«Коридор ожидания»

Пространство между жизнями называется «кармическим коридором ожидания». Буддистская традиция описывает этот коридор в знаменитой «Тибетской книге мёртвых» («Бардо Тодол»). Ведическая традиция говорит о пути души в этом промежутке в писании, известном как «Гаруда-пурана». Сорок девять дней, или семь недель, после смерти – это тот минимальный срок, который необходим для определения будущего воплощения для души.

Человек, воплощённый в физическом теле, воспринимает время как череду цикличных событий – год, сезон, день, ночь, час, минута, где за единицу измерения берётся некий объективный фактор: смена сезонов, восходы, заходы солнца, лунные циклы или что-то ещё. Для человека время должно быть поделено на такие цикличные отрезки, чтобы его разум был спокоен, а внешний мир имел чёткую структуру. Более того, восприятие времени может значительно разниться у людей, находящихся в разных условиях: дети и взрослые, отдыхающие и занятые нелюбимым делом, влюблённые и разочарованные, руководители и подчинённые – для разных категорий людей время течёт по-разному. Для души, которая находится «на той стороне» жизни, движение времени воспринимается совершенно иначе. Когда душа находится в «коридоре ожидания» между жизнями, она воспринимает время не так, как мы. То, что для нас тянется долго, для находящихся «по ту сторону» реальности может пролететь как одно мгновение.

Душа может задержаться в коридоре ожидания между жизнями по нескольким причинам.

• Душа имеет особые полномочия и важную жизненную миссию и находится в ожидании рождения подходящих родителей в подходящей стране. В этом случае ожидание может длиться до нескольких десятилетий или даже веков.

• Человек ушёл из жизни в результате самоубийства, в этом случае отказ от жизни, отчаяние, сильная боль и разочарование могут не пускать душу в новое воплощение.

• Душа продолжает испытывать сильную привязанность к своему прежнему месту жизни, к своему похороненному телу, к своим богатствам, дому, родственникам. В этом случае душа словно отказывается идти по пути изменений и может задержаться рядом с местом своей старой жизни. С этой точки зрения мумификация тела является очень сильным тормозящим фактором: душа наблюдает за своим сохранившимся телом со стороны и не хочет получать новое.

• Душа покинула тело в результате неожиданного несчастного случая. Такие души в народе называли «заложными» или «неприкаянными». Не обязательно несчастный случай приводит к таким последствиям, тем не менее это может произойти.

Пока душа находится в промежутке между жизнями, родственники и близкие люди могут помочь ей, совершая духовную практику и отдавая плоды этой практики умершему. Поэтому самые важные дни, в которые мы можем помочь ушедшему человеку, – это первые семь недель после его смерти. Первые дни после выхода из тела душа может находиться рядом со своими родственниками или рядом с тем, кто думает о ней.

Христианская традиция особенно выделяет сорок дней. Восточные, в частности буддистская традиция, упоминают сорок девять дней – семь семидневных циклов. Именно в этот промежуток времени близкие должны каждый день молиться за благополучие этой души, в этот период тонкое кармическое тело подвижно и может быть трансформировано через помощь других людей. В это время душа делает главные выводы перед новым воплощением, и ей очень нужна духовная поддержка и помощь.

Представители православия читают Псалтырь, заказывают особую службу сорокоуст за упокой души умершего. Буддийская традиция рекомендует в течение сорока девяти дней читать «Бардо Тодол» для ушедшей души. Ведическая традиция предписывает читать «Бхагавад-гиту», «Бхагавата-пурану», «Вишну-сахасранама-стотру».

В промежутке между жизнями происходят очень важные события. Душа смотрит на свою прожитую жизнь уже с другой точки зрения: те ценности, что были дороги ей при жизни, в момент смерти теряют актуальность, а духовные заслуги становятся бесконечно важными. Народная мудрость гласит: «В саване карманов нет», – в момент смерти нас будут сопровождать только наша совесть и наши духовные заслуги, а все материальные богатства останутся в царстве материи.

Глядя на свой прожитый путь, душа начинает понимать свои прошлые ошибки и заблуждения. Она делает выводы и планирует новую жизнь. Она может раскаиваться в совершённых промахах и сама формирует свою будущую судьбу, чтобы наилучшим образом отдать все кармические долги.

Души, у которых есть достаточный запас благочестия, получают возможность самостоятельно выбирать себе родителей, место и время рождения. Таким образом они сами участвуют в создании сценария своей новой жизни, планируя постичь необходимые уроки. Иногда маленькие дети говорят своим родителям о причинах, по которым они их выбрали. У тех душ, чей греховный груз очень тяжёл, нет возможности выбирать себе родителей, их помещают в те условия, которые лучше всего подойдут для реализации их жизненных долгов. Поэтому некоторые души рождаются в заботе и любви родителей, а некоторые с самого детства сталкиваются со страданиями и нуждой. Рождение в той или иной семье – это не воля слепого случая. Наша семья – идеальная площадка для воплощения наших жизненных задач.

Смерть – это всегда переход, трансформация, обновление. Мы «репетируем» смерть с самых первых минут нашей жизни. Выход из чрева матери – это также глобальная перемена, переход от одного состояния в другое. Ложась вечером спать, а утром просыпаясь, мы тем самым словно возрождаемся в новый день. Мы находимся в режиме постоянной смены декораций, в потоке бесконечного обновления. Даже тело наше на клеточном уровне всё время обновляется: за семь лет все клетки тела полностью заменяются.

Смерть порождает у нас чувство бессилия: ведь мы сталкиваемся с перспективой неизбежных потерь, расставаний, перемен. Бессилие порождает страх, который только усиливается, когда мы не можем удержать то, что нам не принадлежит. Если человек возвращает себе свою истинную вечную, неразрушимую сущность, он обретает бесстрашие. Победить смерть можно лишь в случае, если мы обретаем самих себя, свою вечную душу.