Как ни тяжел крест, который несет человек, но дерево, из которого он сделан, выросло на почве его сердца.

 

Каждый несет свой крест

Каждый человек несет свой крест. Под крестом разумеются скорби, невзгоды, которые встречаются человеку на его жизненном пути. Отчего образовался крест? Да вот посмотрите на вещественный крест: он составляется из двух линий — одна идет снизу вверх, а другая пересекает ее. Так же составляется и наш жизненный крест: воля Божия тянет нас снизу вверх, от земли на небо, а наша воля становится воле Божией поперек, противится ей. Отсюда скорби, ибо в нас происходит борьба и причиняет боль сердцу. И стоит нам только во время скорби, искушения сказать: «Да будет воля Твоя, Господи», как сразу нам становится легче на сердце, мы успокаиваемся. А как только мы свою волю направили по воле Божией, то уже креста-то и не получится подобного тому, как случается и с вещественным крестом, когда обе линии направим в одну сторону…

Из этого не подумай, что я много пережил скорбей и испытаний. Нет, мне кажется, что я еще не видал скорбей. Если и бывали со мной переживания, которые, по поверхностному взгляду на них, по своей видимости казались чем-то прискорбным, то они не причиняли мне сильной сердечной боли, не причиняли скорби, а потому я не решаюсь назвать их скорбями. Но я не закрываю глаза на совершающееся и на грядущее, дабы уготовить душу свою во искушение, дабы можно было мне сказать псаломскими словами: уготовихся и не смутихся (Пс. 118, 60).

Из письма преподобного Никона Оптинского (Беляева) к матери

Крест спасительный

Уверен, что крест ваш… тяжел для вас, но спасителен, хотя вам и кажется, что вы согрешаете роптанием, но и о сем после раскаиваетесь, и к благодарению преклоняетесь; не ведая судеб Божиих, устраивающих вся вам на пользу, должно предаваться в Его святую волю, укрепляя себя верою и надеждою. Ежели бы Бог вас не любил, не послал вам такого креста — болезни и сострадание…

Преподобный Лев Оптинский

 

Богом определено, чтобы каждый человек имел в жизни сей какой-либо крест, то есть прискорбие душевное, который должен он благодушно несть…

Преподобный Антоний Оптинский

С Господом понесем крест свой

Ко Господу… обратим взор свой, с Ним понесем крест свой, покоряясь Его святой воле, без коей не придет к нам никакое злоключение. Ежели приятны Богу человеки в пещи смирения, то, вводимым нам во оную, надобно с великодушием благословлять Его и тем облегчать всю жестокость искушения, которого ни отвратить, ни избегнуть не можем.

Преподобный Моисей Оптинский

В скорбях нужно прибегать к Богу

Одно благоденствие в жизни человеку не может быть полезно без потрясений… Одно благополучие вводит человека в высокоумие и в безпечность о душевном своем устроении, и потому Господь смотрительно попущает человеку вкусить горести скорбей, чтобы имел смиренное мудрование, и не надеялся на прочность и неизменяемость временного блага, и прибегал бы к Богу в скорбях своих…

Преподобный Макарий Оптинский

 

Надеяться много на себя нельзя, могут попуститься скорби.

Преподобный Иларион Оптинский

 

Как скоро помыслишь о себе нечто высоко, то и знай, что самым сим ты ниже и хуже других стала, кроме других твоих немощей и поползновений.

Преподобный Макарий Оптинский

 

Каждому человеку, в каком бы он ни был быту, от Бога дан свой крест, который должно всякому с детскою покорностью ко Отцу Небесному несть, поелику от малодушия и нетерпения легче не бывает.

Преподобный Антоний Оптинский

 

В целом мире безскорбного места не найдешь, везде к одному заключению придешь, что потерпеть нужно. Другого средства к избавлению нет.

Преподобный Амвросий Оптинский

 

В волю Божию всегда должно располагатися; а как волю Божию познати, о том со смирением старших отец или братию вопрошати…

Преподобный Лев Оптинский

Предайся воле Божией — и обретешь мир

Я пришел к заключению, что скорбь есть не что иное, как переживание нашего сердца, когда что-либо случается против нашего желания, нашей воли. Чтобы скорбь не давила мучительно, надо отказаться от своей воли и смириться пред Богом во всех отношениях. Бог желает нашего спасения и строит его непостижимо для нас. Предайся воле Божией, обретешь мир скорбной душе своей и сердцу.

Преподобный Никон Оптинский

 

Трудись по совести, молись Богу и проси терпения. Скорби — добрый знак, показывают, что на тесном пути стоим. Смиряйся больше и себя укоряй.

Преподобный Иосиф Оптинский

 

Видно, иначе нельзя достигнуть покоя, как потерпеть, да подождать, да потрудиться о себе и о других, так как без любви к ближнему невозможно спастись.

Преподобный Амвросий Оптинский

За грехи наши

Когда батюшку Моисея (Путилова) постигали великие скорби, и тут преподобный оставался верен самому себе: «Все это за грехи наши, — говорил он, — должно о всем благодарить Господа, праведно налагающего на нас труд к терпению, которое для нас полезнее утешения, возвышающего душу. Видно, так Господу угодно. Скорби не могли бы постигнуть нас без попущения Божия — ради грехов наших. И самые эти скорби охраняют нас от других искушений».

Оптинский патерик

Что заслужил, то и получаю

При всяких неудачах старец Нектарий Оптинский (Тихонов) велел говорить: «Господи, верю, что терплю должное и получаю то, что я заслужил, но Ты, Господи, по милосердию Твоему прости и помилуй меня», — и так повторять несколько раз, пока не почувствуешь мир в душе.

Оптинский патерик

 

Какие бы ни восстали волны на твою душу, всегда прибегай ко Христу. Спаситель, Он придет на помощь и укротит волны.

Преподобный Лев Оптинский

Скорби развеются как дым

От борьбы с врагом не уклоняйся. Велика, ой как велика награда воюющим. Свет вечный, свет радостный, живой, животворящий, веселящий за все эти скорби. Господь сказал возлюбленным Своим: в мире скорбь имети будете, но скорбь ваша в радость претворится. И радости вашея никтоже возмет от вас (ср.: Ин. 16, 20, 22, 33). Значит, она будет вечна. А скорби развеются как дым, как пыль.

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов)

Оптинские старцы о скорбях

Когда пришла к нам скорбь, нужно ждать утешения, а за утешением нужно ждать опять скорби.

Преподобный Иларион Оптинский

 

От креста своего не побегу.

Преподобный Исаакий Оптинский (Бобраков)

 

Скорбей у Бога не проси, а пошлет — терпи.

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов)

 

Скорби — наш путь, будем идти, пока дойдем до назначенного нам отечества вечности, но только то горе, что мало заботимся о вечности и не терпим и малого упрека словом. Мы сами увеличиваем свои скорби, когда начинаем роптать.

Преподобный Иосиф Оптинский

 

Положись на волю Господню, и Господь не посрамит тебя… Пред кончиною своею будешь благодарить Бога не за радости и счастье, а за горе и страдания, и чем больше их было в твоей жизни, тем легче будешь умирать, тем легче будет душа твоя возноситься к Богу.

Преподобный Анатолий Оптинский (Потапов)

 

Когда будут скорби и вы будете не в силах перенести их, тогда от всего сердца обратитесь к Господу, Матери Божией, святителю Николаю, святому, имя которого носите, и скорбь облегчится.

Преподобный Нектарий Оптинский

Как получить милость Божию

Одно остается нам, немощным и грешным — искренно каяться в своих слабостях и немощах душевных, нелицемерно смиряться пред Богом и людьми и безропотно и терпеливо переносить посылаемые нам за грехи различные скорби и болезни, и таким образом несомненно можем получить милость Божию.

Преподобный Амвросий Оптинский

Радость и печаль

Не всегда же и радоваться; надобно принимать с благодарением и печальное что-нибудь: с вами случается иногда томно и грустно — потерпите, не пренемогайте, благодарите Бога. А когда иметь всегда отраду и утешение, то пользы нет, «любовь Божия противными искушается», и потерпите, смиритесь, считая себя недостойными утешения. А находясь всегда в духовном изобилии, не можете понести сего без вреда.

Преподобный Макарий Оптинский

Искушения молодого подвижника

Не без искушений жил преподобный Исаакий (Антимонов), тогда еще молодой подвижник, в скитском безмолвии. Сам он рассказывал, что исконный враг рода человеческого сильно возмущал его душу помыслами оставить святую обитель, куда Сам Господь по молитвам старцев привел его для пользы душевной. «Волнуемый такими мыслями, — говорил он, — шел я однажды по дорожке вдоль скитской ограды. “Ай махнуть через ограду”, — мелькнул помысл. Но, образумившись, он подумал: “Да уж если уходить, так ведь и ворота не затворены”. Такое, хотя и нечаянное, противоречие помыслу с призыванием помощи Божией ослабило брань».

Из жизни преподобного Исаакия Оптинского (Антимонова)

 

Гонения и притеснения полезны нам, ибо они укрепляют веру.

Преподобный Никон Оптинский

 

Если хочешь избавиться от печали, не привязывайся сердцем ни к чему и ни к кому. Печаль исходит от привязанности к видимым вещам. Никогда не было, нет и не будет безпечального места на земле. Безпечальное место может быть только в сердце, когда Господь в нем.

Преподобный Никон Оптинский

Скука унынию внука, а лени дочь

Уныние — та же лень, только хуже. От уныния и телом ослабеешь, и духом. Не хочется ни работать, ни молиться, в церковь ходишь с небрежением, и весь человек ослабевает.

Скука унынию внука, а лени дочь. Чтобы отогнать ее прочь, в деле потрудись, в молитве не ленись, тогда и скука пройдет, и усердие придет. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь.

Преподобный Амвросий Оптинский

Оптинские старцы об унынии

Не надо унывать. Пусть унывают те, которые не веруют в Бога: для них, конечно, скорбь тяжела, так как кроме земных удовольствий они ничего не имеют, но людям верующим не должно унывать, так как скорбями они получают право на сыновство, без которого нельзя войти в Царствие Небесное.

Преподобный Варсонофий Оптинский

 

Всеми силами противься сему лютому дьяволу (унынию) молитвою смиренной, удалением от празднословия, чтением божественных книг и терпением во искушениях, и побежит от тебя.

Преподобный Антоний Оптинский

 

Не унывай, а на Господа Бога уповай, Который того ради и сотворил вас, чтобы вас спасти.

Преподобный Антоний Оптинский

 

От рассеянности и празднословия воздерживайся трудом с молитвою Иисусовой, а от уныния спасайся плачем о грехах.

Преподобный Иосиф Оптинский

 

Старайся не быть без дела. Потому что безделье — мать всякого порока, и в том числе уныния и отчаяния.

Преподобный Иосиф Оптинский

 

Не должно унывать, а должно на Бога уповать, Который силен привести все к полезному концу.

Преподобный Амвросий Оптинский

Возложи на Господа печаль твою

В затруднениях, недоумениях и всех обстоятельствах ближайшее средство и верное к пользе нашей — одно обращение ко Господу и возложение на Него всей печали и попечения. Притом надобно молить Бога о тех, с кем предлежит дело, и все уладится хорошо. Господь просвещает всякого человека, грядущего в мир, и дает мир душам нашим. Уныние же и печаль безполезны в деле, требующем мужества.

Преподобный Моисей Оптинский

«Ты зол, а Я благ». Притча о грехах и покаянии

Какое ныне настало время! Бывало, если кто искренно раскается в грехах, то уже и переменяет свою греховную жизнь на добрую, а теперь часто бывает так: человек и расскажет на исповеди все свои грехи в подробности, но затем опять за свое принимается.

Один все грешил и каялся, — и так всю жизнь. Наконец покаялся и умер. Злой дух пришел за его душой и говорит: «Он мой». Господь же говорит: «Нет, он каялся». «Да ведь хоть каялся, и опять согрешал», — продолжал дьявол. Тогда Господь ему сказал: «Если ты, будучи зол, принимал его опять к себе после того, как он Мне каялся, то как же Мне не принять его после того, как он, согрешив, опять обращался ко Мне с покаянием? Ты забываешь, что ты зол, а Я благ».

Преподобный Амвросий Оптинский

 

Ищущим спасения и не достигающим оного делами Господь премилосердый восполняет недостаток ваш болезнями и скорбями.

Преподобный Макарий Оптинский

 

Болезни твои вместо подвигов тебе вменятся, а может быть, без них могла бы впадать и в страсти, — еще лютейшие болезней.

Преподобный Макарий Оптинский

Вини себя, а не других

Если кто желает, чтобы постигшая нас скорбь была ему на пользу, тот должен винить в ней самого себя и больше никого. Каждый должен думать, что страдает за свои грехи. Так думающий и смиренно терпящий получит милость Божию. Кто будет винить кого-либо другого и потому немирствовать на него, тот выкажет этим свое неверие Богу и сам до себя не будет допускать милости Божией. Пусть совесть каждого скажет ему самому, есть у него грехи или нет. Если есть, то пусть только себя и винит, и молчит, не осуждая и не укоряя других. Таков закон духовный.

Преподобный Никон Оптинский

Жизнь не бывает без скорбей

Что делать? Так уж Господь устроил, чтобы временная жизнь наша без скорбей не проходила, как сказано: всякая глава в болезнь, и всякое сердце в печаль (Ис. 1, 5). Но всего удивительнее, что ни один святой муж, сколько бы ни был свят и совершен, не провел жизнь свою без того, чтобы не претерпеть чего, — и того ради, чтобы человек не превозносился. И если святые терпели, а нам и кольми паче должно терпеть!

Преподобный Антоний Оптинский

Каждую минуту устремляйся к покаянию

Для покаяния не разбирай ни лица, которому приносишь покаяние, ни места, но во всем чистосердечно кайся и каждую минуту устремляй мысль на то, чтобы искренно покаяться. Если бы вы знали, что значит покаяние, — через него мы можем получить прощение грехов и сподобиться принять в себя Самого Господа! Если бы вы это понимали, то о том только бы и думали, как очистить свою душу.

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов)

Успокаивать, а не обличать

Старец Антоний Оптинский не отчаивался ни в чьем исправлении и умел воздвигать людей нерадивых и малодушных, и как бы кто ни падал духом, преподобный Антоний всегда умел беседами своими вдохнуть в человека надежду. В советах же и наставлениях своих он был крайне осторожен и указывал на слова святого Исаака Сирина, что с людьми надо обходиться, как с больными, и успокаивать их наиболее, а не обличать, ибо это больше их расстраивает, нежели приносит им пользы. «Больному, — говорил старец, — надо говорить: “Не хочется ли тебе какой похлебки, или чего другого?”, а не следует говорить так: “Я тебе дам такую микстуру, что глаза выпучишь”».

Незаметно и нечувствительно отец Антоний обращавшихся к нему привлекал к сознанию душевных своих немощей. Так, однажды некто покаялся перед ним в некоторых своих согрешениях, а о других умолчал. Преподобный Антоний не стал обличать неполноту покаяния, но, напротив, сказал каявшемуся, что он своим покаянием порадовал ангелов на небеси, и такими словами возбудил в этом человеке великое сокрушение и усердие к совершенному очищению совести.

Из жизни преподобного Антония Оптинского

Из воспоминаний о старце Исаакии Оптинском (Бобракове)

Архимандрит Вениамин (Федченков), будущий митрополит, известный духовный писатель, замечательный пастырь, часто бывавший в Оптиной, вспоминал о старце Исаакии: «Он перед служением литургии в праздники всегда исповедовался духовнику. Один ученый монах, впоследствии известный митрополит, спросил его, зачем он это делает и в чем ему каяться? Какие у него могут быть грехи? На это отец архимандрит ответил сравнением: “Вот, оставьте этот стол на неделю в комнате с закрытыми окнами и запертою дверью. Потом придите и проведите пальцем по нему. И останется на столе чистая полоса, а на пальце — пыль, которую и не замечаешь даже в воздухе. Так и грехи: большие или малые, но они накапливаются непрерывно. И от них следует очищаться покаянием и исповедью”».

Будет то, что Бог даст

Будет то, что Бог даст. Бог же устраивает все только полезное, и душеполезное, и спасительное. Только с нашей стороны требуется не малодушествовать, а с покорностью воле Божией потерпеть посылаемые скорби и болезни, смиряясь пред Богом и людьми и не дерзая никого обвинять или осуждать.

Преподобный Амвросий Оптинский

«Вы видите все мои грехи!»

Велика была сила молитвенного заступления преподобного Антония Оптинского (Путилова). Всем было известно, что старец прозорлив. Одна женщина, когда преподобный устремил на нее свой проницательный взор, чистосердечно объяснила, что боится, когда он на нее так смотрит: «Вы видите все мои грехи». — «Напрасно вы так думаете, — возразил смиренный старец. — О чем я помолюсь и что Бог мне откроет, то я и знаю; а если Бог мне не откроет, то я ничего не знаю».

Из жизни преподобного Антония Оптинского

Молитва от всякого зла

В Сибири подвизались два друга — Василиск и Зосима. Последний был человеком образованным, а первый даже неграмотным. Несмотря на такое различие, они искренне любили и дополняли друг друга. Василиск, хотя был и неграмотным, отличался высокой духовной жизнью. Непрестанное творение Иисусовой молитвы доставляло ему невыразимое наслаждение и вводило в глубину богопознания. Часто, когда Зосима приходил к Василиску, тот был в таком духовном экстазе, что не мог вести обыкновенную беседу. Василиск сообщал Зосиме высокие истины, которые тот записывал и после даже издал книгу, но многое не было в нее внесено, так как Василиск не все позволил записывать.

Исполняйте и вы, мои детки, по силе, эту молитву, она сохранит вас от всякого зла. Исполняя ее, вы будете постепенно приобретать кротость, смирение и незлобие. Вы созна́ете свои недостатки, и вам не захочется осуждать ближнего, к врагам отнесетесь благодушно, к недругам — доброжелательно. Эта святая молитва будет хранителем вашего девства. Если же кто из вас соберется выйти замуж, то она же отведет вас от всякого дурного человека и пошлет доброго, верующего друга для совместной помощи на жизненном пути.

Преподобный Варсонофий Оптинский

Иисусова молитва

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя, гре́шнаго.