Мораль

Издавна поведение человека ограничивали определенные правила. Он никогда не был свободен в своих действиях, что-то ему можно было делать, что-то запрещалось, за многие нарушения следовали наказания.

Данные ограничения мы осознаем как моральные и нравственные нормы. В большей или в меньшей степени они существуют в каждом государстве. Но обратимся к недалекому прошлому нашей страны, к фазе развития в ней социалистического строя. Социализм в России просуществовал всего 70 лет как общественный строй и затем был разрушен за короткий срок без всяких войн и революций. В чем основная причина того, что он просуществовал такой короткий срок, несмотря на то что начальные темпы были взяты очень хорошие и за примерно тридцать лет была создана сверхдержава?

Причина в том, что если говорить образно, то новое государство «строили без фундамента», которым являлись моральные основы общества. Точнее, нравственные принципы пробовали создать, но не смогли внедрить в сознание человека и заставить руководствоваться ими в своей жизни как первостепенными. Личные желания человек поставил выше.

Однако коммунистическая партия понимала, что идеология играет важную роль в жизни народа, поэтому в программу коммунистической партии Советского Союза был включен «Моральный кодекс строителя коммунизма», в который входили осовремененные 9 заповедей из Нового Завета (число входящих заповедей утвердили их исследователи).

Напомним эти заповеди в их современной форме с новыми добавлениями, принятыми группой составителей, в которую входил Федор Бурлацкий, первым предложивший в основу кодекса положить заповеди из Библии. То есть заповеди Бога были преобразованы в «Моральный кодекс строителя коммунизма».

Они следующие:

1) …любовь к Родине, к странам социализма…

2) добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест;

3) забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния;

4) высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов;

5) коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного;

6) гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку – друг, товарищ и брат;

7) честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни;

8) взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей;

9) непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству;

10) дружба и братство всех народов, нетерпимость к национальной и расовой неприязни;

11) братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

Кроме того, в истории КПСС написано:

«Моральный кодекс строителя коммунизма – это свод принципов марксистской морали, вошедших в текст третьей Программы КПСС, принятой XXII съездом 1961 г.».

Но многие партийные деятели считали, что «Моральный кодекс» преследует утопическую цель: «создание нового человека; сознательного…, всесторонне развитого, нового человека, свободного от пороков и пережитков старого общества».

Оказывается, порядочный человек на Земле, по их мнению, был утопией.

Безусловно, ограниченная философия строителей коммунизма не могла руководствоваться целями Бога и его планами. А ведь Бог именно таких «новых, утопических» людей и собирается собрать в шестой расе, вопреки понятиям некоторых, которые не выходят за рамки своих догм и понятий существования человека только в настоящей жизни, в единственном воплощении.

Свой Золотой запас Душ в Золотой расе Бог собирается набирать как раз из таких высокосознательных, бескорыстных, честных и истинно преданных Ему людей.

Исследователи эпохи социализма определили, что «Моральный кодекс» является «потомком» идей эпохи Просвещения. Хотя высокие нравственные нормы внедрялись в общество всегда через философию и Божественные Писания, но человек предпочитал жить больше по своим желаниям. Но нравственные основы существования давались Высшими и в первой цивилизации, и во второй, и так далее через наиболее развитых представителей общества. Например, Жан-Жак Руссо хотел, чтобы в каждом государстве существовал моральный кодекс, нечто вроде исповедания гражданской веры.

Для написания данного кодекса Н. С. Хрущевым была создана специальная группа, и один из ее состава, Федор Бурлацкий, писал о процессе обсуждения содержания кодекса так:

«Один предлагал включить в него одно, второй – другое, третий еще что-то… Я сказал, что нужно исходить не только из коммунистических постулатов, но также и из заповедей Моисея, Христа, тогда все действительно „ляжет“ на общественное сознание.

Это был сознательный акт включения в коммунистическую идеологию религиозных элементов. Буквально часа за полтора мы сочинили такой текст, который в Президиуме ЦК прошел на „ура“».

Глава КПРФ Геннадий Зюганов в настоящее время, например, тоже утверждает, что «Моральный кодекс строителя коммунизма» списали с Нагорной проповеди Иисуса Христа…

В Блоге-платформе Your Vision автором (фамилия, к сожалению, не указана) написано: «Сравнивая Нагорную проповедь Иисуса Христа и „Моральный кодекс строителя коммунизма“, я пришел к следующему выводу: в целом, наверное, соглашусь, что „Нагорная проповедь“ сильно повлияла на Кодекс и что многие вещи там написаны сильнее и красивее. Но специфика официальных документов такова, что они должны быть сухими, безэмоциональными и сжатыми. Я считаю, что в наше время что-то подобное „Моральному кодексу строителя коммунизма“ тоже должно существовать».

Мы тоже присоединимся к его высказыванию и одобрим заповеди коммунизма. Замечательный кодекс.

Хорошее не следует забывать, так как это чревато негативными последствиями.

Когда забывают хорошее, то вместо Бога незаметно начинают поклоняться Дьяволу.

Обратившись к истории социализма и построения коммунистического общества в нашей стране, мы обнаружили, что все то, что нам говорил Бог и Девять Космических Систем в период наших контактов с ними, имеют почти полную аналогию с их внутренней сутью.

Например, мы говорили о создании в шестой расе единого народа, единой нации, однородной по своей энергетике и нравственным принципам, и вот что нашли в проекте третьей программы КПСС, опубликованной 30 июля 1961 года.

«Коммунизм – это бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где вместе с всесторонним развитием людей вырастут и производительные силы на основе постоянно развивающейся науки и техники, все источники общественного богатства польются полным потоком, и осуществится великий принцип „от каждого – по способностям, каждому – по потребностям“.

Коммунизм – это высокоорганизованное общество свободных и сознательных тружеников, в котором утвердится общественное самоуправление, труд на благо общества станет для всех первой жизненной потребностью, осознанной необходимостью, способности каждого будут применяться с наибольшей пользой для народа…» (22–1 съезд, т. 3, с. 274).

В данном отрывке говорится о создании высокоорганизованного общества, общественном самоуправлении и прочем, что удивительно совпадает с тем общественным укладом, который предполагают построить в шестой расе. Это свидетельствует о том, что Высшая цель осталась для человечества все той же, но пятая раса не достигла ее: когда ей предоставили Свыше свободу выбора, она повернула не к коммунистическому строю, а к капитализму. В связи с этим исправлять крен корабля было решено жесткими методами, что описано в главе 3 этой книги.

Надо отметить, что в программе коммунистической партии указан основной принцип коммунистического общества: «От каждого – по способности, каждому – по потребностям». Но до его претворения в жизнь общество не дошло, так как на деле, ввиду недостаточного уровня своего развития, оно оказалось способным только на одно – безгранично расширять свои потребности, так как алчность человеческая оказалась безграничной. Членам общества не хватило нравственной основы воспитания, чтобы настроить себя на построение нового братского общества, более высокого по уровню, чем социализм. Они не сумели правильно перейти от стадии социализма к стадии коммунизма.

Вместо высоких положительных качеств строителя коммунизма в человеке включились негативные качества (стяжательство, жажда личного обогащения, жажда власти и т. д.), и страна мгновенно обнищала, зияя пустыми полками магазинов. Она стала приходить в запустение. И вместо коммунизма социализм свернул на дорогу, ведущую к капитализму, что сопровождалось дальнейшим разложением общества.

Поэтому за какие-то короткие два десятилетия, вместо того чтобы, выходя на улицу, встречать «человека – друга и брата», встречаешь бомжей и неадекватных граждан со злобным взглядом, полных агрессии и ищущих причин, чтобы дать кому-то в физиономию, сжечь чью-то машину, устроить погром в магазине и т. д. То есть на улице вместо друга встречаются все больше враги. И беззащитному гражданину общества стало страшно вечером возвращаться с работы домой, можно и не дойти, расставшись не только со скудной сотней рублей, но и со своей жизнью. И это все – плоды отсутствия воспитания в садиках, школах, высших учебных заведениях, производствах за годы так называемой перестройки. Все говорит о том, что человека с малолетства необходимо учить правилам поведения и умению отличать добро от зла, хорошее от плохого.

Прав был поэт В. Маяковский, поставив перед обществом такой вопрос: «Что такое хорошо, что такое плохо?»

Как ни странно, многие, даже взрослые, этого сейчас не знают, а поэтому в стране потеряна духовная цель развития. Но повышением уровня сознательности и изучением правил поведения должны заниматься в системе образования и воспитания, помня, что без хорошо воспитанного, культурного члена общества высокоразвитого государства не построить. Начинать строительство нужно с воспитания, изучения законов поведения на улицах, дома, на природе, в транспорте, на производстве и т. д. Человека всему надо учить, помня, что это душа бывшего животного. И если его не научить жить по-человечески, то он введет свои животные законы в человеческую среду, что уже заметно по многим фильмам, телевизионным передачам и выступлениям некоторых артистов.

Однако каждый здравомыслящий человек все-таки мечтает о том времени, когда каждый встреченный на улице будет ему и другом, и братом.

В связи с тем, что атмосфера современного общества желает быть лучшего, мы решили спросить у Бога о нравственной основе шестой расы. Что человеку ожидать в будущем в этом плане? Поэтому был задан вопрос:

– Как изменятся моральные нормы в Золотой расе?

Отвечает Бог:

– Мораль и нравственность – это социальная организация людских масс. С течением времени и в зависимости от уровня развития общества они меняются. Каждому столетию даются свои моральные нормы, так как они регулируют внутренние отношения в социальной среде. В начале следующего столетия мораль и нравственность останутся на уровне настоящего времени (говорится в 1998 году), так как человека трудно качественно перестроить в лучшую сторону сразу, но с середины второго столетия нравственные нормы резко возрастут, потому что к концу следующего столетия все низкие души вымрут, закончив свой цикл на Земле, и останутся уже только представители шестой расы. А так как их представляют более высокие души, чем сейчас, то им потребуются и более высокие нормы морали и нравственности. Уже через сто лет качественно люди изменятся на пятьдесят – семьдесят процентов по отношению к вашему современнику, изменятся их поведение и внутренние устремления.

– Какая черта характера станет основной у людей шестой расы?

– Конечно, это высокая ответственность за свои слова и действия, а также чувство долга. Вырастут самосознательность человека, самокритичность, лояльность по отношению к другим, у Моих людей полностью исчезнет агрессия. Однако так как переходный период будет длительным, в нем задержатся еще на какое-то время отрицательные индивиды. Поэтому если разделять людей на нравственных и продолжающих нарушать основы поведения, то необходимо это учитывать. Дополнительные нормы высокой морали будут вводиться в шестой расе постепенно, через определенных людей, повышая требования к человеку. Законы формируют Моего человека в положительных качествах.