Книга: Скорые помощники в болезнях : О святых старцах, подвижниках благочестия и духовниках XIX–XX веков
Назад: Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) (1877–1961)
Дальше: Святитель Серафим (Соболев) (1881–1950)
Митрополит Вениамин (Федченков) (1880–1961)
Митрополит Вениамин (в миру Иван Афанасьевич Федченков) — выдающийся иерарх Русской Православной Церкви — прожил долгую, трудную и интересную жизнь, всецело отданную служению Богу, Святой Церкви и народу Божию. Господь судил ему проходить жизненное поприще в годы суровых испытаний, выпавших на долю нашей Церкви и Отечества. Отошел ко Господу 4 октября.
Советы и наставления владыки
Светлая и темная половины дома
Митрополит Вениамин всегда подчеркивал, как важно для телесного, душевного и духовного здравия вести церковную жизнь, регулярно молиться на литургии, прибегать к Церковным таинствам. Он приводил в пример следующий рассказ: «Жили две семьи, помещались они в необъятно большом доме. Но в жизни этих семейств была большая разница: одна семья помещалась в светлой половине дома, другая — в темной. У первой семьи в ее половине были большие светлые окна, через которые проникал яркий свет, чистый, чудный воздух, открывался для глаз прекрасный вид. Само помещение, благодаря свету и воздуху, было вполне пристойно в санитарном отношении: сухо, тепло, чисто… Люди, жившие в нем, были всегда здоровы, жизнерадостны.
Другая половина дома не имела окон, потому там было мрачно, темно, холодно. А главное, там всегда поднимались вредные испарения и зловоние, потому что дом был расположен в низкой, болотистой местности. Люди, помещавшиеся в этой части дома, часто болели, были бледны, вялы, мрачны. Други мои, дом — это мир наш. Светлые окна первой половины — Божественная литургия».
Еще говорил: «Божественная литургия — окно, прорубленное Господом в грешном, неверующем, прелюбодейном мире, в которое входит свежий воздух. Не будь этого окна, верующие задохнулись бы».
Бесценный дар Божий
«Некоторые не благодарят за этот бесценный дар Божий и решают не очень важным пропустить, без особой нужды, службу Божию. А не знают они, что можно раз и два пропустить, а там можно и привыкнуть к этому лишению, и тогда мало-помалу вместо благодатных, родных Духу Святому они сделаются злободатными, родными духу тьмы. Вот почему древняя Церковь отлучала пропустивших три литургии».
«Да я на четвереньках приползу»
Призывая обязательно бывать в храме на Божественной литургии, владыка приводил в пример преподобного Серафима Саровского: «Святые отцы знали великую силу Божественной литургии и исповедовали свое благоговение перед нею. Батюшка преподобный Серафим, когда ему сказали, что трудно ему, больному, ходить к литургии, отвечал: “Да я на четвереньках приползу, если уж совсем не будет сил ходить”».
Когда нельзя медлить
«Как неразумно делают родные, когда медлят или откладывают приглашение священника со Святыми Дарами, боясь “обеспокоить больного”: “Как бы он не подумал, что его положение уже опасно”. И еще хуже поступают сами болящие и умирающие, всё отлагающие Причастие до “поправления”: “Вот полегчает, пойду в церковь и причащусь”. Удастся ли?
В моей жизни был пример. Муж утром занемог и говорит жене, что хотел бы сходить ко мне и побеседовать, а разумел Причащение, но боялся “огорчить” жену. Жена же отговорила: “Сердце плохое, увидишь — расстроишься; будет хуже”. Остановила. Через несколько часов он снова говорит: “Возьми автомобиль, пошли за владыкою”. Опять отговорила. А через несколько часов он вошел в клозет, а оттуда уже не вышел. Разломали двери. А его душа уже отошла. Куда?»
Как пьяница исцелился от страсти винопития
Владыка рассказывал о помощи Причастия в борьбе со страстями и немощами: «В моей жизни был такой случай. Жизнь меня свела с одним пьяницей, который семь лет без перерыва предавался своей страсти. Дочь привела его ко мне на беседу. В первый раз он отделывался шутками и смешками, до такой степени заглохла совесть его. Но к концу беседы все же сознался, что его дело плохо. На другой день он пришел уже трезвым, но со страшным зловонием от своей страсти.
Я ему посоветовал немедленно же вечером поисповедаться, а на другой день причаститься Святых Таин. “Что вы, батюшка! — с ужасом ответил он. — Да разве я, такой окаянный грешник, могу, да еще так сразу, приступить ко Господу? Нет, батюшка, я недостоин! Еще бы поговеть вот разве сначала? А то в грех мне будет!” Но я именно спасения от греха-то и искал ему в Самом Господе: “Грех твой на мне пусть будет, а ты причастись, не откладывая же”. Он послушался смиренно. Причастился с верою. Пить перестал. Нашел сразу место: был портным. Мы с дочерью его радовались. Но опасались возврата страсти; посоветовали ему отправиться на Валаам пожить месяц в этой “трезвой” обители (там вина нельзя было достать). Уехал. Через месяц и я там был. Какое дивное было лицо у Владимира (так звали его)! Светлое, кроткое, умилительное, тихое, чистое! Но ему нужно было возвращаться в Петроград, так как за период пьянства он приобрел горловую чахотку. Из больницы он мне писал кроткие письма, страдания свои переносил с полным смирением. И скончался очищенным. Я, иногда поминая его, прошу молиться за меня, потому что видел, как он из грешника сделался, можно сказать, “святым”. А основание этому было положено Святым Причащением после семилетних падений».
