От сравнительно частого приобщения Св. Христовых Таин душа более умиротворяется, и становится легче на душе.

Великое Таинство — покаяние, но еще более величия и святости являет приобщение. Здесь я принимаю в себя Самого Иисуса Христа, Его Пречистое Тело, Его Кровь, Его Божество. Я соединяюсь с Ним самым тесным образом. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем (Ин. 6, 56), — говорит Сам Спаситель. Всю важность, всю необходимость этого Таинства для нас мы видим из слов Спасителя, что только вкушающий плоти Его живет, а тот, кто не вкушает, не имеет в себе жизни. Да, велико и необходимо для нас это святое Таинство, но и страшно.

Если мы с верой неосужденно причащаемся Таинства Тела и Крови Христовых, то все козни врагов наших душевных, досаждающих нам, остаются недейственны и праздны. Неосужденно же причащаемся тогда, когда приступаем к Таинству сему, во-первых, с искренним и смиренным раскаянием и исповеданием грехов своих и с твердой решимостью не возвращаться к оным, а, во-вторых, если приступаем без памятозлобия, примирясь в сердце со всеми опечалившими нас.

Положим начало при помощи Господней впредь не отлагать время за время, и день за день, но с усердием, и благоговением, и упованием да постараемся приступать почаще к Святым и Животворящим Тайнам!

Здоровье… души и тела зависят от частого и достойного приобщения Святых Христовых Таин.

При сознании своего недостоинства и покаянии в грехах Бог прощает грехи наши, и Таинства бывают нам в очищение грехов; но кто же будет столько безумен, что сочтет себя достойным Таинства Причащения? Когда и святые, Великий Василий и Иоанн Златоуст, считали себя недостойными, то мы посмеем ли считать себя когда достойными?

Частое причащение Пречистых Таин Христовых весьма хорошо бы и спасительно, если бы не сопрягалось с ропотом и осуждением других.