Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Богослужение этого дня имеет ту особенность, что на Всенощном бдении, после великого славословия, при пении Трисвятой песни, священнослужащий берет с престола святой крест, воздвигает его на главу и несет его из алтаря северными дверями к вратам Царским. Отсюда по возглашении: «Премудрость», крест выносится на середину церкви и полагается на аналое, украшенном цветами. После сего священнослужащий воздает кресту чествование каждением и троекратным наземным поклонением при пении стиха: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Вслед за священнослужащими подходят ко кресту, поклоняются и лобызают его и все присутствующие в церкви. В это же время хор поет стихиры, в которых изливаются благоговейные христианские чувства при воспоминании о распятии Христовом. На литургии этого дня, вместо Трисвятого, поют песнь «Кресту Твоему покланяемся, Владыко». Из Апостола в этот день читается о слове крестном, которое погибающим юродство есть, а спасаемым есть сила Божия, а из Евангелия — о распятии Иисуса Христа. Ради воспоминания о страданиях и смерти Господней этот день положено проводить в строгом посте.
Этот праздник был первоначально совершаем в память обретения честного и животворящего Древа Креста Господня равноапостольной царицей Еленой в 326 г., а с VII века с сим днем стали соединять воспоминание о возвращении Животворящего Креста из Персии греческим императором Ираклием в 629 г. Как при обретении, так и при поставлении Креста, возвращенного из Персии, Патриарх, чтобы дать возможность всем собравшимся на торжество видеть святыню, воздвигал (поднимал) крест, обращая его ко всем четырем странам, причем всякий раз народ благоговейно преклонялся, взывая: «Господи, помилуй».
Войти с помощью соц. сетей: