Практикующим нужно избавиться от трёх видов яда. Первый – это яд ошибочного, или ложного, воззрения, и, чтобы избавиться от него, вы должны слушать и обдумывать учения. При этом, даже если может казаться, что вы укрепили в себе правильное воззрение, вы неизбежно будете загрязнены разными другими ядами, представлениями и сомнениями, которые тоже необходимо устранить. А чтобы сделать это, применяют противоядие – медитацию, например практику шаматхи, которая смертоносна для любых разновидностей «загрязнений ума» (по-тибетски намтог). Третий яд, который следует устранить, – это двойственное, разделяющее всё на субъект и объект, «переживание». Пока вы продолжаете получать такие переживания, ваш путь будет отравлен, а чтобы выдавить из себя этот яд, вы должны заниматься медитацией «мудрости прозрения» (випашьяны).

Однако для тех из нас, кто привык ценить важность постепенного продвижения, мысль о том, что на каком-то этапе духовного пути нам придётся отбросить все свои достижения, особенно трудна для понимания.