Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Люди не пленники судьбы, но пленники собственного разума.
Беспокойство — состояние, полностью узаконенное обществом. В моей первой книге «А ты что думаешь?» мы уже обсуждали тему беспокойства и доверия. Кое-кто полагает, что на практике избавление от беспокойства — одна из самых сложных вещей. А потому посвятим ему чуть больше времени.
Беспокойство из-за работы, детей, денег, штрафов, замеров скорости на дорогах, здоровья, умения произвести хорошее впечатление на окружающих. Беспокойство из-за того, что скажут другие, из-за родителей, из-за возможных последствий. Беспокойство из-за будущего, прошлого, настоящего… Это настолько распространенное состояние, что его практически не замечаешь до тех пор, пока не получишь «сигнал», который заставит тебя задуматься.
Наше замечательное тело создано для бесперебойной работы. Клетки обновляются, органы отлично справляются со своими обязанностями, и все хорошо отлажено, если позволяет разум. Однако часто бывает так, что разум занят, размышляя над тем, что его беспокоит, и не позволяет телу работать как надо.
Мы то и дело дергаем разум по пустякам, заставляем его волноваться. Так нас запрограммировали: и бабушка беспокоилась, и папа беспокоился, и большинство взрослых тоже беспокоились. В детстве мы этого не понимали в первую очередь потому, что это не естественное состояние. Но взрослые то и дело нам напоминали: «Поймешь, когда вырастешь». И сейчас мы живем по модели «Нужно волноваться, а иначе жизнь — не жизнь». Жизнь и беспокойство для многих стали почти синонимами.
Однако существует и другое видение беспокойства. Вспомни, какой вывод мы сделали раньше, рассуждая о позитивных мыслях: «Если проблема решаема, к чему волноваться? А если нет — к чему волноваться?» Это подразумевает, что беспокойство ни к чему хорошему не приводит, скорее наоборот. В испанском языке само слово preocuparse — «беспокоиться» — говорит само за себя: pre — это предшествование, оно отсылает нас к прошлому, ocuparse — «чем-либо заниматься». Соединив их, мы получаем: «заниматься тем, что еще не произошло». Итак, мы приучили себя думать о чем-то нежелательном. В этом причина того, что дети падают, когда взрослый предсказывает им будущее знаменитым «Ты упадешь!».
Взрослый, движимый собственными страхами, беспокоится за ребенка и думает, что тот упадет, и немедленно ему об этом сообщает. Как правило, несколько раз и весьма авторитарным тоном. Так он создает вероятность падения в уме ребенка, который вынужден смириться с мыслью (мыслеобразом) о том, что упадет. Пока ребенок обрабатывает эту информацию у себя в мозгу и «видит», что означает упасть, чаще всего уже слишком поздно. Ребенок на полу, а перед нами — отлично реализованная модель беспокойства! Дело не в том, что ты наделен властью или видишь будущее, а в том, что ты наделен властью и пока не знаешь, как ее использовать. Вот почему ты читаешь эту книгу. Когда ты разовьешь качества ниндзя, ты используешь их для того, чтобы созидать собственную жизнь.
Повзрослев, мы, те самые дети, которые «сейчас упадут», делаем это очень часто: мы проектируем в своем уме образы событий, которые с нами произойдут (иной раз негативных и опасных). Эти образы проходят сквозь мысли незаметно для нас, за доли секунды, предвещая будущее, которое не соответствует нашим желаниям и которое мы тем не менее все время создаем. Что делать, такова наша сила.
Нас постоянно осаждает беспокойство по тому или иному поводу. И не потому, что «Я такой», как мы видели ранее, а потому, что так нас запрограммировали.
Представь: ты лежишь на пляже и загораешь, как вдруг приходят двое, ложатся рядом с тобой и болтают без остановки. Их голоса проникают в твою голову, и ты уже не наслаждаешься моментом, потому что только и делаешь, что прислушиваешься.
Некоторые люди полагают, что их беспокойство исчезает, когда их что-то отвлекает. Однако отвлечение внимания — лишь временное убежище: когда ты перестаешь отвлекаться, беспокойство возвращается, потому что на самом деле оно никуда не делось. В нашей истории с пляжем представь себе iPod, который ты включаешь на полную громкость, чтобы не слышать чужие разговоры — они от этого не исчезнут.
События не изменятся оттого, что мы из-за них беспокоимся. Они изменятся только в том случае, если мы освободим для них пространство. Великие исторические решения приходили в тот момент, когда для них освобождали пространство, — например, задача, которую Архимед решил, пока принимал ванну.
Энергия беспокойства движется в сторону, противоположную решению. Решение заключается в вере — именно для нее ты должен освободить пространство.
Вспомним наше определение веры: «верить, чтобы видеть». Это «верить» заключается в поддержании наших вибраций даже в том случае, когда то, чего мы желали, не проявилось, и мы его пока не видим. В этом случае мы можем действовать по методу, рассмотренному в главе «Предсказания будущего».
Мы хотим вновь обрести веру как способ доверять жизни, себе самому, людям, тому, что все будет хорошо, что мы найдем решение. Мы хотим поднять голову — не потому, что мы обязаны это сделать, а ради веры. Ради того, чтобы жить дальше и видеть знаки благополучия и равновесия.
Вера — это успокаивающее состояние, которое отзывается внутри нас и передает все необходимое для того, чтобы мы жили так, как того заслуживаем (и не только мы, но и все окружающие).
Это естественное состояние, данное нам при рождении, как мы видели в начале главы «Что бы ты ни делал, получится хорошо».
Дети, как мы уже говорили, живут в вере, и это дает им возможность наслаждаться каждым моментом на все сто процентов, чем бы они ни занимались. Когда ты на сто процентов проживаешь каждое мгновение, для беспокойства попросту не остается места. Ты доверяешь жизни и соединяешься с магией созидания.
Если ты говоришь, что подсознание тебя контролирует, ты прав. Если ты говоришь, что можешь измениться с помощью сознания, ты тоже прав.
Последние семь лет я использовала технику изменения убеждений в подсознании. Я была уверена в том, что в подсознании есть убеждения, которые меня ограничивают, и мне была необходима какая-то внешняя сила, чтобы это изменить. Подобная техника получила название PSYCHK, ее разработал Роб Вильямс. Я безмерно благодарна и ему самому, и всей его команде инструкторов за то, что они подарили миру. Я настолько поверила в этот метод, что в 2011 году сама стала инструктором и начала проводить семинары, чтобы обучать других людей менять свои подсознательные убеждения.
После десяти первых тренингов я увидела повторяющуюся модель тех, кто менялся, и тех, кто нет: люди, которые верили, менялись, а те, кто не верил, не менялись. Начиная с этого момента для меня было очевидно, что любая перемена, даже если она явно приходит извне, — это способ получить доступ к нашей личной силе. Отныне я повторяла это на всех своих тренингах.
Я всегда спрашивала себя: «Что же все-таки работает?» Универсального ответа не существует. Есть люди, которые приходят на тренинг и меняют свою жизнь, а есть и такие, кто посещает двадцать тренингов и остается прежним (я имею в виду их разум). Есть люди, которые едут в святилище Богоматери в Лурде и исцеляются, а есть другие, которые проходят курс химиотерапии и тоже исцеляются. Одни используют НЛП (нейролингвистическое программирование) и изменяются; другие проходят курс семейных расстановок — и это им тоже помогает.
Что же все-таки заставляет нас меняться? По моему опыту, только одно — вера. Не важно, во что ты веришь — в силу лекарств или Вселенной, в могущество Бога или разума.
А кое-кто полагает, что их картина мира единственно верная, и не понимает, как важно уважать убеждения других и давать им возможность идти своим путем.
Изменить можно лишь одно — себя самого и свои убеждения.
Зачастую вера в другого человека сильнее, чем вера в себя. Это объясняется тем, что у нас хорошо работают техники, разработанные другими людьми. Мы верим, что люди, которые разработали эти техники или проводят тренинги на их основе, знают больше нас. В наших глазах они обладают достаточным авторитетом, чтобы изменить нашу веру.
А потому не забывай: то, что ты говоришь другому человеку, так же свято, как и то, что ты говоришь себе самому, как мы видели в предыдущих главах.
«Там, за этими стенами, все ругают другие методы, а ты, наоборот, их рекомендуешь», — то и дело говорят мне участники тренингов. На это я отвечаю, что каждый человек делает то, что ему подходит.
Многие читатели моей книги «А ты что думаешь?» пишут, что они впервые почувствовали, что не одиноки на пути самосовершенствования. Дело в том, что она ничего не навязывает, а всего лишь расширяет перспективу.
Быть может, мы слишком часто указываем другому человеку на то, что он должен делать.
Войти с помощью соц. сетей: