В одной из предыдущих глав, посвященной женщинам, с которым следует вступать в любовный союз знатоку Камасутры, мы отмечали, что некоторым женщинам (например, слишком светлым и слишком темным) не повезло и они оказались в черном списке. Но и у них не все потеряно, поскольку автор Камасутры в разделе «Тайные наставления» делится несколькими совершенно секретными (на тот момент) средствами любовной магии.

Вначале он приводит ряд методов усиления привлекательности: «Натирание [тела мазью] из тагары, коста и листьев талисы делает привлекательным. Из них же, тщательно растертых, с помощью фитиля, смазанного маслом акши, приготовляют в человеческом черепе глазную мазь. [То же бывает, если] умаститься [смесью] из луиарнавы, сахадеви, саривы, желтого амаранта и листков голубого лотоса, приготовленной с сезамовым маслом, или [носить] намазанную этим гирлянду. Кто лизнет смешанный с медом и топленым маслом порошок из засушенных цветов белого лотоса, голубого лотоса и наги, становится привлекательным; то же – если натереться этим [составом], смешанным с тагарой, талисой и листьями тамалы».

Тагара, талиса, сахадави и прочие – названия растений. Почему смешивать нужно в человеческом черепе? Видимо, для придания сакральности данному процессу.

Но не травами едиными был богат арсенал женщины, желающей стать привлекательной. Были еще и амулеты: «Пусть носят на правой руке глаз павлина или гиены, покрытый золотом, – это делает привлекательным. Таким же образом [пусть пользуются] амулетом из бадары или амулетом из раковины…»

Средневековый комментатор Камасутры Яшодхара Индрапада добавляет, что подходит не любой глаз гиены, а только от взбесившейся в жаркое время года. И носить этот амулет следует в тот период, когда луна находится в созвездии pusya (то есть месяц pausa – декабрь – январь) – время, согласно поверьям благоприятное для магических операций.

Но если любовная магия Камасутры для женщин сводилась к тому, как стать привлекательной, то для мужчин предлагались совсем уж летальное оружие, использование которого позволяло полностью подчинить женщину.

Причем для подчинения годилось и любовное соединение, и обычный контакт женщины со специально приготовленным средством: «Натирание члена порошком из дхаттуры, черного перца и длинного перца, смешанным с медом, подчиняет [женщин] при любовном соединении. Посыпание порошком из листьев, гонимых ветром, цветов, оставшихся от мертвеца, и костей павлина доставляет подчинение. Омовение [с употреблением] порошка, [полученного из тела] самки коршуна, умершей своей смертью, и соединенного с медом и с плодами миробалана, доставляет подчинение. Натирание члена [смесью] меда с ростками ваджры и молочая, разделенными на кусочки, смешанными с порошком красного мышьяка и серы, семикратно высушенными и растертыми, подчиняет [женщину] при любовном соединении… Если, растерев те же [вещества] и смешав с пометом обезьяны, [мужчина] бросит это на девушку, то ее не выдадут за другого. Говорят, что, если кусочки вачи натереть маслом сахакары, поместить на шесть месяцев в [отверстие], выдолбленное в стволе дерева шиншапа, и затем через шесть месяцев извлечь, они [образуют] притирание, приятное богам, и доставляют подчинение. Также говорят, что тонкие щепочки из сердцевины кхадиры принимают аромат цветов того дерева, в выдолбленное [отверстие] которого они помещены на шесть месяцев; [они образуют] притирание, приятное гандхарвам, и доставляют подчинение. Говорят, что, если [цветы] принту смешать с тагарой, смазать маслом сахакары и поместить на шесть месяцев в [отверстие], выдолбленное в дереве нага, они [образуют] притирание, приятное нагам, и доставляют подчинение. Говорят, что, если кость верблюда омочить соком бхрингараджи и обжечь, она дает глазную мазь, которая, будучи помещена в полую кость и смешана с сурьмой палочкой из верблюжьей кости, становится благоприятной, целебной для глаз и доставляет подчинение. Таким же образом разъяснено и [употребление] глазных мазей, состоящих из костей сокола, стервятника, павлина. Таково подчинение».

Свое особенное магическое средство могли использовать те, кто умел играть на флейте: «Та, которая слышит звуки флейты, натертой [соками] бахупадики, коста, тагары, талисы, девадару и ваджракандаки, попадает во власть играющего». Насколько это средство было действенным? Возможно, все зависело еще от музыкального таланта. Женщинам музыканты нравились всегда. Кришна, например, без всякой магии соблазнил тысячи пастушек. Правда, он был богом…

Но вернемся к любовной магии Камасутры. В самом конце трактата дается еще одно средство подчинения: «…та, которой посыплют [голову] порошком из шипов молочая, смешанных с пунарнавой, пометом обезьяны и корнем лангалики, не сможет полюбить никого другого…»

Тем, кто захочет применить подобные средства на практике, сообщу, что Ватсьяяна сообщает далеко не обо всех деталях магических ритуалов. Например, возьмем этот фрагмент: «Посыпание порошком из листьев, гонимых ветром, цветов, оставшихся от мертвеца, и костей павлина доставляет подчинение». Казалось бы, все понятно. Но Яшодхара Индрапада отмечает, что листья, гонимые ветром, должны быть пойманы левой рукой, цветы надо брать с груди трупа; а павлин на самом деле не павлин, а вид фазана. Он же добавляет, что женщинам, которых желают подчинить, посыпают этим порошком голову, мужчинам – ноги.

Что из этого следует? А то, что не имеет смысла искать древние средства любовной магии. Лучшая магия любви – ваша собственная любовь. «Кто любит, тот любим».