Перед написанием данной главы я немножко погуглил по запросу «Камасутра и оральный секс». Результаты оказались ожидаемы. Под брендом Камасутры впихивают все подряд. И в подавляющем большинстве случаев это «все подряд» не имеет никакого отношения к Камасутре, а в тех редких случаях, когда имеет, то очень отдаленное.

Итак, самое главное, о чем не упоминает никто из пользующихся брендом Камасутры. В трактате Ватсьяяны обучающие оральному сексу рекомендации даются не женщине, а мужчине (евнуху), то есть по сути – обучение не гетеросексуальному акту, а гомосексуальному.

Ватсьяяна разделяет «евнухов» (которые, судя по всему, в данном случае не обязательно классические кастраты) на женоподобных и мужеподобных и дает им ряд советов по поводу того, как домогаться мужчин. Например, мужеподобным он предлагает при массаже желаемого им мужчины: «…как бы [невзначай] обнимая, растирает бедра мужчины и с возрастанием доверия касается основания бедер и нижней части. При этом, заметив, что член напряжен, он раздражает его трением ладони и смеется, словно порицая того за возбуждение. И заметив [в нем] признаки неестественной склонности, он, даже не будучи побуждаем, сам приступает к делу; побуждаемый же мужчиной возражает и уступает лишь с трудом».

Далее дается описание техники орального секса (аупариштаки). Опять же речь идет о мужчине, удовлетворяющем мужчину.

Автор Камасутры также сообщает, что не только евнухи практикуют подобное: «У некоторых мужчин аупариштаку совершают молодые слуги с блестящими украшениями в ушах. То же совершают и некоторые горожане, желая с возрастанием доверия по обоюдному уговору угодить друг другу».

А как же женщины? Нормально ли, когда женщина занимается оральным сексом с мужчиной? Сам Ватсьяяна по этому поводу занимает крайне противоречивую позицию.

В самом начале трактата он сообщает: «Та любовь к непривычным ранее действиям, что рождается не от чувственных восприятий, но от намерения, бывает „воображаемой“. Ее следует видеть при аупариштаке с евнухами и женщинами и в различных действиях, как поцелуи и прочее».

Далее он пишет уже в самой главе, посвященной оральному сексу: «Распутные и несдержанные женщины, служанки и массажистки также прибегают к этому. Однако наставники [учат], что этого не следует совершать, ибо оно противно закону и низко. Ведь и самому [мужчине] неприятно снова касаться их рта. Ватсьяяна же [учит], что для тех, кто любит гетер, это не грех, в иных же случаях должно избегаться».

Но уже чуть ниже он добавляет следующую фразу: «Свободен от скверны теленок во время сосания, чиста собака, когда хватает лань, птица – когда роняет плод, женский рот – при любовном соединении».

Окончательно запутавшись (шутка) и рассказав, что в разных частях Индии разное отношение к оральному сексу, он приходит к очень здравому выводу: «Пусть действуют согласно местным установлениям и собственным склонностям и понятиям – так [учит] Ватсьяяна».