая диких гусей. Это вызвало всеобщее смятение, поскольку появление этих диких птиц считалось очень плохим предзнаменованием. Происшествие это так потрясло императора, что он сразу же приказал отменить всю кампанию. Армию демобилизовали, людей распустили по домам.

Внезапная отмена такой широко разрекламированной кампании сделала гуннский двор всеобщим посмешищем, но не привела к серьезным последствиям, поскольку китайская империя Цзинь была слишком слабой, чтобы воспользоваться внезапным роспуском гуннской армии. Гораздо больше вреда гуннскому государству нанесли неудачные походы Ши Ху на северо-восток и на северо-запад. Провал на северо-востоке произошел из-за того, что Ши Ху не смог сохранить господство над царством Янь, основанным кланом Мужун. Для начала не стоит забывать, что отношения между гуннами и мужунами развивались вполне благоприятно, поскольку правитель мужунов признавал Ши Ху своим господином. Проблемы начались, когда гунны и мужуны решили предпринять совместную кампанию против другой группы племен сяньби, которая обитала на юго-западе Маньчжурии. Ши Ху отправил на северо-восток большую армию, и ей удалось нанести серьезное поражение сяньби, сражавшимся за сохранение своей независимости. Но именно в этот момент гуннскому правителю пришло в голову, что его формальные союзники мужуны недостаточно активно исполняют в этой кампании свои союзнические обязательства. Было решено наказать их за это, и гуннская армия продолжила свое наступление на северо-восток.

Когда царь мужунов услышал о приближении гуннских орд, он оцепенел от ужаса. С большим трудом министрам удалось убедить его не бежать, а ждать нападения гуннов в своей хорошо укрепленной столице (вблизи современного города Мукден [Шэньян]). Однако смертельная бледность лица выдавала страх царя любому, кто его видел, и оказала деморализующее действие на все его войско. Но хотя от правителя было мало толку, некоторые из его высших военачальников оказались на высоте и, предприняв блестящую вылазку, смогли нанести большой урон силам Ши Ху.

Теперь настала очередь гуннов впасть в уныние. Не сумев взять укрепленную столицу мужунов, они начали медленно отступать назад в сторону Китая, но спокойно отойти им не дали. Как только мужуны увидели, что гунны вовсе не так сильны, они воспряли духом и начали ответное наступление. Крупные части мужунской конницы преследовали отступавшую гуннскую армию и смогли нанести ей огромный урон. Более 30 тысяч гуннских воинов были убиты.

Ши Ху, естественно, пришел в ярость от такого поворота событий и на следующий год предпринял несколько новых походов на Маньчжурию в надежде нанести выскочкам мужунам сокрушительное поражение. Для одной из этих экспедиций гуннский император мобилизовал более 500 тысяч воинов, и, поскольку ему хотелось наступать не только по суше, но и по морю, он построил или реквизировал более 10 тысяч судов для транспортировки своих войск. Но даже при такой огромной военной мощи гуннам так и не удалось добиться своей цели. Хотя временами им удавалось сильно углубиться в глубь вражеской территории, гунны не могли ее удержать. После каждой такой кампании мужуны предпринимали успешное контрнаступление, заставляя гуннские войска отступать в Китай. Через несколько лет неэффективной борьбы Ши Ху решил, что с него довольно маньчжурских авантюр. Это означало признание полной независимости клана Мужунов и их так называемого царства Янь, поскольку после успешного завершения этих кампаний мужуны, естественно, отказались признавать даже номинальное верховенство гуннского правителя.

Одним из последствий долгой войны между гуннами и мужунами стал практически полный исход населения, обитавшего вдоль бывшей северо-восточной границы Поднебесной империи. В одном случае, когда гунны временно оккупировали юго-западную часть Маньчжурии, они заставили не менее 20 тысяч семей, проживавших в этом регионе, большая часть из которых, несомненно, принадлежала к племенам сяньби, уйти и поселиться в различных районах Центрального Китая. Несколько лет спустя, как бы в отместку за это, мужуны предприняли похожее насильственное переселение людей. На этот раз мужуны, временно завладевшие северо-восточной частью самого Китая, воспользовались этим обстоятельством и заставили 30 тысяч семей в основном китайского происхождения, обитавших в этом районе, уйти и поселиться в безлюдных районах Южной Маньчжурии.

Такие перемещения людей представляют большой интерес с точки зрения антропологии и создают очевидные трудности в подготовке студентов, желающих изучать расовые особенности тех, кто в наши дни говорит на китайском языке или на каком-либо из туранских языков. Из китайских анналов совершенно ясно, что значительная часть так называемых китайцев из Северного Китая являются потомками тех, кто когда-то говорил на туранском языке, и вместе с тем не менее очевидно, что на протяжении всей истории народы, говорившие на туранских языках, постоянно получали приток китайской крови. Однако на данный момент мы не должны вникать в эти антропологические проблемы, а продолжить изучение судьбы Ши Ху и его гуннского государства.

После решительного отпора, полученного гуннами от мужунов в Маньчжурии, их престиж на всем Дальнем Востоке заметно упал, и в результате несколько других народов, которые до этого добровольно соглашались быть вассалами гуннов, начали снова заявлять о своей независимости. Среди первых, кто это сделал, под главенством клана были племена Тоба, на тот момент разбросанные по всей Южной Монголии. Не будем забывать, что правитель Тоба получил свой трон в немалой степени благодаря поддержке, оказанной гуннами. Но главы государств известны своей неблагодарностью за прошлые политические услуги, и потому неудивительно обнаружить, что в это время клан Тоба вырывается из орбиты гуннского влияния. Чтобы подчеркнуть свой разрыв с гуннами, правитель Тоба демонстративно женился на сестре царя мужунов, который нанес сильный удар по престижу гуннов.

Но, хотя Тоба, таким образом, вступили в брачный союз с другой племенной группой сяньби – мужунами, это не значило, что Тоба стали в каком-то виде подвластны своим соплеменникам, обитавшим в Маньчжурии. Тоба были достаточно сильны, чтобы оставаться полностью независимыми. Более того, в течение всего этого периода сила Тоба неуклонно росла. Новый правитель Тоба оказался очень успешным лидером, и ему удалось объединить разрозненные племена Тоба под своим началом. Объединившись, они смогли взять под контроль многие окружавшие их народы, и в результате их территория быстро увеличилась, простираясь от Маньчжурии на востоке до пункта, расположенного недалеко от Ферганы на западе, и это означало, что помимо Южной Монголии Тоба стали доминирующим фактором в Джунгарии и значительной части Туркестана.

Воодушевленный своим успехом правитель Тоба полностью реорганизовал свое царство. Чтобы стандартизировать систему правосудия в своем огромном государстве, он составил новый кодекс наказаний. Одновременно с этим он создал довольно сложную систему административной иерархии, призванную заменить аморфную племенную структуру, до сих пор преобладавшую у членов клана Тоба. Эта новая система была создана по традиционному китайскому образцу, и, чтобы следить за слаженностью ее работы, на некоторые посты в иерархии были назначены чиновники китайского происхождения.

Добившись стабильной работы системы управления, правитель Тоба пожелал пойти дальше. Он собрал вместе главных племенных вождей и предложил им отказаться, по меньшей мере частично, от их кочевых привычек и создать постоянную столицу. По-видимому, многие из племенных вождей отнеслись к этому предложению благосклонно, но все закончилось ничем из-за решительных возражений матери правителя. Эта энергичная пожилая дама воскликнула: «Мы были кочевниками с незапамятных времен, и именно этому мы обязаны своими успехами. Поселившись за стенами города, мы отдадим себя на милость первой же армии, которой вздумается осадить нас». Старая дама пользовалась таким огромным влиянием среди соплеменников, что даже ее сыну пришлось оставить всякую надежду на то, чтобы склонить своих подданных к оседлому образу жизни.

Гуннский император Ши Ху прекрасно знал об огромной потенциальной силе военной машины Тоба. Поэтому, несмотря на то что он глубоко сожалел об отказе Тоба и дальше признавать его господство, Ши Ху оказался достаточно мудрым, чтобы оставить их в покое, и не предпринимать попыток заставить этих бывших вассалов восстановить их подчиненный статус.

Однако когда третье из вассальных государств, царство Лян на крайнем северо-западе, подняло открытое восстание, он повел себя совсем иначе. Поскольку это царство было сравнительно небольшим по размеру и, как предполагалось, имело посредственную армию, Ши Ху решил предпринять очередную кампанию в надежде хотя бы на этот раз одержать убедительную победу.

Война между гуннской империей и царством Лян велась с отчаянной решимостью с обеих сторон. Неудивительно, что гуннские командующие демонстрировали большое личное мужество, но для гуннов стало настоящим потрясением, что многие из воинов противника проявили не меньшую доблесть. Особенно поразило гуннов поведение коменданта одной маленькой крепости, который, поняв, что у него больше нет ресурсов для обороны, собственными руками задушил жену и всех своих детей, чтобы они не попали в руки гуннов. Какими бы грубыми ни были гуннские воины, они были потрясены этим героическим поступком и устроили поверженному врагу торжественные похороны.

Несмотря на все мужество и решимость противника, поначалу гуннской армии под началом одного из самых способных командующих Ши Ху сопутствовал успех, и несколько городов, подвластных царю Лян, пали под ее натиском. Однако вскоре ход боев изменился, и, потерпев целый ряд поражений, войско гуннов было вынуждено вернуться в Китай, оставив царство Лян полностью под контролем его царя.

Окончательное поражение экспедиционных сил привело гуннского императора в состояние глубокого уныния. Возможно, он впервые понял, что должен оставить всякую надежду стать бесспорным сувереном всей Восточной Азии. Подавленность Ши Ху легко понять, но в то же время необходимо помнить, что ни одна из этих неудачных войн никак не угрожала существованию и независимости его собственного царства. И хотя гунны оказались не способны сокрушить царство мужунов Янь, царство Тоба Дай или китайское царство Лян, совершенно очевидно, что ни одно из этих трех царств не посмело бы начать войну против гуннов, которые продолжали оставаться абсолютными хозяевами большей части Северного Китая.

В действительности для гуннов гораздо более опасными, чем эти иностранные враги, были многочисленные внутренние проблемы, досаждавшие Ши Ху в последний период его царствования. Среди этих внутренних проблем было восстание, вспыхнувшее в юго-западной части его владений вскоре после того, как по стране расползлись вести о поражениях гуннских армий в ходе зарубежных кампаний. В течение недолгого времени (349 г.) это восстание угрожало достичь опасных масштабов, но гунны быстро собрали войска и показали, что, хотя воюя за границей, они могут быть посредственными воинами, по крайней мере способны поддерживать закон и порядок у себя дома.

Но еще печальнее, чем это вооруженное восстание, были постоянные раздоры и интриги внутри самого гуннского императорского семейства. С самого начала своего царствования у Ши Ху возникли большие проблемы с собственными сыновьями, и со временем эти семейные скандалы приобретали все большую остроту. Пару таких скандалов стоит упомянуть подробней. В первый период своего царствования Ши Ху щедро дарил любовь одному из своих сыновей по имени Ши Суй, и этот юный принц был назначен законным наследником трона. Ши Суй вырос лихим храбрым воином, но страдал редкой формой сексуального расстройства под названием садизм, доведенной до крайности. Время от времени он приглашал к себе небольшой кружок своих самых близких товарищей и устраивал роскошную оргию. Одну из обитательниц его большого гарема заставляли нарядиться в лучшие одежды, а затем отрубали ей голову. Отрубленную голову дамы передавали друг другу на блюде, чтобы каждый мог полюбоваться ею. Тело дамы разрезали на части и готовили из него жаркое, которым затем лакомились принц и его веселые приятели.

Конечно, отец принца, Ши Ху, ничего об этом не знал, но он догадывался, что принц ведет беспутную жизнь. Надеясь это изменить, он заставил принца взять на себя множество сложных административных обязанностей. Когда все эти обязанности оказались не выполнены, император приказал хорошенько выпороть сына. Такое наказание страшно возмутило принца, и он решил убить своего отца.

Поскольку Ши Суй не смел открыто взбунтоваться, он придумал хитроумный план убийства императора. Объявив, что очень сильно болен, Ши Суй лег в постель. Затем он отправил своему августейшему отцу послание, где просил смилостивиться и навестить его. Известие о болезни сына очень огорчило Ши Ху, и он сразу же стал готовиться нанести больному визит. Однако в последний момент ближайший советник императора, буддийский монах Будда Дзиньга (Чинга) уговорил Ши Ху не ходить, а послать вместо себя камергера, чтобы тот разузнал все о состоянии больного. Так и поступили. Когда камергер по ошибке был убит, император провел официальное расследование, и весь план раскрылся. Император, естественно, пришел в ярость и тут же приказал казнить принца вместе со всеми его женами и детьми, – всего 26 человек.

Во дворце казненного принца поселили другого сына Ши Ху по имени Ши Сюань, и в течение нескольких лет он мог наслаждаться благосклонностью своего отца. Однако в конце концов (в 348 г., если быть точным) новым любимцем императора стал один из его еще более молодых сыновей по имени Ши Дао, и всем стало очевидно, что император вынашивает мысль сделать этого принца своим законным наследником. Ши Сюань, носивший на тот момент этот титул, был очень недоволен поворотом событий и решил взять дело в свои руки. Но вместо того, чтобы нанести удар своему отцу, он решил убить брата, ставшего новым фаворитом. Убийство совершили нанятые для этого мелкие чиновники, а сам Ши Сюань позаботился об алиби. Однако при тщательном расследовании весь заговор раскрыли, и теперь настала очередь Ши Сюаня заплатить высшую меру за попытку остаться наследником трона. Злосчастного принца подвергли всем возможным пыткам, а затем, пока в нем еще теплилась жизнь, бросили в погребальный костер и сожгли заживо.

В соответствии со старым добрым китайским обычаем жены и дети Ши Сюаня были вынуждены разделить судьбу своего господина и отца. В присутствии августейшего императора их схватили и предали смерти. Казнь одного из этих детей – маленького внука Ши Ху – описана особенно ярко. Этот маленький мальчик был любимцем своего деда-императора, и, когда пришло его время платить за преступление отца, малыш вырвался из рук палачей и, крича от ужаса, вцепился в деда в поисках защиты. Палачи тут же попытались оттащить его. В этой отчаянной борьбе пояс императора, за который держался ребенок, лопнул. Эта душераздирающая сцена тронула даже железное сердце Ши Ху, и он захотел сохранить жизнь ребенку. Но было слишком поздно. Пока он отдавал приказания, палачи уже сделали свое кровавое дело. Случившееся так расстроило императора, что сразу после этого он заболел и слег.

После казни двух принцев, официально назначенных законными наследниками трона, у Ши Ху возникли большие трудности с выбором своего очередного преемника на гуннском троне. Горько разочаровавшись в двух своих самых многообещающих отпрысках, он никак не мог найти нового фаворита, и в результате гуннский двор все больше слабел под властью интриг. У каждого из возможных кандидатов на роль принца находились как горячие сторонники, так и яростные противники среди высших сановников.

Как раз в это время Ши Ху, который так и не смог оправиться от потрясения, вызванного казнью внука, внезапно совсем занемог и умер в 349 г. Сразу же после этого вся гуннская империя пришла в крайнее смятение. Из-за неуверенности в том, кто является законным преемником, началась отчаянная схватка за трон. В течение следующих нескольких месяцев как минимум трех принцев торжественно объявляли гуннским императором, но затем каждый из них был казнен другим предполагаемым преемником.

К концу 349 г. верховная власть перешла в руки четвертого претендента, принца по имени Ши Мин, чьи действия заслуживают отдельного упоминания. Этот правитель, хотя он носил фамилию императорского дома Ши, по сути дела, являлся самозванцем, поскольку был не родным, а всего лишь приемным сыном покойного императора Ши Ху. Китайские источники особенно подчеркивают, что Ши Мин, как и все кровные родственники императора, был гунном по происхождению. Но несмотря на это, он с юных дней связал свою судьбу с китайцами, служившими при дворе гуннов, и о нем часто говорили как о человеке, симпатизировавшем скорее китайцам, чем гуннам. Вскоре после своего воцарения на троне (в 350 г.) Ши Мин почувствовал, что правящая гуннская аристократия начинает относиться к нему с подозрением, и в отчаянной попытке удержать бразды правления предпринял удивительно смелый политический маневр.

Собрав вокруг себя большой отряд рекрутов, набранных среди китайской части населения, Ши Мин внезапно отдал приказ убить всех, в ком течет гуннская кровь. Китайцы, которые никогда не любили своих гуннских хозяев, встретили этот приказ с нескрываемым злорадством, и за несколько недель не менее 200 тысяч гуннов – и низкого, и высокого происхождения, и молодых, и старых, и мужчин, и женщин – были убиты. Поскольку гунны уже давно жили в Китае, они привыкли носить китайскую одежду и свободно говорили по-китайски, и отличить гунна от китайца было не всегда легко. Во всех случаях, когда возникали сомнения, человека все же убивали, и, согласно китайским источникам, китайцы, имевшие большой выступающий нос и густую бороду, следовательно, походившие на гуннов, пали жертвами своих соплеменников.

Резня гуннского населения естественным образом заставила тех гуннов, которым удалось избежать казни, объединиться и оказать отчаянное сопротивление новому режиму. Сплотившись вокруг одного из немногих принцев императорского дома Ши, которому удалось вырваться из кровавой бойни, гуннские мятежники бежали на северо-восток, где смогли захватить город Сянго, с тех пор ставший их ставкой. Из этого центра гуннские мятежники начали ожесточенную войну в надежде, что смогут одолеть предателя Ши Мина и восстановить контроль над Северным Китаем. Но они хорошо сознавали свою слабость, поэтому в дополнение к собственным усилиям эти оставшиеся гунны отправили слезный призыв о помощи своим старым врагам мужунам из Южной Маньчжурии.

В ответ на эту угрозу Ши Мин немедленно выступил на север и начал масштабное контрнаступление на мятежных гуннов, намереваясь стереть их с лица земли. После долгой борьбы, в ходе которой военная удача сопутствовала то одной, то другой стороне, эта цель наконец была достигнута. Вскоре после того, как Ши Мин взял последний оплот гуннов, Сянго (352 г.), гуннский претендент на трон был убит. Но триумф Ши Мина оказался не слишком долгим, поскольку не прошло и нескольких месяцев после подавления гуннского сопротивления, как на сцене появились войска мужунов. Несмотря на то что они пришли слишком поздно, чтобы оказать помощь восставшим гуннам, которые их позвали, мужуны решили, что это не должно их смущать, напротив, теперь они могут и должны воевать на свой страх и риск.

В ожесточенной битве, произошедшей недалеко от современного Пекина, Ши Мин был взят в плен войсками мужунов и в скором времени обезглавлен. После этого мужунам не составило большого труда захватить большую часть территории, которая до этого принадлежала гуннской империи. Только в гуннской столице, городе Йе (Е), они столкнулись с попыткой серьезного сопротивления. Здесь на трон был посажен сын Ши Мина, и в течение нескольких месяцев он и его сторонники храбро сражались, защищая город. Но лишенные возможности пополнять запасы продовольствия, они начали страдать от голода. В конце концов защитники дошли до каннибализма. Особым лакомством у осажденных считалось мясо дам из огромного гарема, собранного бывшими правителями дома Чжао. Но когда даже этот вид пищи иссяк, город пришлось сдать.

Так закончилась последняя фаза гуннского владычества в Северном Китае. Прошло более двух веков, прежде чем этот регион снова обрел местных правителей. Преемниками гуннов, как мы видели, стали сяньби мужуны. В более поздних китайских записях рассказывается, что за мужунами последовала династия тибетского происхождения, а за ней, в свою очередь, – династия Тоба.

В течение всего этого беспокойного времени, когда Северный Китай переходил из рук одних варваров в руки других, у гуннов ни разу не было возможности сделать еще одну попытку воссоздать империю на Дальнем Востоке. Причина, несомненно, в том, что Ши Мин вырезал весь цвет гуннской знати, а те немногие гуннские семьи, которые оставались в самом Китае, были быстро ассимилированы окружающим китайским населением.

Только на бесплодных пустошах дальней северо-западной части Поднебесной империи между Южной Монголией и Китаем смогли сохраниться несколько варварских гуннских племенных групп, ведущих обособленное существование. В следующем веке две из этих групп сделали слабую заявку на обретение власти и славы, создав два небольших царства. Но эти царства ограничивались отдаленными северо-западными территориями, и им никогда не удавалось оказывать сколь-нибудь существенное влияние на Поднебесную империю в целом. По этой причине они заслуживают лишь беглого упоминания.

Первое из этих маленьких государств с центром в Ордосе стало известно как царство Ся. Этот любопытный с точки зрения географии район расположен к северу от Великой Китайской стены, то есть за пределами Китая, но к югу от Желтой реки (Хуанхэ), и значит, за пределами Монголии. Когда Южное гуннское царство распалось на части (в 216 г. н. э.), ряд гуннских племен стали постепенно перемещаться на юго-запад и обосновались в районе Ордоса. Поскольку земли в районе Ордоса не подходят для земледелия, поселившиеся в этих местах гунны сохранили свои кочевые обычаи и, следовательно, в меньшей степени подвергались влиянию китайской цивилизации, чем их соплеменники, поселившиеся в самом Китае и в дальнейшем породившие династии Хань и Чжао, которые, вопреки своему безусловно гуннскому происхождению, во всех своих главных чертах были практически китайцами.

В тот период, когда династии Хань и Чжао правили северной частью Китая, гунны, обитавшие в Ордосе, добровольно подчинились власти своих южных собратьев. Однако после падения этих двух династий ордосским гуннам пришлось самим заботиться о себе. Какое-то время им приходилось туго, поскольку окружающие государства, появившиеся в этот период, устраивали грабительские набеги и заставляли их платить дань. Однако период слабости закончился, и в 407 г. у ордосских гуннов появился вождь и защитник в лице некоего Бо Бо (По По).

Бо Бо являлся прямым потомком одного из последних правителей прежнего Южного гуннского царства, и потому приходился дальним родственником основателю гуннской династии Хань, Лю Юаню. Но в отличие от последнего, Бо Бо не был человеком культурным и образованным и всегда предпочитал вольную бродячую жизнь в седле расслабленному существованию в многолюдном городе. И словно для того, чтобы показать свое презрение к гражданской жизни, Бо Бо никогда не расставался с луком и мечом, даже когда устраивал аудиенции своим министрам. Кроме того, Бо Бо был человеком вспыльчивого нрава и без колебаний срывал свой гнев на каждом, кто оказывался поблизости. Если кто-нибудь осмеливался улыбнуться в его присутствии, ему отрезали губы. Если кто-нибудь осмеливался возражать против того, как ведутся государственные дела, ему отрезали язык. Если кто-нибудь, даже если это был министр, осмеливался взглянуть Бо Бо прямо в лицо, его ослепляли.

В поздний период своего царствования (418 г.) Бо Бо даже удалось захватить древний город Чанъань, который в разные времена был столицей многих династий. Захват этого города сделал Бо Бо хозяином значительной части Западного Китая, и в качестве признания своего нового величия он оставил титул царя и стал называться императором Ся. Некоторые из министров хотели сделать захваченный Чанъань столицей империи. Однако в теплых долинах юга Бо Бо никогда не чувствовал себя как дома, поэтому, оставив сына управлять Чанъанем и окружающими районами, он поспешил назад в любимые ордосские земли. Здесь он продолжал свое варварское, но яркое правление до самой смерти в 425 г.

Империя, созданная жестоким Бо Бо, распалась на части вскоре после его смерти. На троне его один за другим сменили два сына, но они оба ввязались в безнадежные войны с кланом Тоба, который в это время стремительно поднимался к верховенству в Северном Китае. Оба сына Бо Бо были схвачены и убиты воинами Тоба, и в 432 г. империя Ся перестала существовать. С тех пор о гуннах, обитавших в этом регионе, никто ничего не слышал. По-видимому, они были полностью поглощены Тоба.

Последнее из гуннских государств, которое нам предстоит описать, это маленькое царство Северная Лян с центром, расположенным еще западнее упомянутой выше империи Ся, с которой оно существовало примерно в одно и то же время. Возможно, вы помните, что регион, известный как Лян, занимал крайнюю северо-западную часть Китая и был захвачен у гуннов и колонизирован китайцами в период 121–108 гг. до н. э. Однако помимо большого числа китайских колонистов, здесь всегда оставалась значительная часть «варваров», среди которых выделялась большая группа гуннов, являвшихся прямыми потомками обитателей Южного гуннского царства.

В 401 г. н. э. у этих гуннов появился лидер по имени Мэн Сюнь (Мэнсюнь), достаточно заметная фигура, чтобы заработать себе небольшое, но постоянное место в мировой истории. Один из предков этого человека во времена Северной гуннской империи занимал административный пост, именовавшийся «царь Джуку» (Цзюй). В память об этом событии и с целью обеспечить себе поддержку своих соплеменников, которые еще хранили память о былой славе гуннов, Мэн Сюнь решил сделать древний титул своим фамильным именем и с тех пор стал называться Цзюйцюй Мэн Сюнь. Собрав разрозненных гуннов в компактную армию, он разорял окружающие районы, и наконец ему удалось стать хозяином довольно большого и важного региона. Раз за разом меняя титулы на более высокие, он в конце концов стал называться царем Северной Лян.

Однако следует заметить, что этот гуннский монарх так никогда и не посмел присвоить себе титул императора и никогда всерьез не претендовал на верховенство в Поднебесной империи. Он довольствовался тем, что оставался господином в одном из самых важных районов на китайской границе. Его царство контролировало все взаимодействия между Китаем и Западным краем, и именно этот контроль давал Мэн Сюню и его двору большую часть богатства и значимости. Самое интересное и важное в этой связи то, что среди западных государств, с которыми царство Лян поддерживало отношения, было одно, управлявшееся далекими западными (европейскими) гуннами. Из краткого упоминания об этих событиях в китайских хрониках следует, что с большой вероятностью либо сам великий Аттила, либо один из вассальных царей, являвшийся непосредственным подданным Аттилы, отправил к своему дальнему родственнику, гуннскому царю Лян, несколько торговых миссий.

До тех пор, пока Мэн Сюнь был жив, сила и слава этого маленького царства оставалась неизменной. Но после его смерти в 433 г. его сын и наследник, как и наследники империи Ся, имел глупость затеять ссору с быстро растущей империей Тоба, и в результате в ходе их контрнаступления был схвачен, после чего вся территория его государства вошла в состав владений Тоба. Это событие произошло в 439 г. Так исчезло последнее гуннское царство в Поднебесной.

Но хотя гунны лишились своего последнего плацдарма в самом Китае, они смогли еще на несколько лет сохранить жалкий остаток своей былой славы в Кашгарии. Когда Тоба пришли и схватили царя Лян, два брата этого монарха собрали маленькую армию и ушли на запад в надежде, что смогут создать там свое новое царство. Их первой целью стало царство Лоулань (Шаньшань), которое им удалось захватить со второго раза. Однако вскоре после этого они решили, что эта территория их не удовлетворяет, и пошли на север в поисках новых приключений. Через некоторое время они стали хозяевами богатых земель в Турфанской впадине, известных прежде как Гуши, но в то время называвшихся Гаочан.

Вскоре после этого один из братьев умер (441 г.), а другой, по имени Ан Чжоу, продолжал править вновь созданным царством еще несколько лет. Но в 460 г. с равнин Монголии хлынули дикие авары и убили бедного Ан Чжоу. Так погиб (всего через семь лет после смерти Аттилы и распада его империи) последний гуннский монарх на Дальнем Востоке.