Из воспоминаний И.Н. Семенихиной: «Моя тетушка, Клавдия Георгиевна Недодаева, окончила Нахичеванскую женскую гимназию (ныне средняя школа № 13).

В этой гимназии Закон Божий преподавал священник Иоанн Домовский — просвещенный и благочестивый батюшка, которого все очень любили.

Иногда неподготовившиеся к уроку гимназистки просили отца Иоанна рассказать что-нибудь из Священного Писания, и батюшка так захватывающе пересказывал библейские события, что казалось, сам был их непосредственным участником.

Возле дома отца Иоанна всегда было много народа. Стояли подводы, на которых люди приезжали к нему издалека. В доме батюшки была келья, которую называли домовая церковь. Люди приходили к нему со всех концов города со своими скорбями и болезнями — он усердно молился о них, и многие получали исцеление.

Приезжих отец Иоанн обычно направлял к своей духовной дочери Юлии, она была вдовой, имела пятерых детей и очень нуждалась.

Юлия часто бывала у батюшки, помогала ему по дому. Однажды отец Иоанн сказал ей: «Сядь, посиди, не спеши, а то твоя нога пострадает», но Юлия не послушалась и по дороге домой поломала ногу. Долго после этого болела. У Юлии было три дочери и два сына. Старшая дочь, Клавдия Тимофеевна, прожила долгую жизнь, а с младшей случилась беда.

Однажды Христа ради юродивый Емельян встретил на улице двух дочерей Юлии и, указывая пальцем на лоб младшей, 14-летней Татьяны, произнес: «Пих-пах».

Через три года Татьяну выстрелом в лоб убил влюбленный в нее офицер и застрелился сам. Вернувшись домой Юлия застала два окровавленных трупа.

Предвидя эту трагедию, отец Иоанн не раз предупреждал Юлию о том, чтобы она не оставляла дочерей дома, а отправила бы их к сестре в Крым, но Юлия не послушалась. За это батюшка наложил на свою духовную дочь строжайшую епитимью.

Юродивый Емельян постоянно проживал в доме отца Иоанна. Он первый открывал дверь посетителю и сразу определял, пускать его к батюшке или нет. В некоторых он кидал камни с криком: «А вот я вас не пущу косорогие!»

Отец Иоанн прислушивался к советам юродивого. У Емельяна был особый дар: он знал, когда в чьем доме наступит смерть и, приходя незадолго до этого, приносил в него все необходимое для погребения.

«Однажды, — рассказывает Александра Морозова, прихожанка Свято-Александрийского храма, — моя тетя сломала руку. Рука вспухла и покраснела. С плачем она пришла к отцу Иоанну. Батюшка помолился, окрестил руку и сказал: «Иди, Акилина твоя рука здорова». Вышла тетя на улицу, глянь, а перелома как не бывало и опухоль исчезла».

Отцу Иоанну, кроме даров исцеления и прозрения, был дан от Бога величайший дар любви к людям.

Вспоминает сотрудник Центра — врач Николай Александрович Одинцов:

«Нашу семью, одну из немногих, можно назвать коренной городской семьей. Батюшку Иоанна знали все мои родные.

Прабабушка моя, Наталия Яковлевна Новикова, советовалась с отцом Иоанном и во все ответственные моменты своей жизни брала у него благословение.

Бабушка, Марфа Тимофеевна, училась Закону Божью у отца Иоанна в Нахичеванской женской гимназии и всегда с любовью говорила о нем.

Тетя моя, Татьяна Николаевна Береславич, будучи ребенком, была со своей мамой Клавдией Тимофеевной у старца — у нее тяжело заболел отец, и врачи советовали удалить желчный пузырь. Все в доме очень боялись этой операции. «Маленький домик, — вспоминает Татьяна Николаевна, — в котором отец Иоанн принимал людей, находился в Нахичевани. Прямо с улицы мы попали в маленькую комнату (келью). Батюшка показался мне худеньким, беленьким и весь как бы светился. Он погладил меня по голове и сказал матери: «Не бойся. Пусть делает операцию. Все будет хорошо». И все сбылось по молитвам старца».

«Хочу добавить от себя, — сказал Николай Александрович, — что все общавшиеся со старцем люди были истинными молитвенниками, и Господь хранил их до глубокой старости».

Среди учениц батюшки по гимназии были две будущие тайные монахини — Сергия (Клименко Татьяна Ивановна) и Татьяна Н. - духовная дочь отца Иоанна. Обе они закончили свой нелегкий путь в Пюхтицком монастыре.

Книга монахини Сергии «Минувшее развертывает свиток», вышедшая в свет в 1998 году (издательство Московской Патриархии) — живое свидетельство о подвиге и святом исповедничестве монашествующих в грозные годы XX века.

Монахиня Сергия родилась в г. Ростове-на-Дону 2.01.1901 года в семье городского архитектора Ивана Александровича Клименко. Дед монахини Сергии Александр Клименко, полтавский судья, — получил дворянство из рук самой императрицы Екатерины II, когда она, объезжая Малороссию, с глазу на глаз спрашивала у полтавских крестьян; берет ли судья Клименко взятки? За честность ему было даровано потомственное дворянство.

Эту дворянскую грамоту с восковой печатью и личной подписью Екатерины II мать монахини Сергии передала в Ростовский исторический музей. Вспоминая годы учебы в Нахичеванской женской гимназии, монахиня Сергия пишет: Я закончила с медалью Нахичеванскую женскую гимназию. Это была гимназия в Нахичевани-на-Дону, в которой Закон Божий преподавал прозорливый старец отец Иоанн Домовский.

О нем отец Иоанн Кронштадтский говорил приезжающим к нему с Юга России: «Зачем вы приезжаете ко мне — у вас свой Иван есть». Вместе с будущими монахинями в гимназии училась девушка по имени Евдокия. Отец Иоанн особенно любил, жалел ее. У нее рано умерла мать, и девушка осталась совершенно одна. Этим воспользовался один немолодой уже мужчина и склонил ее к сожительству. Прозорливый старец подошел к ней во время урока и сказал: «Дуся, Дуся, нет у тебя матери», но девушка не услышала его. Через некоторое время она забеременела и оставила гимназию. Эту историю мне рассказала старейшая прихожанка Вознесенского храма (что на Братском кладбище) Ольга Кобизь.

Время служения отца Иоанна в Екатерининской женской гимназии было временем расцвета духовного образования на Дону. В Новочеркасске действовали Донская Духовная семинария, Духовное училище и женское епархиальное училище для дочерей духовенства. Среди прочих предметов девушки изучали христианскую педагогику.

«Накануне революции здесь насчитывалось 240 воспитанниц. Учебный план духовной семинарии, накануне октябрьской революции, включал 30 предметов, которым обучались в течении 6 лет.

Высшей ступенью Семинарии было Богословское отделение, обучение на котором занимало последние 2 года. Выпускники семинарии службу в Храме совмещали с преподавательской работой в церковно-приходских школах и светских учебных заведениях. В станице Старочеркасской в 1837 году указом Синода, старанием семьи атамана Ефремова, был основан Старочеркасский заштатный Ефремовский женский монастырь, на территории родового подворья атамана Ефремова. Во время Русско-турецкой войны сестры монастыря ухаживали за ранеными в госпиталях, за что игуменья монастыря Иннокентия была награждена памятной медалью». С. Римский «Православие на Дону» — ученые записки 1997. Ростов-на-Дону.