Возлюбленные братья и сестры! В нынешний день мы прославляем Пречистую Деву Богородицу, ублажаем Ее чудотворную икону «Утоли моя печали». Эта икона явлена была в Москве. Как известно, ее казаки донские принесли в 1640 году в Москву, и долгое время она пребывала на Пупышах в храме святителя Николая Чудотворца и прославлялась. Но потом, когда пожары были и всякие потрясения, икона эта оказалась в забвении. И случилось такое чудо. Заболела одна женщина, болезнь была неизлечима, врачи никакой не могли оказать ей помощи, она лежала расслабленная, впадала в забвение и думала, что умрет. И однажды в полусознании увидела она образ Божией Матери и услышала голос: «Ты сейчас отправляйся в Москву, найди вот эту икону Мою заброшенную, что в храме святителя Николая на Пупышах, и там от этой иконы получишь исцеление».

«Утоли моя печали»

Больная рассказала своим домашним, домашние готовы были исполнить ее желание, собрались и поехали в Москву, хотя ни разу там не были. Когда прибыли в Москву, стали искать храм Николая Угодника, и когда туда пришли и обратились, то иконы там не было. Болящая искала глазами, но образа такого не было. Тогда позвали священника, объяснили ему видение, он послал причетников на колокольню и сказал: «Какие есть иконы Богородицы, принесите все сюда». Пошли, разыскали иконы. И вот одна икона была совершенно запыленная; когда стали ее обтирать, то увидела болящая и стала кричать: «Она, она, эта икона!» Отслужили молебен Божией Матери; когда покропили водой, приложилась болящая к иконе и стала себя чувствовать совершенно здоровой. Перекрестилась, встала с одра болезни, пошла по храму, благодарила Матерь Божию и сама отправилась домой. Вот с тех пор, а это чудо было 25 января XVII века, стала прославляться икона «Утоли моя печали». Много имеется списков с этой иконы и в Москве, и в других городах, и акафисты есть.

И мы, братья и сестры, имеем великую радость. Для нас Пресвятая Дева Богородица и «Отрада и Утешение», и «Утоли моя печали», Она и «Всех скорбящих Радосте». Пресвятая Дева Богородица в боголепной славе Своей пребывает, Она — Матерь Божия, и в то же время Она — Матерь всех христиан. И Великая Церковь Христова познается нами как большая Ангельская, Божественная и человеческая семья: туда входит Сам Господь, Архангелы и Ангелы, все святые, которые уже закончили на земле путь покаяния, и все правоверные, еще живущие на земле, все православные христиане — все составляют Единую Церковь, она и Торжествующая, она и борющаяся со грехом. И в этой единой Церкви Господь, Владыка Неба и земли, наш Бог и Матерь Божия — наша Матерь. Она имеет Покров и над каждым человеком, и над многими народами, над городами.

И Матерь Божия всех нас призывает к Себе и желает, чтобы мы были добрыми, чистыми, чтобы были святыми, чтобы мы здесь, в это малое время земной жизни, через покаяние приготовились к вечной блаженной жизни. Мы знаем, что любовь Матери Божией так велика, что Она многим угодникам Божиим, многим подвижникам благочестия еще здесь, на земле, дала почувствовать ту небесную великую благодать, которая будет дарована избранникам Божиим. И много было чудных явлений Божией Матери, в которых Она, обращаясь к Своим возлюбленным, говорила: «Сей от рода Нашего». Мы знаем, как любил Матерь Божию преподобный Сергий, как любил Ее преподобный Серафим Саровский. Постоянно совершали они молебные пения, акафистные пения и ублажали Деву Богородицу. Они обращались к Ней во всех своих нуждах и скорбях, и Матерь Божия часто увещевала, говорила им: «Я буду хранить монастыри и обители, которые вы создавали, хранить буду места, где подвизаются иноки. Только одно прошу вас: соблюдайте заповеди Божии, любите Бога, любите истину и святыню».

И нам нужно призывать в помощь Бога и Деву Богородицу, чтобы Господь сохранил нас на этом жизненном пути от бед и неведения, и от неверия, и от гордыни, и от всяких скорбей. А ведь эта краткая временная жизнь дана нам для приготовления к вечности. Преподобный Григорий Синаит говорит, что те, которые желают наследовать жизнь вечную, должны еще здесь предвкушать блаженство, которое в райских обителях постоянно. Как они его предвкушали? Они чувствовали мир в душе своей, благодатный мир Христов, они постоянно искали Бога, искали того образа жизни, который будет вечно.

Когда загремит труба Архангельская, Господь призовет избранных, и вселятся они уже не в Едемском раю, не на земле будут уже, а на небе, в Небесном Иерусалиме. И там зреть будут угодники Божии Господа славы, будет сиять Господь для всех, как Солнце, Матерь Божия «аки луна светла» будет там, и многие святые — как звезды. Но как звезды бывают разные по величине и яркости, так и святые сияют по мере любви своей и веры тоже по-разному. В этом блаженстве святые будут созерцать Бога, не будет начальства, не будет никакой вещественности, душа непосредственно будет обращаться к Богу, взывать, ублажать, песнословить Бога, а Бог умными невещественными гласами отвечать, и будет созерцание умной сущности: Уме умом, Дух с духом, Свет со светом. И вот к этой блаженной жизни святые приучали себя здесь. Возьмем житие любого угодника, почитаем, посмотрим, вникнем, как они жили, чего они искали. Многие имели богатство, многие имели славу, но когда приходили в совершенную веру, то всё оставляли, уходили в пустыню. Чем они питались? — Чем придется, только бы сохранять жизнь в теле своем. Какое у них богатство? — У них слава — Распятый Христос, и Матерь Божия, и святые угодники. Жили в великой простоте. И к этой жизни надо приучать себя еще здесь, на земле. Потому что если посмотрим кругом, то видим, что всё здесь временно и тленно, и даже маленькое селение имеет кладбище. Для кого? — Для живущего. Вот рождается маленький человек, он еще ничего не знает, но определенно можно сказать, что он уйдет из этой жизни, вечно жить здесь не будет. Но эта жизнь — не конец бытия, а переход в новую жизнь. И вот эту духовную жизнь нужно уже здесь начинать.

Надо приучить себя к молитве, надо стараться, чтобы нас не привлекало богатство, никакие страсти не пребывали в нас и чтобы не было увлечения даже греховными помыслами.

И надо, чтобы наш ум, как дыхание Бога Вседержителя, был боголюбивый, хорошо знал Священное Писание, насыщать нужно его Евангелием, насыщать молитвой, дома молиться, в храме молиться, непрестанно молиться. Надо, чтобы наш внутренний человек обуздывал нашу душу, чтобы она стала благочинной, чтобы чувства покорялись нашей воле духовной, чтобы благообразны были движения, речь была тихой, чтобы жизнь была кроткая. И тогда уже и внешний наш человек начнет приходить в благообразие.

Надо любить труд, любить смирение, любить посты, любить храм, любить молитву. Нам необходима также и внутренняя непрестанная молитва, потому что если наш ум будет устроен, то не всеет нам сатана злых помыслов, не будет согласия нашего внутреннего человека на грех, на злое деяние и не будет самого дела греховного. И вот поэтому нам нужно приложить большой труд в борьбе со страстями, отложить всякое излишество, всякое богатство, просить у Бога и молиться, чтобы искоренил Господь наши страсти. Много страстей: объядение, пьянство, курение, гордыня, всякое непотребство, леность к труду, тунеядство, блуд — надо отложить всё это и обуздать душу страстную.

И надо, чтобы каждый в своем чине делал богоугодное, чтобы житие было доброе. Особенно матери. Имеет она мужа, имеет детей — надо, чтобы жена хранила верность мужу, чтобы мать любила детей, чтобы не убивала во чреве своем, чтобы в благочестии приучала их к труду, а не бегали они без дела по улице. Надо, чтобы мать была примером благочестия и чтобы дети, видя благочестивую жизнь родителей, подражали им и также были благочестивыми. Надо любить молитву: и дома молиться, и в храме, и когда проводим простую работу. Хозяйка что-либо делает: гладит, убирает, готовит обед, еще чем-то по хозяйству занимается, — может постоянно взывать: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную». Что бы кто ни делал — везде можно молиться. Едем в поезде, в магазине находимся, на работе — везде надо ум свой охранять, чтобы не зашел злой помысл, чтобы не было согласия на этот помысл и не совершили мы грех в душе своей. Если не будет согласия на грех, то не будет и дела, потому что руки, ноги исполняют то, чего пожелал внутренний человек.

Мы имеем много примеров благочестия, как угодники Божии, призывая Матерь Божию и Господа, проводили жизнь на земле среди злых людей, среди многих грехов, пороков и в то же время оставались благочестивыми. От нас самих зависит: быть пьяницей или быть трезвенным, быть блудником или быть целомудренным, убивать детей или давать им жизнь.

Судья ты — не бери взятки, суди по правде. Воин — исполняй свой долг, будь верным Родине, своему долгу и будешь так жить в чистоте. Каждый на своем месте может быть честным, исполнять свой долг, быть трудолюбивым, терпеливым, смиренным, семьянином. Девица ты — храни себя в чистоте. Каждый может спастись. Говорит Господь Бог: Будьте святы, потому что Я свят (1 Пет. 1, 16). И Матерь Божия, Пресвятая Дева, призывает нас ко святыне.