Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Символ Древнего Египта для нашего современника – пирамиды, усыпальницы фараонов. Но пирамиды воздвигались не в течение всей истории Древнего Египта, а за сравнительно короткий отрезок этой истории. Известные нам гигантские пирамиды строили фараоны IV династии Древнего царства. Это пирамида Хуфу (греки называли его Хеопсом), пирамида Хафра (Хефрена) и Менкадра (Микерина), не достигавшая и половины высоты своих соседок.
Пирамиды строились для обеспечения жизни фараона в загробном мире, поэтому погребальные камеры наполнялись всем, что могло понадобиться в той жизни фараону, превращались в склад дорогой утвари, предметов роскоши, украшений. Естественно, все это было самого высокого качества, достойного престижа фараона. Для обслуживания фараона на том свете вместе с ним хоронились сотни людей. Но несмотря на все меры против грабителей, еще в древности погребальные камеры были разграблены, и только сами пирамиды сохранились как памятник древнего зодчества.
Размеры пирамид действительно поражают. Высота пирамиды Хеопса 146 м. По словам К. Керама, она «значительно выше собора Св. Петра в Риме… который мог бы свободно разместиться в гробнице египетского фараона даже вместе с лондонским собором Св. Павла» [5, с. 140].
По свидетельству Геродота, на строительстве пирамиды работало 100 тыс. человек, сменявшихся каждые три месяца в течение 20 лет. Обычно строительство велось в периоды «сухости» и разлива Нила, свободные от земледельческих работ, но иногда продолжалось и весь год, отрывая крестьян от хозяйств [2, с. 99].
Рядом с местом строительства возникали большие поселки, где в одном квартале стояли дома ведавших строительством чиновников, а рядом, за глинобитной стеной, длинные бараки, где жили рядовые строители.
Строительство пирамид истощало хозяйство страны, поэтому уже фараоны пятой династии отказались от строительства гигантских пирамид, ограничиваясь сравнительно небольшими постройками. А в дальнейшем для спасения от грабителей захоронения фараонов стали прятать под землей, скрывать.
С развитием товарно-денежных отношений, как и в других странах Древнего Востока, традиционная социально-экономическая структура разрушается. Побеждают новые, прогрессивные явления – частная собственность, материальная заинтересованность.
Уже в период Среднего царства, во II тыс. до н. э., централизованное государственное хозяйство перестает играть доминирующую роль. Оно распадается на мелкие и крупные наследственные владения. В содержании государственных работников, мерет, выдача продовольствия все чаще заменяется выделением участков земли для самообеспечения такого работника. В качестве платы за службу получают земельные участки воины, писцы, жрецы. Во владение высших чиновников земля передается вместе с работниками, прикрепленными к этой земле. В этом случае они называются уже не мерет, а «джет». Храмовая земля делится на частные владения жрецов.
Земли, которые переходят в частное владение, по-прежнему считаются государственной собственностью, поэтому их владельцы должны отдавать государству часть доходов в виде налога. От налогов освобождаются лишь владельцы участков, выделяемых в качестве платы за службу – работники государственного хозяйства и воины.
С разрушением общинных отношений выделяется слой мелких собственников, которые называются «неджес». Именно из этой среды рекрутируются новые кадры писцов.
Эти изменения в социально-экономическом строе, как уже сказано, были связаны с развитием товарно-денежных отношений. И все же внутренняя торговля была развита слабо. Хозяйство в основном сохраняло натуральный характер. Только по Нилу с юга на север везли зерно, а в обратном направлении гнали скот.
Поэтому и денег в Египте не чеканили. Даже в период Нового царства мерилом стоимости служила спираль из медной проволоки, которая называлась «утен». Например, мотыга стоила 2 утена, а кувшин меда – 1 утен [6, с. 330]. Более крупной единицей стоимости служил «дебен» – слиток металла весом в 91 г. Но это не значит, что при торговле расплачивались утенами или дебенами. Эти денежные единицы служили лишь для оценки товара.
В период Среднего, а особенно Нового царства значительные масштабы приобретает внешняя торговля, которая, конечно, пока была меновой. С юга, из Нубии, сюда поступало золото, слоновая кость, экзотические животные: обезьяны, пантеры, жирафы. Уже сам состав этого импорта свидетельствует о государственном характере торговли. Привозились не товары, необходимые для хозяйства страны, а предназначенные для фараона и его двора. И привезенное золото не служило в качестве денежного эквивалента и даже для накопления богатства. Золото считалось символом божественности, поэтому фараона хоронили в золотом саркофаге, его лицо покрывали золотой маской, а гробницы в изобилии украшались золотом.
Второе направление торговых связей – Синайский полуостров, Финикия и Сирия. Отсюда доставлялись олово, серебро, ливанский кедр, ткани и краски.
Египетские торговые экспедиции добирались до сказочной страны Пунт в Восточной Африке. Одна такая экспедиция, организованная царицей Хатшепсут (Новое царство), изображена в подробностях на стенах специально для этого построенного полупещерного храма в Фивах. Участники похода в Пунт сначала должны были двигаться пустыней к берегам Красного моря, там строили корабли и, погрузившись на них, плыли по Красному морю на юг. Возвращались суда, нагруженные богатствами этой страны: черным деревом, мирровой смолой, слоновой костью, ладаном, экзотическими животными, а также «туземцами и их детьми» [1, с. 199]. Опять мы видим набор товаров не необходимых для населения и хозяйства Египта.
Египет вел торговлю также с Критом и Микенами: при раскопках там были обнаружены изделия египетского производства.
Эту внешнюю торговлю, по крайней мере в основном, вело государство. Даже если не принимать во внимание экспедицию царицы Хатшепсут, привозились сюда товары не для народа и даже не для богатых людей. Устроить домашний зоопарк с пантерами, жирафами и обезьянами не мог даже высокопоставленный сановник.
Войти с помощью соц. сетей: