Уникальный (лат.) – Прим. перев.

Thou shalt. – Прим. перев.

I will. – Прим. перев.

«Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом… поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству». Кант И. Сочинения. – М., 1965. – Т. 4. – Ч. 1. – С. 260, 270. – Прим. перев.

Увы, передать в переводе нюансы авторского изложения (которые, по-видимому, связаны с вышесказанным) мне не удалось, поэтому привожу соответствующий фрагмент на языке оригинала (выделение мое): «… makes it easy to understand that our conscious life – I will not say shall be, but that it actually is necessarily a fight..». – Прим. перев.

Awareness – сознания в смысле знания, понимания. – Прим. перев.

Материал этой главы сначала прозвучал на волне европейской службы Би-Би-Си в виде серии из трех разговоров в сентябре 1950 г., а затем вошел в книгу «Что такое жизнь?» и другие сочинения.

Верх (лат.) – Прим. перев.

Evolution: a Modern Synthesis (George Allen & Unwin, 1942).

Stupidization. – Прим. перев.

Cambridge University Press, 1954.

Необходимое условие (лат.) – Прим. перев.

Eranos Jahrbuch (1946), стр. 398.

The Nature of the Physical World (Cambridge University Press, 1928). Introduction.

Cambridge University Press, 1940.

Сам по себе (лат.) – Прим. перев.

См. Science and Humanism (Cambridge University Press, 1951).

…Neither irrelevant, nor completely surveyable. – Прим. перев.

И. Кант. – Прим. перев.

Eranos Jahrbuch, 1946.

Chatto and Windus, 1946.

Наилучший (фр.) – Прим. перев.

Man on his Nature, стр. 73.

Подобным образом в кино обеспечивается слитное воспроизведение отдельных кадров.

Man on his Nature, стр. 273-5.

Temporal occurence of experience. – Прим. перев.

Man on his Nature, стр. 218.

Man on his Nature, стр. 232.

Сокр. от quod erat demonstrandum – что и требовалось доказать (лат.) – Прим. перев.

And this thought is a religious thought, nay I should call it the religious thought. – Прим. перев.

Sensates. – Прим. перев.

По-видимому, автор ссылается на книгу: Hermann Diels, Die Fragmente der Vorsokratiker. Weidmann’sche Buchhandlung, Berlin, 1903. – Прим. пер.

Суди не выше сапога {лат.). – Прим. пер.

Шопенгауэр-Лейбниц.

Канта.

Не будем знать (лат.)

В единственном числе.

Государство – это я. (фр.)

Особого рода (лат.)

Само по себе (лат.)

Реакция на раздражение, в противоположность обычной физической реакции, имеет ту особенность, что не существует никакого простого количественного соотношения между причиной и действием, как и тем, что вообще наступают действия, которые не могут быть поняты непосредственно по внешнему состоянию реагирующей системы, но должны быть связаны с внешне незаметной внутренней структурой. Все эти отличительные черты характерны для процессов в реле.

Земон призывает к этому следующими словами: «Конечно, должны были бы физики и химики стремиться, с другой стороны, к этой же цели и исследовать, можно ли и в какой степени подыскать нечто подобное энграфии и экфории в неорганической области. До сих пор в этом направлении ничего существенного не сделано» («Mneme», 2 Аufl. S: 385).

Социальное животное (фр.)

Языковая ошибка (англ.)

Жизненная сила (лат.)

Особого рода (лат.)

Отрывок из стихотворения Шиллера в переводе М. Лозинского

Второе я (лат.)

Тождественность неразличимого (лат.)

Твердый, мягкий (нем.). – Прим. пер.

Закрепленный, свободный [англ.). – Прим. пер.

Перевод Н. Холодковского.

Порочный круг (англ.)

Порочный круг (лат.)

Поднимать ножку (австр. разг.)

Задние лапы, одну из которых самец поднимает, чтобы помочиться (лат.)

Подразумевается, что два луча и только они падают одновременно на одну и ту же матовую поверхность

Подобное этому представление об олимпийских богах принадлежит Лукрецию, а может быть выражено Эпикуром.

Целиком, всем родом (лат.)

По причине этого (лат.)

После этого (лат)

Благоговение перед жизнью (нем.)

В душе должны они заметить: не существует множественности никоим образом; смертями опутан будет тот, кто усматривает здесь множественность.

Параллель этому можно найти в Риме первого столетия до н. э. Страх перед кошмарными муками в преисподней распространился настолько, что Лукреций Кар в своей знаменитой дидактической поэме попытался сообщить утешительную уверенность: со смертью действительно все кончается.

Нечестно добытое преимущество

Общим языком

Не делай никому другому того, чего ты не желаешь себе самому; добро приносит дивиденды; со шляпой н руке нею страну пройдешь.

«Старуха умирает, бремя спадает».