В Бонне был священник, человек мирской и бесстыжий. Однажды, когда играл он в кости с кем-то из родственников, пришел к нему прихожанин, слезно прося исповедать и причастить его мать. «Не приду, пока не кончу игры», отвечал священник. Но проситель настаивал, доводя ему, что она ждать не может; тогда священник, раздосадованный, стал жаловаться своему родичу на людей, которые ему покоя не дают. Проситель удалился в унынии; больная умерла без исповеди и причастия. На третий день тот, с кем играл священник, столкнулся с сыном умершей и, вспомнив жалобы священника, убил встреченного без всякой причины. После таких и подобных дел священника наконец постигла смертельная болезнь. Когда он уже был безнадежен, одна его родственница села подле него и, не примечая в нем ни следа раскаяния, сказала: «Господин, вы весьма слабы, приготовьтесь; просите Бога отпустить ваши грехи, есть еще время покаяться». Тот отвечал: «Видишь вон тот большой амбар, против нашего дома? Меньше соломы у него на крыше, чем демонов, что стоят вокруг меня».

Этот случай вызвал дискуссию о сравнительной численности злодеев и демонов. Цезарий говорит: «Сколько их сейчас, мы судить не можем, но в конце мира злодеев будет больше, чем демонов». — «Как это доказать?» — спрашивает новиций. «Пала десятая часть ангелов, которые сделались демонами. Как свидетельствует блаженный Григорий, столько избранных взойдет на небо, сколько там осталось ангелов. Следственно, число избранных будет вдевятеро больше числа демонов. Но кто же усомнится, что злых людей на свете несравненно больше, чем добрых? Однако злодеям мало будет утешения в том, что их число будет больше числа демонов, ибо у сих последних столь велика природная сила, такая злоба и такое усердие, что одного демона достанет, чтобы мучить многие тысячи» (Caes. Dial. V. 8).