В действительности, в едином сознании не может быть никакого «мы», поскольку «мы» предполагает множественность субъектов опыта, приходящих к консенсусу в отношении этого опыта. С другой стороны, само по себе самоотнесение, как универсальный принцип субъективности, не обязательно требует субъект-объектного деления, которое появляется только вследствие самоотождествления с одним из содержаний непосредственной осведомленности — как результат процесса, противоположного медитации. — Прим. пер.
