Церковный устав — это еще один источник Божественного откровения. Священное Писание дано людям Богом, а церковный устав появился тогда, когда появилась сама Церковь. День рождения Православной Церкви мы празднуем в День Святой Троицы, когда на апостолов сошел Дух Святый и они получили всю полноту Божественной благодати. Апостол Павел писал о Церкви, что она есть столп и утверждение истины (1 Тим. 3:15). Церковь указывает нам правила духовной жизни, соблюдая которые мы узнаем Божественную волю и приобретаем возможность наследовать жизнь вечную.

Церковь часто сравнивают с армией. Действительно, они похожи. В Церкви, как и в армии, есть устав, есть облачение (форма), есть иерархия — подчинение низших чинов высшим. Только поле брани у воинов земных — видимое, а у духовных — невидимое. Но как в армии, так и в Церкви для того, чтобы рассчитывать на победу, надо соблюдать определенные правила. Например, воины хорошо знают, что дисциплина — необходимая составляющая армейской жизни и уклонение от соблюдения устава приводит к дурным последствиям. Так же и церковная жизнь православного человека имеет свой внутренний порядок. Жизнь Церкви управляется Богом. Церковь — это Тело Христово. Глава Церкви — Христос. Все, что установлено Церковью, имеет характер богодухновенный. Правила Церкви непогрешимы и предназначены к исполнению. И праздники, и посты, и участие в таинствах, и, конечно же, жизнь по заповедям Божиим — все это для верующего человека — жизнь по уставу Церкви. Но, самое главное, мы должны понять, что соблюдение правил, установленных Церковью, открывает человеку волю Божию, которая всегда направлена на добро. Господь хочет, чтобы человек как можно меньше грешил и как можно больше упражнялся в добродетелях. И мы видим, что жизнь ревностных исполнителей церковного устава — это жизнь подвижников, желающих спасения, другими словами, исполнения воли Божественной о человеке.

Какая опасность может возникнуть у новоначальных? Увлечение внешней стороной церковного устава. Вспомним фарисеев и саддукеев. Они наизусть знали закон Моисея, исполняли все предписания, касающиеся поста, десятины, субботнего покоя, но при этом их сердца оставались холодными: ни тепла, ни любви, ни смирения, ни милосердия… К сожалению, такие ревнители устава есть и среди нас: постятся по Типикону, посещают все богослужения… Для таких людей соблюдение уставных правил становится самоцелью. А ведь это — лишь средство к тому, чтобы изменить свое внутреннее греховное состояние. И это очень сложный процесс. Часто даже духовнику трудно бывает достучаться до сердца человека, который не один год прожил, исполняя все предписания, и как стеной отгородился от Бога своим собственным самоволием. Он сам определяет меру строгости постов, продолжительность молитвенного правила… Но опасность заключается в том, что в основе его подвигов лежит самоволие. Оно-то и обезценивает все труды. Лучше нести маленький подвиг, но с отсечением собственной воли. Как говорится, малому подвигу, который выполняется с благословения, нет цены.

Повторим, что соблюдение церковного устава позволяет человеку правильно вести духовную жизнь: бороться со страстями, упражняться в добродетелях, другими словами, совершенствоваться для Царствия Небесного. Как неправильно понятое Священное Писание, так и устав в отрыве от церковного разума, вместо того чтобы помогать человеку познавать Божественную волю, будет способствовать ему в том, чтобы творить волю собственную или, что еще страшнее, исполнять волю падшего демона.