Мы всегда чего-то желаем. Без желаний не проходит ни одна минута нашей жизни. Это может быть и хорошо, и плохо, в зависимости от того, каковы наши желания.

Хорошо — если мы желаем доброго. В этом случае желания не дают нам превратиться в духовно статичных существ. Они делают нас динамичными, духовно подвижными и устремленными к совершенству. Желания — двигатель совершенствования. А стремиться к совершенству нам заповедано Самим Господом. Если у души нет желаний, значит, нет и энергии для продвижения вперед. Апатия лишает наши усилия мощи и, словно ржавчина, разрушает нашу жизнь.

С другой стороны, желания, склоняющие нас ко греху, вредны. Господь заповедал нам такие желания подавлять, отсекать, уничтожать. Греховные желания ведут нас в адскую бездну.

Само по себе возникновение желания не является ни хорошим, ни плохим. Все зависит от того, чего и как мы желаем. От этого желание приобретает греховный или добродетельный, негативный или положительный характер.

Многие наши желания нравственно нейтральны. Например, желание приобрести пищу, одежду и жилище не несет в себе ни добра, ни греха. Все зависит от нашего отношения к желаемому. Если мы принимаем пищу для того, чтобы поддержать свою жизнь, — это добро. Если же поглощаем еду, чтобы ублажить чрево — это грех.

Для человека естественно желать того, что необходимо для поддержания жизни. Однако желать надо благоразумно. Что значит благоразумно? Нужно относиться к объектам желания без страсти, и, приобретая их, не нарушать заповеди Божии.

Если мы хотим спасти свою душу, все наши желания должны быть направлены на добро, на духовное, на небесное.