Как многие в домах своих имеют изображения родителей, детей, ближних по причине любви и взаимной между собою связи и для незабвенной памяти, так что и лобызают их — впрочем, не как богов, а ради памяти и любви к ним, так надлежит разуметь и об иконах святых, что для напоминания и для нашей любви, для исправления жизни нашей.

Иконы требуются нашею природою. Может ли природа наша обойтись без образа? Можно ли, вспоминая об отсутствующем, не воображать его? Не Сам ли Бог дал нам способность воображения? Иконы — ответ Церкви на вопиющую потребность нашей природы.

Ибо святые и при жизни были исполнены Святаго Духа. Так же и по смерти эта благодать неистощимо пребывает в их душах и телах, в их чертах и святых изображениях.

Стой перед иконой Спасителя, как перед Самим Господом Иисусом Христом, невидимо вездесущим и иконою Своею присутствующим в том месте, где она находится. Стой перед иконой Божией Матери, как перед Самой Пресвятой Девой. Ощущение присутствия Господня наводит на душу спасительный страх, вводит в нее спасительное чувство благоговения.

От икон мы несравненно более получаем пользы, чем от самого доброго и благотворительного человека. От икон приходит всегда благодатная сила и помощь душам нашим, избавляющая нас от грехов, скорбей и болезней, особенно же от икон Спасителя и Богородицы. Одно сердечное с верою воззрение на них, как на живых и близ нас находящихся, спасает от лютых скорбей, страстей и мраков душевных. Если прикосновение к ризам Спасителя и платкам апостолов делало больных здоровыми, то тем более лики Спасителя и Богоматери сильны исцелить верующих от всякой скорби, по вере нашей и милости Господней.