О том, как выглядит красивая женщина, с точки зрения автора «Сада благоуханного», вы уже узнали выше (см. цитату на полях к главе).

Пишет шейх Нефзауи и о нравственном облике достойной женщины: «Говорит и смеется она не часто – и никогда без причины. Дома своего она не покидает никогда, даже ради того, чтобы переброситься словом с соседями или знакомыми. Подруг у нее нет – и она никому не поверяет своих тайн, а единственное ее доверенное лицо – не кто иной, как ее муж. Она никогда ничего не берет ни у кого, за исключением своего мужа и родни. Если она и видится с родственниками, то никогда не вмешивается в их дела. Она не вероломна и не скрывает ни ошибок, ни несвоевременных предложений. Она не пытается никого соблазнять. Если ее муж обнаруживает намерение приступить к супружеским церемониям, она радуется его желанию и даже провоцирует его. Она всегда помогает ему в его делах и воздерживается от жалоб и слез. Она никогда не смеется и не веселится, видя своего мужа грустным или печальным, но, наоборот, разделяет его заботы, ласково шутя с ним, пока хорошее настроение не вернется к нему. Она не отдается никому, кроме своего мужа, даже если воздержание смертельно изнуряет ее».

Классический такой «домострой», свойственный многим и многим социумам, в которых женщина подавлялась и подавляется. Все для мужа, все ради мужа. Ничего, собственно, оригинального, подобное встречалось и, увы, встречается во многих культурах, а в современном мусульманском обществе в настоящее время все гораздо хуже.

Гораздо забавнее выглядят описания Нефзауи женщин, с которыми достойному мужчине не желательно иметь каких-либо отношений, и тем более на таких женщинах просто противопоказано жениться:

«Женщины, заслуживающие презрения мужчин, уродливы и болтливы. Волосы у такой женщины спутаны, лоб выдается вперед, глаза малы и туманны, нос велик, губы отдают свинцом, рот широк, щеки сморщены, а зубы редко посажены. Голова ее сидит на тощей шее с торчащими сухожилиями. Плечи вздернуты вверх, а грудная клетка с отвислыми болтающимися грудями опущена. Живот ее подобен пустому бурдюку, а пупок торчит, как верхушка камня. Бока ее подобны аркадам, ребра торчат так, что их можно пересчитать. Фердж ее велика и холодна, выделения отдают гнилью, она бледна, безволоса и мокра, с длинным, твердым и грязным, торчащим из нее клитором. Наконец, такие женщины обладают широкими ступнями и коленями, большими руками и тощими ногами.

Женщина с такими недостатками вообще не может доставить радости мужчине, а наименее всего – мужу или любовнику…

Презренны также женщины, постоянно хохочущие. Как сказал один писатель, „если видите женщину, всегда смеющуюся, склонную к вечным играм и насмешкам, постоянно бегающую к соседям, чтобы вмешиваться в их дела, к ней не относящиеся, досаждающую своему мужу бесконечными жалобами, интригующую против него с другими женщинами, играющую в знатную даму, требующую ото всех подарков, – знай, что перед тобой бесстыдная блядь“.

И еще достойна презрения женщина мрачная, хмурящаяся, несдержанная в разговорах, легкомысленная в отношениях с мужчинами, склонная к ссорам, сплетням, злобная и не умеющая сохранять секреты своего мужа. Женщина подобной натуры говорит только для того, чтобы лгать, обещает лишь для того, чтобы нарушить обещание, а если кто доверится ей, тот будет предан ею. Она развратна, воровата, сварлива, груба и вспыльчива. Она не умеет давать добрые советы. Она всегда вмешивается в дела чужих людей, вечно нанося им один ущерб. Она всегда разнюхивает непристойные слухи. Она обожает отдых, а не работу. Она осыпает мусульман, в том числе и своего мужа, бесчисленными словоизвержениями. На кончике языка у нее – тысячи обвинений. Она издает дурной запах, который заражает тебя и мучит тебя, даже когда ты расстанешься с нею навеки. Нет сомнения, что все ее разговоры бесцельны, лицемерны и не направлены на добрые дела. Когда муж требует, чтобы она исполнила свой супружеский долг, она отказывает ему в этом. Она вообще не помогает мужу в его делах. Она, наконец, буквально зачумляет его непрерывными жалобами и слезами.

Женщина этого сорта, видя, что муж ее столкнулся с трудностями или беспокойством, не берет на себя долю его несчастий. Наоборот, она смеется и издевается над ним, не стараясь смягчить лаской его дурное настроение. Она расточает внимание больше другим мужчинам, нежели своему мужу. Не ради него она украшает себя и не для него стремится хорошо выглядеть. Напротив, с ним она всегда неряшлива, не старается скрыть от него свои неприглядные поступки или привычки. Наконец, она никогда не пользуется ни атсмедом, ни суаком: мазями для глаз. Счастье отворачивается от мужчины, имеющего такую жену. Упаси Господи нас от таких женщин!»

Если пользоваться этими критериями сегодня в отношении западных женщин, то найти среди них «достойную» будет практически невозможно. Мало того, что они не пользуются ни астмедом, ни суаком, так еще в большинстве своем болтливы и любят смеяться. Да и прочие вышеперечисленные «недостатки» среди них весьма и весьма распространены.

Но как вы понимаете, здесь эти цитаты приведены вовсе не для того, чтобы этим указаниям шейха Нефзауи кто-то следовал, а с целью знакомства читателей книги со всем многообразием представлений о женской красоте и качествах идеальной женщины, свойственных нашим предкам, даже если эти представления не всегда (или почти никогда) не совпадают с современными.