В 1932 году, как это видно из показаний отца Иоанна на допросе, он находился в селе Ладва, где раньше был монастырь, а теперь размещалась одна из главных пересылок в системе Свирьлага.

В 1932 году было объявлено о «безбожной пятилетке».

Декретом правительства за подписью Сталина к 1 мая 1937 года «имя Бога должно быть забыто» по всей территории СССР.

Начиналась страстная пятилетка отца Иоанна Великова.

Как раз в 1932 году отец Иоанн Великов был арестован органами ОГПУ Карельской Республики по обвинению по ст. 58–10. ч. 1 Уголовного кодекса.

— Дайте показания, за что вы привлекались в 1932 году к ответственности по статье 58–10 УК? — допытывался у Ивана Александровича оперуполномоченный Сопрункин.

— Я привлекался органами НКВД в 1932 году по статье 58–10 УК за то, что я говорил в проповедях в церкви, что школа теперь безбожная, — ответил отец Иоанн. — Пробыв 18 дней в НКВД, я был выпущен.

В 1933 году отец Иоанн принял церковь Рождества Богородицы в Остречинах…

Три месяца он жил на квартире единоличника Андрея Ивановича Быкова, потом 14 месяцев прожил у колхозницы Шиперовой.

Общался он здесь со священником П.П. Шевелевым, осужденным на 10 лет и отбывавшим срок в 5-ом лагпункте Свирьлага, со священником В.И. Лавровым из прихода Гакручей.

Сделано отцом Иоанном за годы, проведенные в Остречинах, было немало.

Мы видим по материалам следствия, что число прихожан церкви Рождества Богородицы увеличилось при отце Иоанне Великове с 270 до 800–900 человек в 1935 году.

Подготавливая обвинительное заключение на отца Иоанна, оперуполномоченный Скачков подчеркивал красным карандашом наиболее важные для обвинения показания…

Сейчас перечитываешь эти отчеркнутые карандашом сведения, и перед глазами возникает идеальный образ, которому и должен соответствовать настоящий служитель Церкви…

«ВОПРОС. Как давно в вашей церкви священником работает Великов Иван Александрович?

ОТВЕТ. Служитель религиозного культа — попом Остречинской церкви Великов Иван Александрович работает после того, как был выселен бывший поп Дикаревский. Всего примерно Великов работает около 3–4 лет, который в своей работе очень крепко убежден и стремится привить к верующим и гражданам, посещающим церковь, веру.

ВОПРОС. Дайте конкретные показания о методах работы Великова, которыми он прививает веру в священное писание?

ОТВЕТ. Методами работы священника Великова, которыми он старается вовлечь верующих и граждан в церкви, а так же им внушить священное писание, является то, что он редко в каком-либо совершении религиозного обряда не говорит проповеди».

«ВОПРОС. Дайте показания, что вам известно о попе Остречинской церкви Великове?

ОТВЕТ. Великова Ивана, священника остречинской церкви Вознесенского района, знаю с момента его приезда в Остречины, т. е. более 3-х лет, и об нем мне известно, что он очень активно борется за укрепление церковного влияния на население».

«ВОПРОС. Призывал ли Великов И. А. во время Всесоюзной переписи колхозников записываться верующими?

ОТВЕТ. Во время переписи среди колхозниц, которые приходили к нему, он вел разговоры, чтобы все они записывались верующими, меня он тоже призывал записываться верующей, это, говорит, лучше для верующих.

ВОПРОС. Что говорил Великов посещающим его колхозникам о посещении всех религиозных праздников, не считаясь с рабочим временем?

ОТВЕТ. Среди колхозниц он говорил, что следует посещать церковь во все религиозные праздники, не считаясь с работой в колхозе, потому что вера выше всего, и что за это по конституции ничего не будет».

Слова «он вел разговоры, чтобы все они записывались верующими» подчеркнуты оперуполномоченным.

Мы бы тоже подчеркнули их, как и слова: он говорил, что следует посещать церковь во все религиозные праздники, не считаясь с работой в колхозе, потому что вера выше всего. Ибо в этих словах и заключено свидетельство исповедничества Иоанна Великова.