В 2017 году Геннадий Иванович принял монашеский постриг с именем Серафим.

10 мая 2004 года приняла схиму с именем Лидия, † 13.09.2007 г.

Бразоль Б. Л. Царствование императора Николая II. 1894–1917 в цифрах и фактах. Нью-Йорк, 1968; Ольденбург С. С. Царствование императора Николая II. СПб., 1991. С. 498.

Во избежание возможных неточностей все даты до 1918 года приводятся по старому стилю.

Валентина Ивановна – монахиня Варвара; Лидия Ивановна – монахиня Людмила, впоследствии схимонахиня Лидия.

Здесь и далее см. по списку литературы. 2. C. 390.

2. С. 344.

Прославлен в лике святых на Архиерейском Соборе 2000 года.

По материалам сборника «Русские монастыри Центральной части России». (Новомосковск: Очарованный странник, 1995).

К свету. 1992. № 4.

В последние свои годы он жил совсем рядом с Петушками, в Покрове, и смиренно служил в храме Покрова Богородицы простым чтецом. Перезахоронен с городского кладбища в ограде храма 9 сентября 2017 года.

Фудель Сергей. Воспоминания. Новый мир. 1992. № 3. С. 191.

Там же.

Эта хронология не соответствует действительности. – Прим. авт.

12. С. 10–11.

Схимонахиня Иоанникия (Царенко Мария Авксентьевна) почила 2 апреля 2004 года на 80-м году жизни. Отпевание совершил в церкви святителя Афанасия, епископа Ковровского, специально приехавший из Москвы высокопреосвященный Алексий, архиепископ Орехово-Зуевский, викарий Московской епархии, в сослужении десяти священников и хора монахов Богородице-Рождественского монастыря города Владимира. Погребена схимонахиня у алтаря Свято-Успенского храма г. Петушки.

Архив семьи Казанцевых.

13. С. 205.

О жизни схиархимандрита Виталия / Новоспасский монастырь. М., 2002. С. 205.

Архимандрит Иннокентий в воспоминаниях духовных чад и учеников: Сб. М., 1999. С. 22–24.

Визжилин Н. Н. Память сердца // Архив Владимирской епархии, фонд еп. Афанасия (Сахарова). С. 74–88.

15. С. 13–15.

Известная православная семья. Анна Ивановна, Лидия Ивановна (впоследствии схимонахиня Лидия) и Валентина Ивановна (впоследствии монахиня Варвара) в свое время были духовными чадами святителя Афанасия (Сахарова), архимандрита Исидора (Скачкова) и архимандрита Кирилла (Павлова).

Беседа с ним относится к началу февраля 2004 года.

Родился в 1887 году. Арестован 22 октября 1937 года.

Родился в 1874 году в селе Панфилово Муромского уезда Владимирской губернии. Арестован 20 ноября 1937 года. Приговорен к 10 годам ИТЛ.

Евфросиния Харитоновна Овсянникова.

10. С. 92.

10. С. 91.

Беседа состоялась 3 февраля 2004 года в Софийском соборе Новгородского кремля. Протоиерей Анатолий почил в Бозе перед самой Пасхой 2004 года.

Почила в 2003 г.

1. Оп. V (1). Д. IV. Т. I. Ч. I. С. 115.

Алексей Петрович Лебедев (1845–1908) – историк Церкви, профессор МДА и Московского университета, составитель курса истории Восточной Церкви. Василий Осипович Ключевский (1841–1911) – историк, источниковед, историограф, педагог, академик Петербургской АН. Преподавал в МДА более 30 лет. С 1906 года – почетный член МДА. Автор известного «Курса русской истории». Александр Петрович Голубцов (1860–1911) – историк Церкви, ординарный профессор МДА (по кафедре церковной археологии и литургики). Один из основателей церковной археологии как церковной дисциплины. Занимался текстологическим изучением и изданием «Чиновников» (устав архиерейской службы). Возглавлял церковно-археологический музей МДА. Евгений Евстигнеевич Голубинский (настоящая фамилия Песков; 1834–1912) – историк Русской Церкви, доктор богословия и профессор МДА, академик Петербургской АН, автор ряда трудов по истории Русской Церкви, а также некоторых других православных Церквей, автор «Истории канонизации святых Русской Церкви». Алексей Иванович Введенский (1861–1913) – доктор богословия, автор ряда философских трудов. Занимал в МДА кафедру метафизики и логики. Сергей Иванович Смирнов (1870–1916) – профессор МДА по кафедре истории Русской Церкви. Митрофан Дмитриевич Муретов (1851–1917) – профессор МДА по кафедре Священного Писания Нового Завета. Николай Федорович Каптерев (1847–1918) – историк Церкви, доктор церковной истории, член-корреспондент Петербургской АН. – 2 С. 607.

3. С. 3.

1. Оп. IV. Д. V. С. 11.

Страницы истории России в летописи одного рода: Автобиографические записки четырех поколений русских священников. 1814–1937. М.: Отчий дом, 2004. С. 523.

4. С. 93.

5. С. 59–60.

4. С. 100–101.

1. Оп. V(I). Д. IV. Т. I. Ч. V. С. 3–4.

В следственных делах владыка фигурировал под монашеским именем Афанасий. Впоследствии с ним он и паспорт получил. Это освобождало от недоразумений и лишних вопросов.

2. С. 175–176.

Фудель Сергей. Воспоминания // Новый мир. 1992. № 3. С. 191–196.

Там же.

1. Оп. I. Д. II. Т. I. C. 6.

Георгий Георгиевич Седов продолжал быть попечителем владыки Афанасия все его лихие годы, за исключением собственных лет заключения. В 30-е годы выехал на жительство в г. Тутаев Ярославской области. Вызвался быть опекуном владыки и после освобождения епископа в марте 1955 года перевез его к себе домой. Скончался в декабре 1960 года. Ровно через сорок лет прославлен в лике святых. Его святые мощи покоятся в Воскресенском соборе г. Тутаева.

Здесь следует сделать небольшое отступление. Известно, что перед своей смертью святейший патриарх Тихон оставил завещание, в котором он назвал трех кандидатов на должность местоблюстителя патриаршего престола. В апреле 1925 года Собором епископов на эту должность был утвержден митрополит Крутицкий Петр (Полянский), поскольку первый по завещанию кандидат, митрополит Кирилл (Смирнов), находился в ссылке. Перед своим арестом в декабре 1925 года митрополит Петр назначил митрополита Сергия (Страгородского) временным заместителем местоблюстителя, как находящегося на тот момент на свободе. Ситуация с управлением Церковью явно усложнялась, а созвать Собор для выборов патриарха было невозможно, ведь большинство архиереев находились в тюрьмах. Поэтому возникла мысль осуществить выборы патриарха путем собирания архиерейских подписей. На Соловках было написано соответствующее воззвание-обращение к епископам Русской Церкви, в котором предлагалось выбрать на патриаршество Преосвященного Кирилла (Смирнова), митрополита Казанского и Свияжского. Воззвание тайно вывезли с Соловков. Было уже собрано много подписей, но в конце концов о воззвании стало известно властям.

1. Оп. I. Д. V. Т. I. C. 6.

Лозина-Лозинский В., прот. Из соловецких тетрадей.

Лозина-Лозинский В., прот. Из соловецких тетрадей. С. 188–189.

8. С. 8.

9. С. 792.

Иван Матвеевич Бочаров (1880–1959).

1. Оп. V (I). Д. IV. Т. I. Ч. V. С. 228.

2. С. 205.

1. Оп. IV. Д. V. С. 10.

1. Оп. V (1). Д. V. Ч. VI. С. 28–42.

1. Оп. V (1). Д. III. Ч. IV. С. 6–12.

1. Оп. V (1). Д. III. Ч. IV. С. 13–18.

1. Оп. V (1). Д. IV. Т. I. С. 60.

2. С. 243.

10 февраля 1959 г.

В 1948 году темниковский лагерь был реорганизован в лагерь особого режима и стал называться Дубравный, проще Дубровлаг.

6. С. 191–196. Стихотворение это было подписано П. Н. Савицким псевдонимом «П. В. Востоков».

2. С. 244.

1. Оп. V (1). Д. II. Ч. III. С. 181–188.

Монахиня Людмила. Пострижена в схиму 10 мая 2004 года с именем Лидия.

10. С. 597–604.

Колчицкий Николай Федорович (1890–1961), протопресвитер. С 1924 года – настоятель московского Богоявленского храма в Елохове, ставшего впоследствии Патриаршим кафедральным собором. С 1941 г. – управляющий делами Московской Патриархии, с 1956 г. – председатель Учебного комитета при Священном Синоде.

10. С. 3–5.

1. Оп. V (1). Д. I. Ч. I. С. 1–9.

1. Оп. V (1). Д. I. Ч. II. С. 13–14.

1. Оп. V (1). Д. III. Ч. IV. С. 93–96.

1. Оп. V (1). Д. III. Ч. IV. С. 103–108.

1. Оп. V (1). Д. III. Ч. IV. С. 93–96.

Алексей Семенович Филофеев (1910–1985).

Родилась в 1910 году. Заботливая, трудолюбивая, келейничала у владыки еще с тридцатых годов. В 1937 осуждена на пять лет лагерей. По освобождении вернулась домой. Активно переписывалась с владыкой, когда тот находился в местах лишения свободы. Жила по монашеским правилам, однако пострижена была незадолго до смерти. Монахиня Афанасия умерла 20 января 1994 года, на 40-й день после пострига.

1. Оп. II. Д. II. С. 24.

1. Оп. III (1). Д. XII. C. 191.

1. Оп. V (1). Д. II. Ч. III. C. 215–217.

1. Оп. V (1). Д. II. Ч. 3. С. 215–217.

1. Оп. IV. Д. V (5). С. 4.

Вспомним его высказывания в работе «Настроение верующей души по Триоди Постной»: «А наш священный церковно-славянский язык!.. Никогда самая изящная литературная речь не заменит… его чарующей красоты». Или еще: «Решительно нет надобности уничтожать славянский язык и вместо него вводить в богослужение русский».

1. Оп. V (1). Д. I. Ч. II. С. 143–146.

1. Оп. V (1). Д. I. Ч. II. С. 47–55.

1. Оп. III (1). Д. I. С. 12.

1. Оп. V (1). Д. IV. Т. II. Ч. V. С. 204.

1. Оп. V (1). Д. III. Ч. IV. С. 93–96.

2. С. 420–422.

1. Оп. V (1). Д. III. С. 62.

2. С. 424.

10. С. 35–38.

Этот доклад под названием «О внесении в церковный Месяцеслов всех русских памятей» опубликован в «Богословских трудах». – М.: Изд-во Московской Патриархии, 1998. С. 356–361.

6. С. 191–196.

2. С. 73.

8. С. 224–229.

2. С. 70.

2. С. 78.

11. С. 66.

11. С. 136.

11. С. 72.

11. С. 141.

Там же.

2. С. 84.

Почила 7 февраля 1986 г. Читатель, помолись о рабе Божией Нине.

2. С. 74–75.

2. С. 75.

2. С. 76.

2. С. 79.

2. С. 80.

8. С. 105.

8. С. 158.

Ныне игумен Афанасий – настоятель Архангельского монастыря в г. Юрьеве-Польском Владимирской области.

Почила 13 сентября 2004 года. Читатель, помолись о душе усопшей Нины.

Использованы материалы книг: Катышев Г. И., Михеев В. Р. Крылья Сикорского. М., 1992; Катышев Г. И. На рассвете души. М., 1999; статьи: Катышев Г. И. Небесное отечество Игоря Сикорского. – Журнал Московской Патриархии, 1998. № 1; доклада Катышева Г. И., прочитанного в Политехническом музее в Москве в мае 1999 г. на научных чтениях, посвященных 110-летию со дня рождения И. И.Сикорского.

Здесь у о. Серафима допущена неточность. Он считает слова «искушение» и «соблазн» синонимами. Между тем «искушение» означает «испытание, упражнение, пытка», а «соблазн» – «нечто прельщающее, влекущее».

Слободской Серафим, протоиерей. Закон Божий. – Типография прп. Иова Почаевского. Holy Trinity Monastery, Jordanville, N.Y. USA, 1987. С. 74–76.

Пономаренко В. А. Авиация. Человек. Дух. М., 1998.

Пономаренко Владимир Александрович – ученый с мировым именем, один из ведущих специалистов в области авиационной и космической медицины, профессионального образования, психологии летного труда и восстановительной медицины. Основоположник авиационной психологии. Доктор медицинских наук, профессор. Заслуженный деятель науки РФ, действительный член Академии образования РФ, почетный президент Международной академии проблем человека в авиации и космонавтике, действительный член еще восьми академий. Генерал-майор в отставке. Руководил Научно-исследовательским испытательным институтом авиационной и космической медицины Министерства обороны.

Полет вокруг аэродрома (жарг.).

Пилотаж с положительной перегрузкой, то есть когда пилота вжимает в кресло. При обратном пилотаже пилота вырывает из кабины, он висит на ремнях.

Приспособление, позволяющее аэродинамически уменьшать усилия на органы управления.

Аэродром (жарг.).

Простые метеоусловия.

Поворотный пункт маршрута.

Диапазон перемещения центра массы самолета относительно точки приложения результирующей аэродинамической силы (в частности, подъемной), в котором возможно компенсировать это перемещение органами управления для сохранения режима полета.

Пономаренко В.А. Профессия – психолог труда. – Институт психологии РАН. М., 2007. С. 355.

Там же. С. 358.

Пономаренко В.А. Авиация. Человек. Дух. – ИП РАН, «Универсум». М., 1998. С. 11.

Фото Святой Земли паломниц Елены, Нины и Ксении.

От древнего обычая приносить из Святой Земли пальмовую ветвь (Словарь протоиерея Г. Дьяченко).

На Святой Земле паломник-пилигрим называется «поклонник». Возможно, это связано со словами Христа: Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Ин. 4, 23).

Журнал «Православие и мир», декабрь 2008 г.

Диплом почетного академика на русском и английском языках был вручен в 2000 г., тогда это уважаемое учреждение называлось «Международная академия проблем человека в аэрокосмических системах».