Г лавное из всех потребностей для жизни человека – вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда: все это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратиться во вред (Сир. 39, 32–33).

«Какой дар столько необходим для нас, как вода? – говорит священномученик Ипполит Римский. – Водою все омывается, и питается, и очищается, и орошается. Вода поит землю, производит росу, утучняет виноград, приводит в зрелость колосья… Но для чего говорить много? Без воды ничто из видимого нами не может существовать: вода столь необходима, что когда прочие стихии имеют жилище под сводами небес, она получила для себя вместилище и над небесами. Об этом свидетельствует сам пророк, взывая: Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес (Пс. 148, 4)».

В колодце, копание которого совершается по особым молитвам священника, – не простая вода. При копании колодцев, водных источников совершается особое церковное чинопоследлование.

Даруй нам воду на сем месте, сладкую же и вкусну, довольну убо к потребе, не вредительную же убо ко приятию… – молится священник и начинает рыть колодец.

Над выкопанным колодцем совершается особое моление: Зиждителю вод и Содетелю всех… Ты Сам освяти воду сию: посли на ню святую Твою силу на всяку сопротивну детель, и даждь всем приемлющим от нея, пития ради, или умовения ради, здравие души и телу, на изменение всякия страсти и всякаго недуга; яко да будет исцеление воды и покоя всем прикасающимся к ней и приемлющим ю…

Известно множество источников, колодцев, родников, где по молитвам святых изливается целебная для душ и тел наших вода.

Церковь всегда совершает освящение вод общественных источников, рек, озер. Эта вода попадает и в водохранилища, а затем – в водопроводы и в наши дома.

Если бы мы всегда поступали по воле Божией, то благодать Святого Духа постоянно изливались бы на нас и каждый источник был бы источником исцеления от недугов телесных и душевных, источником очищения. Но по грехам нашим от воды многие люди заболевают, – она несет и разрушительную силу.

А чудесных действий святой воды удостаиваются лишь те, кто принимает ее с верой в Бога и силу молитвы Церкви Христовой, кто имеет искреннее желание измененить свою жизнь на евангельских началах, покаяться в отступлении от Бога своими грехами и неугодной Богу жизнью. Бог не творит чудес там, где хотят видеть их только из любопытства, без искреннего намерения воспользоваться ими к своему спасению. Ведь, как сказал Господь наш Иисус Христос: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему (Мф. 12, 39).