Человек принимает и разделяет веру, с которой он родился и вырос, ибо важнейшие догмы всех религий сходны между собой и ведут к одной и той же цели.
…причиной исчисляемой множественности является материя, а причиной единства множественности – форма.
Аллах не может быть и формой, поскольку форма нуждается в материи.
Никто не должен принуждать кого-либо следовать или не следовать тем или иным религиозным правилам, поклоняться или не поклоняться Аллаху и даже более того – верить или не верить в Его существование.
Зейд и Амр различаются по числу, но совпадают по форме, формой же их является душа.
Одно тело является абсолютно тяжелым – это земля, составляющая центр вращающегося сферического тела.
Мир конечен, так как он составляет сферическое тело, которое конечно по своей сущности и природе.
Невозможно понять время без движения.
Если разум не имеет возможности высказаться за то или другое из этих противоположных положений, то пусть он обратится к общепринятому мнению.
Всякая возникающая вещь возможна до того, как она возникнет.
Невозможное не может быть совершено Всевышним.
Возникновение души есть нечто относительное.
Субстанции составляют условие существования акциденций.
На самом деле философы выделяют четыре причинных момента: действователя (начало), далее – материю, затем – форму или идею и результат (цель).
Аллах есть причина причин, приводящая к бытию все мироздание в целом.
Бездумность – зловещий гость, которого встретишь повсюду в сегодняшнем мире, поскольку сегодня познание всего и вся доступно так быстро и дешево, что в следующее мгновение полученное так же поспешно и забывается.
Ужас приоткрывает ничто. В ужасе земля уходит из-под ног. Точнее: ужас уводит у нас землю из-под ног, потому что заставляет ускользать сущее в целом. Отсюда и мы сами – вот эти существующие люди – с общим провалом сущего тоже ускользаем сами от себя. Поэтому в принципе жутко делается не «тебе» и «мне», а «человеку». Только наше чистое бытие в потрясении этого провала, когда ему не на что опереться, всё ещё тут.
Усиливающаяся бездумность проистекает из болезни, подтачивающей самую сердцевину современного человека. Сегодняшний человек спасается бегством от мышления…
Историография становится… «перерабатывающей» прошлое пропагандой…
В фундаментальном настроении ужаса мы достигли того события в нашем бытии, благодаря которому открывается ничто и исходя из которого должен ставиться вопрос о нём.
Каждый мыслитель продумывает только одну-единственную мысль. И это существенно отличает мышление от науки. Исследователю нужны всё новые и новые открытия и идеи, иначе наука впадает в закоснелость и ложь. Мыслителю нужна лишь одна-единственная мысль.
Бремя и фатальность нашей работы для университета состоит в том, что мы в основном действуем, произнося «речи», и любое осуществление лишается своей простой надежности, проходя сквозь липкую и расплывчатую сущность людей, которые-то и являются объектом обработки.
Мы часто забываем, что мыслитель, по существу, более действенен там, где его опровергают, а не там, где с ним соглашаются.
Правильным мы называем представление, которое направлено на свой предмет.
О том, что такое плавание, скажет нам только прыжок в реку.
…оборот речи и формы речевого оборота входят в обиход. Такой способ речи осуществляется уже в необозримом количестве описаний современного состояния мира. Они описывают то, что по своей сути неописуемо. Ибо это могло бы быть осмысленно только в мышлении, которое есть род зова и которое поэтому иногда должно становиться криком.
Угроза человеку идет даже не от возможного губительного действия машин и технических препаратов. Подлинная угроза уже подступила к человеку в самом его существе.
Великое искусство научиться многому – это браться сразу за немногое.
Ожидаемая от путешествия польза сводится к двум вещам: во-первых, благодаря ему, приобретается знание иностранных языков, и во-вторых, увеличивается опытность, благодаря общению с людьми совершенно иного характера, нравов и образа жизни, чем какие знакомы путешественнику по его приходу или околотку.
Великое искусство научиться многому – это браться сразу за немногое.
Наша жизнь слишком коротка, чтобы мы могли всего достигнуть, и наш ум не может постоянно отдаваться приобретению новых познаний.
Создавайте лишь немного законов, но следите за тем, чтобы они соблюдались.
Двадцать поступков можно простить скорее, чем одно нарушение правды.
Единственный способ защититься от внешнего мира – это глубоко его познать.
Любая страсть берёт начало в наслаждении или страдании.
Наставнику легче командовать, чем учить.
Мужчины убеждены в слабости женщин, а сами состоят у них же невольниками.
Чем раньше вы начнете относиться к своему сыну как к мужчине, тем раньше он им станет.
Образование создаёт разницу между людьми.
От правильного воспитания детей зависит благосостояние всего народа.
Действие людей – лучший переводчик их мыслей!!!
Память – это медная доска, покрытая буквами, которые время незаметно сглаживает, если порой не возобновлять их резцом.
Притворство пытается исправить природные недостатки. Цель его – нравиться, но оно никогда её не достигает.
Истина насквозь проста, насквозь чиста и не выносит примеси чего-либо постороннего. Она сурова и непреклонна по отношению к любому побочному интересу; и таким должен быть также разум, значение и превосходство которого состоит в том, что он сообразуется с истиной. Думать о каждой вещи именно так, как она есть сама по себе, – в этом настоящее назначение разума, хотя люди не всегда пользуются им для этого.
Скажите страстно влюблённому мужчине, что возлюбленная обманывает его, представьте ему двадцать свидетелей неверности его возлюбленной, и можно держать пари, ставя десять против одного, что несколько любезных слов её опровергнут все свидетельства обвинителей.
У лжи постоянная спутница – хитрость.
Причина, по которой люди создают общество, – сохранность их собственности.
Ни в одной области разум не нуждается в более тщательном и осторожном руководстве, чем в пользовании книгами.