Глава 3
Мудрость Камасутры

В наше время, когда для многих людей на Западе секс с новым партнером еще не повод для знакомства, советы Камасутры относительно прелюдии полового акта кажутся весьма целомудренными и… восхитительными.

Надо сказать, что в большей степени это относится даже не к самой классической прелюдии («Прежде чем ввести член, пусть, сложив пальцы наподобие [хобота] слона, он станет растирать ее детородные части, пока не увлажнятся, а затем вводит член»…), а к тому, что можно назвать прелюдией прелюдии.

Ватсьяяна советует мужчине принимать желаемую им женщину «в украшенных цветочными подношениями, наполненных благовонными ароматами и прибранных спальных покоях жилища». При этом вначале с горожанином (а именно он, как мы помним, главный адресат Камасутры) могут быть друзья и слуги. «Ведя ласковые речи и предлагая напиток», он «усаживается справа от нее, касается пряди [ее] волос, края одежды, повязки на талии и, чтобы выказать страсть, осторожно обнимает левой рукой. Затем следуют шутки и приятные разговоры, связанные с напоминаниями о прошедшем; речи с намеками на тайные и неудобные вещи; пение, игра на инструментах с танцами или без танцев, разговоры об искусствах и снова – возбуждение напитком». Когда мужчина понимает, что у его возлюбленной появилось влечение, он тактично выпроваживает друзей (и слуг, само собой) и дальше уже наедине переходит к тому, что мы называем классической прелюдией (о важности которой стали говорить на Западе не так уж и давно): «И наедине пусть он возбуждает ее объятиями, описанными [выше], и прочим, а затем приближается, распуская повязку на талии, и с помощью прочего, уже описанного. Таково начало наслаждения».

И немного об окончании наслаждения в том виде, в каком оно должно быть, по мнению Ватсьяяны. Некоторые из рекомендаций мужчинам по поведению после окончания любовных утех вызывают лично у меня романтический восторг. Особенно вот это: «…оба, находясь на крыше, усаживаются, чтобы наслаждаться лунным светом. При этом ведутся надлежащие беседы. Она прислоняется к его коленям и смотрит на месяц, а он объясняет ей [расположение] ряда созвездий – показывает Арундхати, Дхруву, Венец Семи Мудрецов». Разве это не прекрасно? Кто из женщин откажется от подобного завершения соития?

Думаю, не откажутся они и от такого варианта: «По прекращении наслаждения… оба порознь идут в комнату для туалета. Вернувшись, они стыдливо усаживаются на подходящие места, берут бетель, и он сам умащивает ее тело чистым сандалом или другим притиранием. Обняв ее левой рукой, с чашей вина в [правой] руке, он с ласковыми словами дает ей пить. Или же оба они пьют воду и едят сладости, или, следуя обычаям, надлежащим образом вкушают что-нибудь другое: чистые соки, отвары, кислое молоко, рисовую кашу, жареное мясо с приправами, напитки, манговые плоды, сушеное мясо, [нарезанные] кружочками лимоны с сахаром – в соответствии с местными вкусами. При этом, угощая, он по очереди пробует все – вкусна ли, нежна и чиста ли [пища]».

И трудно не согласиться с автором Камасутры, когда он резюмирует: «Даже по прекращении [наслаждения] любовь, украшенная услугами и доверчивыми беседами, рождает высшее удовольствие».