Христианство вовсе не проповедует безразборчивого мира в отношении ко всем, а наоборот — внушает непримиримость ко злу и нечестию и предостерегает от дружественного общения с носителями этого зла и нечестия.

Что это так, об этом особенно живо и вразумительно говорит в своем 6-м «Слове о мире» великий Отец Церкви и вселенский учитель святой Григорий Богослов, сам давший высокий пример миролюбия своим отказом от кафедры архиепископа Константинопольского: «Да не подумают, однако же, будто бы я утверждаю, что всяким миром надобно дорожить. Ибо знаю, что есть прекрасное разделение, и самое пагубное единомыслие; но должно любить добрый мир, имеющий добрую цель и соединяющий с Богом… Но когда идет дело о явном нечестии, тогда должно скорее идти на огонь и меч, не смотреть на требования времени и властителей и вообще на все, нежели приобщаться лукавой закваски и прилагаться к зараженным. Всего страшнее — бояться чего-либо более, нежели Бога, и по сей боязни служителю истины стать предателем учения веры и истины» (Часть 1, стр. 192).

А вот другое, замечательное свидетельство также великого Отца Церкви преподобного Исидора Пелусиота, которое решительно отвергает всякую мысль о том, что советскую власть можно признавать «властью от Бога». Указав наперед богоустановленный повсюду в жизни словесных и безсловесных существ порядок подчинения одних другим, он заключает: «Поэтому вправе мы сказать, что самое дело, разумею, власть, то есть начальство и власть Царская установлены Богом. Но если какой-нибудь злодей-беззаконник восхитит сию власть, то не утверждаем, что поставлен он Богом, но говорим, что попущено ему изблевать сие лукавство, как фараону, и в таком случае понести крайнее наказание, или уцеломудрить тех, для кого нужна жестокость, как царь вавилонский уцеломудрил иудеев» (Творения, ч. 2, письмо 6-е).

Советская власть, по самому существу своему, есть власть богоборческая и антихристианская, а потому не может быть и речи о том, чтобы признавать ее Богоустановленной.

«Живи в мире с врагами, но со своими врагами, а не с врагами Божиими», — поучает нас другой великий столп Вселенской Церкви святой Иоанн Златоуст.

Будем твердо помнить замечательное изречение святого Иоанна Златоуста, что лишь «тогда, когда мы враждуем с диаволом — мы находимся в мире с Богом». Только такая, истинно христианская непримиримость может привести нас к истинному миру.

Архиепископ Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Слова и речи. Том. I. Свято-Троицкий монастырь. Джорданвилль, Нью-Йорк. 1975 г. — Из проповеди «Мир и непримиримость». С. 282–284.