Четвертый день

Мы не сразу прощаемся с Галилеей, у нас еще впереди Капернаум, так часто упоминаемый во всех Евангелиях, развалины синагоги, слышавшие голос Христа, бывшие свидетелями воскрешения дочери Иаира, исцеления кровоточивой, очищения прокаженного, выздоровления слуги сотника.

Еще до обеда переезжаем к реке Иордан.

С молитвой погружаемся в освежающие воды Иордана, недалеко от выхода реки из озера.

А далее – далее дорога в Иерихон. Как грустно, как не хочется, чтобы исчезали из виду эти просторы, эти спасительные дали, но едем. Вот на прощание мелькнул красно-белый храм Двенадцати апостолов, его закрывают новые постройки. Всё! Впереди ветхозаветные места, освященные Христом. Но вообще, надо заметить, это чувство светлой печали расставания постоянно в Святой Земле. Таково православное сердце: оно не может не любить все это, даже мало-мальское место или событие, которое напоминает о Христе.

Иерихонские трубы. Это библейское выражение означает очень громкий звук. Оно – из древности, от труб, от звука которых рухнули стены неприступного Иерихона. Ныне он гостеприимен, здесь участки нашей Православной Церкви, отсюда начинается дорога на гору Искушения. Здесь же евангельское дерево, на которое влез малорослый Закхей, чтобы видеть Спасителя. Это прообраз того, чтобы и нам подниматься над житейской суетой, идти к свету Истины – Христу.

Тяжелая, но целебная дорога в гору. Ее проделывали тысячи и тысячи наших соотечественников, в том числе и старцы, и сам патриарх. А бывает и такой подарок, когда паломники поднимаются на самую вершину, где почти никто никогда не бывает, и около развалин монастыря встречают закат солнца. Вспомним, что здесь враг нашего спасения искушал Христа и здесь диавол услышал резкую отповедь: «Отойди от меня, сатана!»

Сил осталось только на то, чтобы добраться до ночлега. Около Мертвого моря вспоминаем кару Господню на города Содом и Гоморру, погибшие по вине развратных жителей.

Пятый день

Встанем пораньше: впереди огромная программа дня, насыщенного посещением трех величайших мест: Хеврона, Вифлеема и Вифании.

Хеврон. Маврийский дуб. Усыхание его, ускорившееся в XX веке, дало повод говорить о близком конце света. Но мудрые старцы замечают: а сколько же за эти многие и многие сотни лет паломники унесли и рассадили во всех уголках нашей планеты желудей от него!

День Страшного суда, конечно, в руках Божиих, но и мы, грешные, можем его отодвинуть, если будем молиться и жить праведно. Как праведный праотец Авраам, который именно под этим дубом принимал трех Ангелов – образ Святой Троицы. Здесь храм Русской духовной миссии. Здесь уже подрастают два новых дубка, их зовут Авраам и Сарра.

Движемся к Вифлеему. Вифлеем (по-арабски – Бейт-Лехем, «город хлеба») навсегда в нашей душе как место рождества Христова. По этому небу шла Вифлеемская звезда, ведущая пастухов к пещерке Спасителя. Сюда волхвы принесли Богомладенцу смирну как земному человеку, золото как царю и ладан как Сыну Божию. Храм Рождества безграничен для познания. Не могут не литься слезы у крохотных черепов Вифлеемских младенцев, избитых по приказанию Ирода. Дворец его недалеко, и если будет время, подняться к нему очень интересно. Так же как и посетить церковь в Бейт-Сахуре. Можно все это успеть, если не затягивать обед.

Впереди – Вифания, притягательная и малодоступная. Ибо из-за конфликтов последнего времени дорога туда часто перекрыта то железобетонными блоками, то танками. Но Вифания необходима для поклонения.

Вифания, иначе Бетания, в переводе – дом бедности. Она и сейчас небогата, но Спаситель всегда шел прежде всего к бедным и обездоленным. Здесь Он прослезился, жалея умершего праведного Лазаря Четверодневного. Тот, кто был на Кипре, в Ларнаке, помнит эту потрясающую надпись на гробнице Лазаря: «Друг Христа». Всего два слова – друг Христа. Из дома Лазаря, после его воскрешения Спаситель ушел в Свой последний путь, на Голгофу. В Вифании прозвучали Его слова, обращенные к Марфе и Марии, а по сути, ко всем нам, о том, что надо меньше хлопотать и заботиться о земном, прежде всего надо думать о спасении души, о том, что не отнимется, о богатстве неветшающем, о добрых делах.

Пора к ночлегу. Надо постараться лечь пораньше, ибо завтра еще более ранний подъем, нежели обычно. Потому что…

Шестой день

…нас ждет Иудейская пустыня. Голая, безжизненная. Как говорит Псалтирь, «землю плодоносную в сланость [переставшую плодоносить], от злобы живущих на ней» (Пс. 106, 34). Освящают эту пустыню и делают ее местом поклонения оазисы монастырей Георгия Хозевита, Саввы Освященного, Феодосия Великого и Герасима Иорданского. История каждого из них – это история страданий и молитв, история сражений за православные святыни. Этот день для паломников за время поездки, может быть, самый трудный, но очень важный. В этих монастырях, исключая монастырь святого Герасима, паломники из России редки. В монастыре живет собачка, удивительно похожая на крохотного льва. И живет попугай, говорящий по-русски: «Слава Богу, Слава Богу!» Еще надо заметить, что в Лавру святого Саввы Освященного вход женщинам воспрещен. И женщины воспринимают это с пониманием. Тем более монахи не оставляют их без внимания – выносят для поклонения частички мощей святых угодников и скромное угощение – лепешки и воду.

Обед в этот день запланировать из-за больших передвижений невозможно, он будет на одной из остановок.

Может быть, удастся вернуться пораньше в отель, чтобы отдохнуть, привести в порядок записи, рассортировать купленные сувениры, изумляясь их красоте и дороговизне, и набраться сил для переезда в страну Иорданию.

Преподобная Мария Египетская. Икона. Конец XIX в.