Мне кажется, что я еще не видал скорбей. Если и бывали со мной переживания, которые по поверхностному взгляду на них по своей видимости казались чем-то прискорбным, то они не причиняли мне сильной сердечной боли, не причиняли скорби, а потому я не решаюсь назвать их скорбями. Но я не закрываю глаза на совершающееся и на грядущее, дабы уготовить душу свою во искушение, дабы можно было мне сказать псаломскими словами: Приготовился я без смущения (Пс. 118, 60).

Не скорби, чадо мое, не скорби. Веруй, что близ Господь, близ Его помощь, Его заступление. А если эта помощь как бы медлит прийти к тебе, то значит так нужно и полезно.

Все святые сим путем, т. е. путем скорбей, шли и дошли до врат Царства. Другого пути нет. Правда, тебе кажутся твои скорби чересчур велики: но это опять от неразумия твоего, скорби потому-то и скорбны, что больны. Хватают за самое сердце… А чем больнее, тем целительнее.

Болезнь и скорби — для тебя великая милость Божия, а то бы ты напроказила на свою голову.

Всегда люди жаловались на различные скорби, и напасти, и болезни; а в настоящее время, кроме других скорбей, все почти жалуются и на тяжелые обстоятельства. И удивляться этому не должно. Настоящая жизнь есть не что иное, как приготовление к жизни будущей. Как кто проведет настоящую жизнь, сообразно тому получит участь в жизни будущей — или блаженную, или злополучную. Все христиане, особенно правоверующие, желают наследовать блаженную участь в жизни будущей. А для получения сего неизбежно понести различные скорби и болезни, по сказанному в слове Божием (Деян. 14, 22): многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.

Всеблагой Господь праведным посылает различные скорби, во-первых, для того, чтобы не ослабевали в подвигах благочестия и, разленившись, не уклонились в противную сторону и не погибли, как сказано у пророка Иезекииля: Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, — то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, какую сделал (Иез. 33, 13). Во-вторых, праведным Господь посылает различные скорби для того, чтобы через это они совершенно очистились от грехов и страстей, и получили воздаяние в будущем веке.

На грешных же наводит Господь различные напасти и болезни, чтобы привлечь их к покаянию.

Истинно все мы живем в юдоли плачевной, не столько чувствуем радости, сколько печали, и все это устроил так Бог того ради, дабы пробудить нас от безпечности, а иначе спали бы мы во грехах без пробуждения.

Причиной скорбей наших бывает наше устроение и, когда ищем в сердце оправдание, то больше страдаем, а при укорении себя скорее успокаиваемся.

Не бойся скорбей, ибо они суть порождения собственных наших страстей и попускаются смотрением Божиим к нашей пользе.

Нам надо ожидать всегда скорбей и быть готовыми благодушно переносить всякую, которая найдет.

Когда пришла к нам скорбь, нужно ждать утешения, а за утешением нужно ждать опять скорби.

Все скорби, которые описала, и искушение с прошением случились с тобою промыслительно. За возношение все тебе попустилось к твоему смирению и опытности.

Скорбь — удел всякого человека. Это не наказание, это крест, и этот крест надо понести. Но как же понести его? Где поддержка? Иные ищут этой поддержки и отрады у людей, думают найти покой среди мира — и не находят. Отчего? Оттого, что не там ищут. Покой, свет и силу надо искать в Боге, через молитву Иисусову. Станет тебе очень тяжело, мрак обступит тебя — встань перед образом, зажги лампадочку, если она не была зажжена, встань на колени, если можешь, а то и так, скажи: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!». Скажи раз, другой, третий, говори так, чтобы не одни уста произносили эту молитву, а доходила бы она до сердца. Впрочем, дойдет непременно и до сердца сладчайшее имя Господа, и мало-помалу удалятся тоска и скорбь, просветлеет на душе, тихая радость воцарится в ней.

Нам нужно в находящих скорбях терпеть и благодуществовать, — известно, что все пройдет.

Скорби… как жезл отеческий, поднимаемый от любви отца на безчинствующих чад своих, дабы тем их исправить и сохранить в добронравии, что послужит им на пользу на всю жизнь их. Божий же Промысел действует к пользе душ наших, дабы спасти в будущей жизни.

Без скорбей спастись невозможно, — терпением и смирением все побеждается.

К очищению грехов и к снисканию смирения необходимы скорби, которые когда и придут, то не без промысла и попущения Божия, и помощь Его ниспосылается.

Без скорбей спастись невозможно. Ибо, по писаному, многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22), но скорби сии различные: одному сии, другому иного рода; одному телесные, а сему душевные; тому бедность, а некоторому поношение, иному болезни, — все же от послушания по великомудрому Промыслу Божию по силе каждого и по мере нужды в его устроении.

Если не несем скорбей, и христианами истинными быть не можем.

Проходя добродетель, нельзя избежать скорбей.

Скорби попускает нам Бог, а люди, оскорбляющие нас, суть только орудия Его Промысла; но мы оставляем Бога и виним людей.

Без воли Божией никакая скорбь нам не приключится… хотя мы и видим причиною скорбей наших людей, но они суть только орудия Промысла Божия, действующие в деле спасения нашего, и они только то могут сделать нам, что Бог попустит.

Скорби ведут на небо! Так устроено Богом для очищения грехов и недопущения до больших проступков, и для получения вечно радостной блаженной жизни на небе. А ты обижаешься на Бога, что Он в рай Тебя как бы насильно тащит, а ты эти маловременные скорбишки часто-часто сравнивай с адскими огненными мучениями безконечными, которые ты заслужила грехами. Одумайся и скажи: «Господи, благодарю тебя за скорби».

Скорби необходимы для нас. Для спасения нашего и посылает их Господь соразмерно силам нашим, и никакая скорбь не может приключиться нам без воли и попущения Божия.

Без скорбных обстоятельств мы не могли бы обрести спасения души, указанного в терпении.