Не только за грехи, сделанные на самом деле, Господь будет судить, но и за греховные помыслы, которые пожелает человек исполнить, как сказано в святом Евангелии: всяк, иже воззрит на жену, ко еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердце своем (Мф. 5, 28). А равно, если кто имеет на кого злобу, хотя бы он и не привел оную в исполнение на деле, но будет осужден за злое намерение свое, и не только за всякую злую мысль, но даже за каждое праздное слово воздаст человек ответ в день суда Божия, как сказано в святом Евангелии (Мф. 12,36). Как за злые мысли человек будет осужден, так за добрые будет награжден. Если кто, видя другого в несчастий или в бедности, пожалел о нем, но по недостатку своему не мог оказать ему помощи, то и доброе желание это Господь вменит ему за самое дело; или если кто желал бы идти к службе в храм Божий, но по нездоровью или по иным обстоятельствам не мог, то желание его Господь приемлет за самое дело.

Из сего должно понимать и разуметь, что за всякое доброе желание, хотя и неисполненное, человек будет награжден, а за злое наказан. Также должно знать, что злые греховные помыслы приносит человеку враг его диавол, и если человек не приемлет их, то за сие награждается от Бога, чему много есть примеров: святая Мария Египетская в продолжение семнадцати лет покаяния своего боролась с греховными помыслами и за сопротивление им достигла равноангельской чистоты; и многие другие, подобно ей противившиеся греховным помыслам, увенчаны были Подвигоположником Господом Иисусом Христом. Повествуется в Прологе, что ученик некоего святого старца, находившись при нем, однажды не успел взять на сон грядущий старческого благословения, как старец заснул; ученику этому до семи раз приходил искусительный помысл уйти без благословения спать, но он мужественно отразил эти помыслы и остался до пробуждения старца, которому во сне явлено было, что ученику его ниспосланы были семь венцев за его седмикратное отражение помыслов.

Вот как драгоценно пред очами Божиими сопротивление греховным помыслам.