Книга: Фабрика безумия
Назад: 254
Дальше: 269

255

Zilboorg G. History of Medical Psychology, p. 555.

256

Ibid., p. 160.

257

Zilboorg G. Medical Man and Witch, p. 63.

258

Zilboorg G. History of Medical Psychology, p. 216.

259

Ibid., p. 231.

260

Ibid., pp. 213—214.

261

Цит. no: Robbing R. H. Encyclopedia of Witchcraft and Demonology, p. 540.

262

Ibid.

263

Alexander F. G., Selesnick S. Т. The History of Psychiatry, p. 86.

264

Deutsch A. The Mentally Ill in America, p. 21.

265

Alexander F. G., Selesnick S. T. Ibid., p. 68.

266

Lea H. C. Inquisition of Spain, vol. 4, pp. 35—36.

267

White A. D. A History of the Warfare of Science with Theology in Christendom, pp. 356—357.

268

Толкованием, согласно которому и ведьмы, и охотники на ведьм были душевнобольными, мы обязаны Дойчу. «Случай Мэри Главер из Бостона, которая предстала перед судом и была казнена в 1688 году, — пишет он, — служит подходящим прологом к Салемской драме. Он как бы очень ясно показывает в малом масштабе наличие душевной болезни как у обвиняемой, так и у обвинителей» (Deutsch A. The Mentally ill. in America, p. 33). Этот пассаж показывает, насколько сильно Дойч, проницательный и блестящий журналист, оказался запутан и ослеплен мифологией и риторикой своих психиатрических наставников. Он верит, что видел («очень ясно»), что не только ведьмы, но и их обвинители были душевнобольными; иными словами, что все действующие лица этой трагедии были сумасшедшими.
Назад: 254
Дальше: 269