Глава 4
«Ананга ранга» и «неиндийские Камасутры»

Римская Камасутра

Выше я уже отмечал, что труду Ватсьяяны предшествовали трактаты о каме других древних индийских ученых. Более древнюю историю имеют по сравнению с Камасутрой и многие китайские наставления об искусстве страсти. Но это Восток. А что Запад? А на Западе также были подобные труды, и некоторые из них имеют более почтенный возраст, чем Камасутра.

Многие из них (древнегреческие) до нас не дошли, о них есть только упоминания современников. Но кое-что сохранилось, и это «кое-что» – поэма «Искусство любви» (Ars amatoria) Публия Овидия Назона. Жил Овидий на стыке эпох (43 до н. э. – ок. 17 н. э.), хотя сам он, конечно, вряд ли это осознавал, как и все те, кто жил в то время. Был он замечательным поэтом, и его «Искусство любви», на мой взгляд, в первую очередь поэтическое произведение, а уже во вторую очередь – дидактическое (обучающее).

К тому же словосочетание «искусство любви» мне в названии книги Овидия кажется несколько некорректным. Речь в данной поэме идет скорее о манипулировании людьми с целью удовлетворения страсти. Такой себе учебник пикапа начала эры с вполне себе научными и, как это обычно в пикапе бывает, не особо этичными методами добиться удовлетворения своих желаний.

Первые два раздела (книги) поэмы адресованы мужчинам, третий – женщинам. Давайте посмотрим, чему нас учит Овидий.

Вначале все вполне себе пристойно:

Первое дело твое, новобранец Венериной рати,
Встретить желанный предмет, выбрать, кого полюбить.
Дело второе – добиться любви у той, кого выбрал;
Третье – надолго суметь эту любовь уберечь.
Вот уроки мои, вот нашего поприща мечты…

Местами очень даже и весело, и вполне здраво:

Помни, однако, что здесь, в обманчивом свете лампады,
Ночью, с хмельной головой трудно ценить красоту.
Ночь благосклонна, она прикрывает любые изъяны,
Ночью любую из дев можно красавицей счесть.
О драгоценных камнях, о крашенной пурпуром ткани
И о девичьей красе только при солнце суди.

Советы мужчинам по поводу их внешнего вида, надо сказать, не утратили актуальности и в наше время:

Только не вздумай завить себе кудри каленым железом
Или по голеням ног едкою пемзой пройтись,
Мужу небрежность к лицу. Похитил Тесей Ариадну,
Не украшая висков прикосновеньем щипцов;
Будь лишь опрятен и прост.
Не безобразь своей головы неумелою стрижкой —

Волосы и борода требуют ловкой руки;
Ногти пусть не торчат, окаймленные черною грязью,
И ни один не глядит волос из полой ноздри;
Пусть из чистого рта не пахнет несвежестью тяжкой
И из подмышек твоих стадный не дышит козел;
Все остальное оставь – пускай этим тешатся девки.

Ну а дальше пошли древнеримские манипулятивные техники, прямо-таки классика пикапа. Причем Овидий не то что допускает обман, он советует обманывать, утверждая, что боги за подобное не наказывают.

Лишь за одно наказания нет: обманывать женщин.
Здесь и только здесь верность стыдней, чем обман.
Будем неверны неверным! Пускай нечестивое племя,
С хитростью выйдя на нас, в свой же силок попадет.

Разумеется, Овидий советует мужчинам «брать женскую крепость» лестью:

Как неустанно река точит нависший обрыв.
Не уставай восхвалять лицо ее, волосы, руки,
Пальцев тонких изгиб, ножки-малютки следок.
Слышать хвалу своей красоте и стыдливая рада:
Каждая собственный вид ценит превыше всего.
Будь в обещаньях нескуп – обещанья пленяют
красавиц.
Всеми богами божись, лишь бы доверья достичь!

Когда это необходимо, можно и поплакать даже мужчинам. А если не получается, то сделать вид, что плачешь.

Польза есть и в слезах: слеза и алмазы растопит.
Только сумей показать, как увлажнилась щека!
Если же сухи глаза (не приходит слеза по заказу!) —
Маслом пальцы полей и по ресницам пройдись.

Не возражает автор «Икусства любви» и против умеренного насилия со стороны мужчин. Да что там не возражает? Скорее, рекомендует:

А поцелуи? Возможно ли их не вмешивать в просьбы?
Пусть не дается – а ты и с недающей бери.
Ежели будет бороться и ежели скажет: «Негодный!» —
Знай: не своей, а твоей хочет победы в борьбе.
…Это насилье? Пускай: и насилье красавицам мило —
То, что хотят они дать, нехотя лучше дадут.
Силою женщину взяв, сам увидишь, что женщина рада
И что бесчестье она воспринимает как дар.

Когда насилие не помогает, на помощь приходит хитрость:

Если, однако, почувствуешь ты, что мольбы надоели,
Остановись, отступи, дай пресыщенью пройти.
Многим то, чего нет, милее того, что доступно:
Меньше будешь давить – меньше к тебе неприязнь.
И на Венерину цель не слишком указывай явно:
Именем дружбы назвав, сделаешь ближе любовь.
Сам я видал, как смягчались от этого строгие девы
И позволяли потом другу любовником стать.

Ну и еще некоторые методы, на мой взгляд имеющие мало общего не только с искренностью, но и с самой любовью:

Я говорю: будь уступчив! Уступки приносят победу.
Все, что придет ей на ум, выполни, словно актер!
Скажет «нет» – скажешь «нет»; скажет «да» – скажешь
«да»: повинуйся!
Будет хвалить – похвали; будет бранить – побрани;
Будет смеяться – засмейся и ты; прослезится —
расплачься;
Пусть она будет указ всем выраженьям лица!
Если захочет играть, бросая квадратные кости, —
Хуже старайся играть, больше старайся платить.
…Чтоб оставаться с тобой, должна твоя женщина
помнить,
Что от ее красоты стал ты совсем без ума.
Если в тирийском она – похвали тирийское платье,
В косском ли выйдет к тебе – косское тоже к лицу;
Ежели в золоте вся, то сама она золота краше,
Если закутана в шерсть – молви: «Чудесная шерсть!»
Если предстанет в рубашке одной – вскричи: «Я пылаю!»
И осторожно добавь: «А не простудишься ты?»
Если пробор в волосах – не надобно лучшей прически;
Если она завита – честь и хвала завиткам.
Пляшет? Хвали ее руки. Поет? Хвали ее голос.
Кончила петь и плясать? Громко об этом жалей.
Самое ложе любви и самые радости ночи,
Все, что любезно вдвоем, – все это можно хвалить.
Только следи, чтоб она твоего не открыла притворства,
И выраженьем лица не опрокинь своих слов!
Скроешь искусство свое – молодец; а выдашь – досадуй:
Веры тебе поделом с этой не будет поры.

Рекомендации для женщин Овидий в большей степени дает относительно их внешнего вида, не без основания считая, что именно на красивую внешность падки большинство мужчин:

Сами умеете вы румянец припудривать мелом,
Сами свою белизну красите в розовый цвет.
Ваше искусство заполнит просвет меж бровью и бровью,
И оттенит небольшой мушкою кожу щеки.
Нет ничего дурного и в том, чтоб подкрашивать веки
В нежный пепельный цвет или в киднийский шафран.
…Но красота милей без прикрас – поэтому лучше,
Чтобы не видели вас за туалетным столом.
Так же и ты выходи напоказ лишь во всем
совершенстве:
Скрой свой утренний труд, спящей для нас притворись.
Надо ли мне понимать, отчего так лицо твое бело?
Нет, запри свою дверь, труд незаконченный спрячь.
Что не готово, того не показывай взгляду мужскому —
Многих на свете вещей лучше им вовсе не знать.

Маленькие хитрости по поводу того, как скрыть недостатки внешности:

Редко встречаешь лицо без изъяна. Скрывайте изъяны
В теле своем и лице, если под силу их скрыть!
Если твой рост невелик и сидящей ты кажешься, стоя,
Вправду побольше сиди или побольше лежи;
А чтобы, лежа, не дать измерять себя взорам
нескромным,
Ты и на ложе своем тканями ноги прикрой.
Если ты слишком худа, надевай потолще одежду
И посвободней раскинь складки, повисшие с плеч;
Если бледна, то себя украшай лоскутами багрянца,
Если смугла – для тебя рыбка на Фаросе есть.
Ножку нескладного вида обуй в башмачок белоснежный;
Голень, что слишком худа, всю ремешками обвей.
Слишком высокие плечи осаживай тонкой тесьмою;
Талию перетянув, выпуклей сделаешь грудь.
Меньше старайся движеньями рук помогать разговору,
Ежели пальцы толсты или же ноготь кривой.
Не говори натощак, если дух изо рта нехороший,
И постарайся держать дальше лицо от лица.
А у которой неровные, темные, крупные зубы,
Та на улыбку и смех вечный положит запрет.

Прямо не искусство любви, а искусство обмана. И еще некоторым «наукам» учит женщин Овидий:

Трудно поверить, но так: смеяться – тоже наука,
И для красавицы в ней польза немалая есть.
Рот раскрывай не во всю ширину, пусть будут
прикрыты
Зубы губами, и пусть ямочкой ляжет щека.
Не сотрясай без конца утробу натужливым смехом —
Женственно должен звучать и легкомысленно смех.
А ведь иная, смеясь, неумело коверкает губы,
А у иной, на беду, смех на рыданье похож,
А у иной получается смех завыванием грубым,
Словно ослица ревет, жернов тяжелый взвалив.
…Все, что на пользу вам может пойти, на заметку
берите:
Нужно бывает подчас даже учиться ходить.
Женская поступь – немалая доля всей прелести
женской,
Женскою поступью нас можно привлечь и спугнуть.
Вот выступает одна, развеваются складки туники,
Важно заносит ступню, ловким бедром шевелит;
Вот другая бредет, как румяная умбрская баба,
И отмеряет шаги, ноги расставив дугой;
Эта – слишком груба, а эта – изнежена слишком:
Что ж, как во всем, так и здесь верная мера нужна.
Но непременно сумей обнажить свою левую руку —
Локоть открой напоказ, ниже плеча и плечо.
Это я вам говорю, у которых белая кожа:
Каждый к такому плечу рад поцелуем припасть.

Это, конечно, не шестьдесят четыре искусства, которыми согласно Камасутре желательно было владеть женщине. Мягко говоря. По Овидию, женщина хороша, если следует им перечисленному, а еще умеет танцевать и играть в кости. Этого вполне достаточно. Право, а зачем еще что-то?

Далее, как не сказать, что надо уметь от застолья
В пляске пройтись, щегольнув ловким движением рук?
Гибкий плясун на подмостках всегда привлекает
вниманье —
Так хороша быстрота и поворотливость тел!
О мелочах говорить не хочу – что надо и в бабках
Толк понимать, и в игре в кости последней не быть.

И приведу здесь еще несколько концептуальных строк:

«Будь верен единой», —
Боже тебя сохрани! Это и в браке невмочь.
Нет; но, резвясь, умейте таить свои развлеченья:
Ежели грех за душой – право, молва ни к чему.
…Сколько, однако, греха ни скрывай, всего ты
не скроешь;
Но и попавшись врасплох, все отрицай до конца.
Будь не более ласков и льстив, чем бываешь обычно:
Слишком униженный вид – тоже ведь признак вины.
Но не жалей своих сил в постели – вот путь
к примиренью!

Предположительно именно за то, что эта поэма не соответствовала бытовавшим в Риме представлениям о семье и браке, ее автор был сослан императором Августом в Западное Причерноморье, где и провел последние годы жизни.

Здесь следует сделать небольшое отступление. Древний Рим многими из нас представляется чуть ли не средоточием всевозможных пороков и разврата. Во всяком случае, именно такой вывод можно сделать, насмотревшись фильмов наподобие знаменитого «Калигулы» Тинто Брасса. Но в действительности подобные представления о жизни Древнего Рима – не что иное, как заблуждение. В реальности все было не столь однозначно.

«Развлечения», присущие высшим сферам Рима, вовсе не были характерны для всех жителей Римской империи. Историки отмечают, что в сексе римляне проявляли определенную умеренность, они ценили дом, семью, традиции, не одобряли наготы, сексуальных эксцессов, различного рода перверсий.

К гомосексуализму, столь распространенному среди греков, римляне относились с презрением. Омерзительными принято было считать педерастию и другие сексуальные отклонения. Например, трансвестицизм, практикуемый некоторыми императорами, считался лишь чудачеством и массового распространения не получил.

Надо сказать, что о подобных чудачествах и различных увеселениях римской знати, таких, на пример, как пиры Лукулла, нам известно благодаря тому, что они вызывали осуждение со времен ников.

Но если к некоторым сексуальным девиациям римляне относились терпимо, то прелюбодеяние каралось самым жесточайшим образом. В случае поимки любовника жены по неписаному закону мужу разрешалось делать с ним практически все, что угодно. Есть свидетельства, что очень часто прелюбодею просто отрезали нос и уши. Но еще хуже приходилось женщине. Провинившуюся жену закапывали живьем в землю.

Как анекдотический в наше время воспринимается один из актов римского сената, когда из списка сенаторов был исключен некий Манилий только за то, что поцеловал свою жену на глазах несовершеннолетней дочери. Этот весьма характерный эпизод истории Древнего Рима дает представление о царивших в те времена нравах.

А как же многочисленные фильмы, в которых чуть ли не все римляне выглядят жуткими развратниками, погрязшими в блуде, роскоши и безделье? Как же знаменитые оргии Древнего Рима?

Во-первых, большинство этих фильмов снято о сравнительно небольшом периоде упадка Римской империи. И во-вторых, ожидать от кинематографистов исторической достоверности было бы наивно. У них, как правило, другие задачи.

Теперь, зная все это, мы вполне можем допустить, что Овидия действительно могли отправить в ссылку за его «Искусство любви» – трактат относительно целомудренный, но в то же время подрывающий семейные ценности.

И хотя сам Овидий оправдывался тем, что его наставления были предназначены для вольноотпущенниц и живших в Риме чужестранок (на них требования о строгости поведения не распространялись), это ему не сильно помогло.

В целом же поэма Овидия – замечательное произведение, но сравнивать «Искусство любви» с Камасутрой то же самое, что сравнивать статью из разряда «Это интересно» с Британской энциклопедией. Совершенно разные уровни.

Цитата на полях

Истина – вот мой предмет; благослови нас, Любовь!

Будь терпелив, и ты победишь самое Пенелопу —

Поздно пал Илион, поздно, а все-таки пал.

Будь любезным, и будешь любимым.

Дух один долговечен, – да будет тебе он опорой!

Он – достоянье твое до погребальных костров.

Не забывай и о том, что для всякой души благотворно

Знание двух языков и благородных наук.

Лучше всего привлекает сердца обходительность

в людях, —

Грубость, наоборот, сеет вражду и войну.

…Учтивым подругам несите

Ласки, шутку и мир – все, что питает любовь.

Если подруга в ответ на любовь неприветлива будет —

Будь терпелив и крепись: жди, и смягчится она.

Овидий. Искусство любви

Назад: Афоризмы Камасутры

Дальше: Персидская Камасутра, или Пропавшая глава Кабус-Намэ

Глава 4 «Ананга ранга» и «неиндийские Камасутры»

Римская Камасутра

Глава 4
«Ананга ранга» и «неиндийские Камасутры»