В чем нам каяться? Во-первых, в собственных грехах; во-вторых, в грехах, на которые мы навели ближних через побуждение, соблазн или дурной пример; в-третьих, в тех добрых делах, которые могли бы сделать, но не сделали; в-четвертых, в тех добрых делах, от которых мы отвели ближнего; в-пятых, в тех добрых делах, которые мы сделали с грехом пополам; и обо всех таких грехах надо спрашивать свою совесть и память и молить Бога о просветлении ее.

Кающийся должен иметь сокрушение сердца и печаль о грехах. Исповедание должно быть смиренным, благоговейным, истинным; при исповедании должно обвинять самого себя и не порицать другого. Кающийся должен иметь непременное намерение не возвращаться к тем грехам, которые исповеданы, и исправить свою жизнь.

Благо исповедание грехов, когда следует за тем исправление. Но что пользы открывать врачу болезнь и не употреблять целительных средств?

Бог дал священникам власть прощать грехи при условии искреннего раскаяния и исповеди. Иначе может быть, что когда духовник на исповеди произнесет: «Прощаю и разрешаю», Господь скажет: «А Я осуждаю».

Скажет кто-либо: «Не я один грешу, все грешат», на что ответ такой: «В аде места хватит». Грех не становится меньше от того, что он общий; общие грехи сильнее вызывают гнев Божий. Если бы Ной был как все, то и погиб бы со всеми.

Диавол не обладает никакой силой над человеком верующим, ходящим в церковь, исповедующимся и причащающимся. Если бы люди, по крайней мере, сходили к батюшке и поисповедовались, то исчезло бы бесовское воздействие на их душу. Ведь сейчас из-за влияния злых сил, которое затмевает разум, и тяжести нераскаянных грехов, люди не в состоянии даже подумать и принять правильное решение. Покаяние и причастие лишает диавола прав над человеком, исцеляет нашу душу.

Не говори: «Сегодня согрешу, а завтра покаюсь». Но лучше сегодня покаемся, ибо не знаем, доживем ли до завтра. Говорит иной: «Я в старости покаюсь». С таким покаянием можно и в ад пойти. Надобно опасаться, чтобы у немощного не было и покаяние немощное, а у умирающего мертвое. А после смерти покаяния и вовсе нет.

Как после дождя воздух становится чистым, так и после слез покаяния душа очищается, мрак исчезает, приходит радость и покой.